5021 - أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ: « كُنَّا نَبِيعُ سَرَارِيَّنَا أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيٌّ مَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আমাদের এমন দাসীদের (যারা সন্তান জন্ম দিয়েছে বা উম্মাহাতুল আওলাদ) বিক্রি করতাম, অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জীবিত ছিলেন, আর আমরা এতে কোনো অসুবিধা মনে করতাম না।

5022 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: « كُنَّا نَبِيعُ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَا يُنْكِرُ ذَلِكَ عَلَيْنَا»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে ‘উম্মাহাতুল আওলাদ’ (মনিবের সন্তান জন্মদানকারী দাসী) বিক্রি করতাম। আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাতে আমাদের ওপর কোনো আপত্তি করতেন না।

5023 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي الصَّدِيقِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، فِي أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ قَالَ: « كُنَّا نَبِيعُهُنَّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» قَالَ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ زَيْدٌ الْعَمِّيُّ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে উম্মাহাতুল আওলাদ (ঐ সকল দাসী যারা তাদের মনিবের সন্তান জন্ম দিয়েছে) সম্পর্কে বর্ণিত। তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে তাদেরকে বিক্রি করতাম।"

5024 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ الْجُمَحِيُّ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا نُصِيبُ سَبْيًا فَنُحِبُّ الْأَثْمَانَ فَكَيْفَ تَرَى فِي الْعَزْلِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَوَ إِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ ذَلِكُمْ؟ لَا عَلَيْكُمْ أَلَّا تَفْعَلُوا ذَلِكُمْ، فَإِنَّهَا لَيْسَتْ نَسَمَةٌ، كَتَبَ اللهُ أَنْ تَخْرُجَ إِلَّا هِيَ خَارِجَةٌ»

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আবু সাঈদ) একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসা ছিলেন। এমন সময় আনসারী গোত্রের একজন লোক এসে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমরা যুদ্ধবন্দিনী (দাসী) লাভ করি এবং আমরা তাদের মূল্য পছন্দ করি (অর্থাৎ তাদের বিক্রি করতে চাই, তাই গর্ভধারণ চাই না)। এমতাবস্থায় আপনি আযল (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে নিক্ষেপ করা) সম্পর্কে কী মনে করেন?”

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “তোমরা কি সত্যিই এটা করো? তোমরা এটা (আযল) না করলেও তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই। কেননা, আল্লাহ যে প্রাণকে সৃষ্টি হওয়ার জন্য লিখে রেখেছেন, তা অবশ্যই সৃষ্টি হবে (তা বের হয়ে আসবেই)।”

5025 - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْهَيْثَمِ الْأَيْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَبْرُورٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: ابْنُ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ الْقُرَشِيُّ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا نُصِيبُ سَبَايَا، وَنُحِبُّ الْأَثْمَانَ فَكَيْفَ تَرَى فِي الْعَزْلِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَوَ إِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ ذَلِكَ؟ لَا عَلَيْكُمْ أَلَّا تَفْعَلُوا، فَإِنَّهَا لَيْسَتْ نَسَمَةٌ كُتِبَتْ أَنْ تَخْرُجَ إِلَّا وَهِيَ خَارِجَةٌ»

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে উপবিষ্ট ছিলেন, তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা যুদ্ধবন্দী নারী লাভ করি এবং (বিক্রির মাধ্যমে) মূল্য পছন্দ করি। এমতাবস্থায় ‘আযল (সহবাসের পর দেহের বাইরে বীর্যপাত) সম্পর্কে আপনার অভিমত কী?
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমরা কি সত্যিই তা করো? তোমাদের জন্য কোনো সমস্যা নেই যদি তোমরা তা (আযল) না করো, কেননা এমন কোনো প্রাণ (শিশু) নেই, যার বের হয়ে আসা নির্ধারিত হয়ে গেছে, সে অবশ্যই বের হয়ে আসবেই।"

5026 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو صِرْمَةَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَسَأَلَهُ أَبُو صِرْمَةَ، فَقَالَ: يَا أَبَا سَعِيدٍ هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ الْعَزْلَ؟ قَالَ: نَعَمْ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَسَبَيْنَا كَرَائِمَ الْعَرَبِ فَطَالَتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ، وَرَغِبْنَا فِي النِّسَاءِ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَسْتَمْتِعَ وَنَعْزِلَ، فَقُلْنَا نَفْعَلُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا لَا نَسْأَلُهُ فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: « لَا عَلَيْكُمْ أَلَّا تَفْعَلُوا مَا كَتَبَ اللهُ خَلَقَ نَسَمَةً هِيَ كَائِنَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا سَتَكُونُ»

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(বর্ণনাকারী ইবনু মুহাইরিয বলেন,) আমি এবং আবু সিরমাহ আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তখন আবু সিরমাহ তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, “হে আবু সাঈদ! আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে আযল (সহবাসের পর বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন?”

তিনি বললেন, “হ্যাঁ। আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বনী মুসতালিকের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম এবং আরবের সম্ভ্রান্ত মহিলাদের বন্দী হিসেবে লাভ করেছিলাম। অবিবাহিত জীবন আমাদের কাছে দীর্ঘ মনে হয়েছিল এবং আমরা মহিলাদের প্রতি আগ্রহী ছিলাম। তাই আমরা তাদের সাথে উপভোগ করতে ও আযল করতে মনস্থ করলাম।

আমরা (পরস্পর) বললাম, ’রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে উপস্থিত থাকতেও আমরা তাঁকে জিজ্ঞাসা না করে এই কাজ করব?’ এরপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, ‘তোমাদের এই কাজ (আযল) না করাতেও কোনো ক্ষতি নেই। আল্লাহ তাআলা কিয়ামত পর্যন্ত যত প্রাণ সৃষ্টি করবেন বলে নির্ধারণ করেছেন, তা অবশ্যই অস্তিত্ব লাভ করবে।’”

5027 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو صِرْمَةَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَسَأَلْنَاهُ عَنِ الْعَزْلِ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَسَرْنَا نِسَاءَ بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ، فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ: تَعْزِلُونَ وَفِيكُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْأَلُونَهُ؟ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ أَسَرْنَا كَرَائِمَ الْعَرَبِ أَسَرْنَا نِسَاءَ بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ وَرَغِبْنَا فِي الْفِدَاءِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا عَلَيْكُمْ أَلَّا تَفْعَلُوا، فَإِنَّهُ مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَتَبَ اللهُ عَلَيْهَا أَنْ تَكُونَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ»

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: ইবনু মুহাইরিয (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, আমি ও আবু সিরমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে ‘আযল’ (সহবাসের পর বাইরে বীর্যপাত করা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তখন আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা বনু মুস্তালিক গোত্রের নারীদের যুদ্ধবন্দী হিসেবে ধরেছিলাম। আমরা তাদের সাথে ‘আযল’ করতে চেয়েছিলাম। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ বলল: তোমরা আযল করছো, অথচ তোমাদের মাঝে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উপস্থিত আছেন, আর তোমরা তাঁকে জিজ্ঞেস করছো না?

অতঃপর আমরা (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে) বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আরবের সম্ভ্রান্ত নারীদের বন্দী করেছি – অর্থাৎ বনু মুস্তালিক গোত্রের নারীদের। আমরা তাদের সাথে আযল করতে চেয়েছিলাম এবং (মুক্তিপণ বা) ফিদিয়ার আকাঙ্ক্ষা পোষণ করছিলাম।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তোমরা যদি তা (আযল) নাও করো, তবুও তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই। কারণ, কিয়ামত পর্যন্ত আল্লাহ তাআলা যে কোনো প্রাণীর অস্তিত্ব (জন্ম) লিখে রেখেছেন, তা অবশ্যই ঘটবে।

5028 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُحَيْرِيزٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، نَحْوَهُ

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।

5029 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَخِيهِ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَزْلِ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَزْلِ، فَقَالَ: « وَمَا هُوَ؟» فَقُلْنَا: الرَّجُلُ تَكُونُ لَهُ الْمَرْأَةُ الْمُرْضِعُ فَيَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ فَيَعْزِلُ عَنْهَا، أَوْ تَكُونُ الْجَارِيَةُ لَهُ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرَهَا فَيُصِيبُ مِنْهَا فَيَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ فَيَعْزِلَ عَنْهَا، فَقَالَ: «لَا عَلَيْكُمْ أَلَّا تَفْعَلُوا ذَلِكُمْ فَإِنَّمَا هُوَ الْقَدَرُ»

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
(মা’বাদ ইবনে সীরীন বলেন,) আমি আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে ’আযল’ (Coitus Interruptus) সম্পর্কে কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ’আযল’ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তা কী?" আমরা বললাম: কোনো ব্যক্তির যদি দুধপান করানো স্ত্রী থাকে এবং সে অপছন্দ করে যে সে গর্ভবতী হোক, তাই সে তার থেকে ’আযল’ করে। অথবা তার এমন দাসী থাকে, যার মূল্য ছাড়া তার আর কোনো সম্পদ নেই, সে তার সাথে সহবাস করে কিন্তু অপছন্দ করে যে সে গর্ভবতী হোক, তাই সে তার থেকে ’আযল’ করে। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের জন্য এটি না করায় (অর্থাৎ আযল করলে) কোনো সমস্যা নেই, কেননা তা তো তাকদীরেরই অংশ।"

5030 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ، فَرَدَّ الْحَدِيثَ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ الرَّجُلُ تَكُونُ عِنْدَهُ الْمَرْأَةُ تُرْضِعُ، فَيُصِيبُ مِنْهَا فَيَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ، وَتَكُونُ عِنْدَهُ الْجَارِيَةُ فَيُصِيبُ مِنْهَا وَيَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ فَيَعْزِلَ عَنْهَا، قَالَ: « لَا عَلَيْكُمْ أَلَّا تَفْعَلُوا، فَإِنَّمَا هُوَ الْقَدَرُ»

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোনো ব্যক্তির এমন স্ত্রী আছে যে সন্তানকে দুধ পান করায়, সে তার সাথে সহবাস করে, কিন্তু সে গর্ভবতী হোক—এটা অপছন্দ করে। আবার, তার কাছে দাসী আছে, সে তার সাথে সহবাস করে, কিন্তু সে গর্ভবতী হোক—এটাও অপছন্দ করে। ফলে সে আযল (সহবাসের চূড়ান্ত মুহূর্তে বাইরে বীর্যপাত) করে।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা যদি তা (আযল) না করো, তাতে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই। কেননা, এটা কেবলই তাকদীর (ভাগ্যের লিখন)।

5031 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: لَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ قَالَ عُمَرُ: « اللهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا، فَنَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ، فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ»، فَقَالَ: " اللهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا فَنَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي فِي النِّسَاءِ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [النساء: 43]، فَكَانَ مُنَادِي رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَقَامَ الصَّلَاةَ نَادَى {لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [النساء: 43] فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ، فَقَالَ: " اللهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا فَنَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي فِي الْمَائِدَةِ، فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ، فَلَمَّا بَلَغَ {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91] قَالَ عُمَرُ: «انْتَهَيْنَا انْتَهَيْنَا»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মদ হারাম হওয়ার (প্রাথমিক) বিধান অবতীর্ণ হলো, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আল্লাহ! মদ সম্পর্কে আমাদের জন্য এমন সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা দিন যা আমাদের তৃপ্তি দেয়।"

তখন সূরা বাক্বারার সেই আয়াতটি নাযিল হলো। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকা হলো এবং সেটি তাঁকে পাঠ করে শোনানো হলো। তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! মদ সম্পর্কে আমাদের জন্য এমন সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা দিন যা আমাদের তৃপ্তি দেয়।"

এরপর সূরা নিসার সেই আয়াতটি নাযিল হলো: "হে মু’মিনগণ! তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতের নিকটবর্তী হয়ো না, যতক্ষণ না তোমরা যা বল তা বুঝতে পার।" [সূরা নিসা, ৪৩] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ঘোষক যখন সালাতের ইক্বামত দিতেন, তখন সে ঘোষণা করত: "তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতের নিকটবর্তী হয়ো না, যতক্ষণ না তোমরা যা বল তা বুঝতে পার।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকা হলো এবং সেটি তাঁকে পাঠ করে শোনানো হলো। তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! মদ সম্পর্কে আমাদের জন্য এমন সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা দিন যা আমাদের তৃপ্তি দেয়।"

এরপর সূরা মায়িদার সেই আয়াতটি নাযিল হলো। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকা হলো এবং সেটি তাঁকে পাঠ করে শোনানো হলো। যখন আয়াতটি "অতএব, তোমরা কি বিরত হবে?" [সূরা মায়িদাহ, ৯১] এই পর্যন্ত পৌঁছাল, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমরা বিরত হলাম, আমরা বিরত হলাম।"

5032 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ: " بَيْنَا أَنَا قَائِمٌ، عَلَى الْحَيِّ وَأَنَا أَصْغَرُهُمْ، سِنًّا عَلَى عُمُومَتِي إِذْ جَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنَّهَا قَدْ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ، وَأَنَا قَائِمٌ عَلَيْهِمْ أَسْقِيهِمْ مِنْ فَضِيخٍ لَهُمْ "، فَقَالُوا: اكْفَأْهَا فَكَفَأْتُهَا فَقُلْتُ لِأَنَسٍ: مَا هُوَ؟ قَالَ: «الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ»، قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسٍ: كَانَتْ خَمْرُهُمْ يَوْمَئِذٍ فَلَمْ يُنْكِرْ أَنَسٌ

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার চাচাদের সঙ্গে গোত্রের মধ্যে দাঁড়িয়েছিলাম, আর বয়সের দিক থেকে আমি ছিলাম তাদের মধ্যে সবচেয়ে ছোট। এমন সময় একজন লোক এসে বললো: "নিশ্চয়ই এখন মদ হারাম (নিষিদ্ধ) করা হয়েছে।" আর আমি তখন তাদের মধ্যে দাঁড়িয়ে তাদেরকে তাদের ’ফাদীখ’ পান করাচ্ছিলাম।

তারা (আমার চাচারা) বললো: "এটা ঢেলে দাও।" সুতরাং আমি তা ঢেলে দিলাম।

(বর্ণনাকারী সুলায়মান আত-তায়মী বলেন,) আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: ’ফাদীখ’ কী ছিল? তিনি বললেন: "কাঁচা খেজুর ও পাকা খেজুর।"

আবু বকর ইবনু আনাস (রাহঃ) বললেন: সেই দিন সেটাই ছিল তাদের মদ। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর প্রতিবাদ করেননি।

5033 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كُنْتُ أَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ وَأَبَا دُجَانَةَ فِي رَهْطٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَدَخَلَ عَلَيْنَا رَجُلٌ فَقَالَ: حَدَثَ خَبَرٌ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ فَكَفَأْتُهَا، قَالَ: «وَمَا هِيَ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الْفَضِيخُ خَلِيطُ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ» قَالَ: وَقَالَ أَنَسٌ لَقَدْ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ، وَإِنَّ عَامَّةَ خَمْرِهِمْ يَوْمَئِذٍ الْفَضِيخُ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু তালহা, উবাই ইবনে কা’ব এবং আবু দুজানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সহ আনসারদের একটি দলের মধ্যে (পানীয়) পরিবেশন করছিলাম। তখন আমাদের নিকট একজন লোক এসে বললো: একটি খবর এসেছে যে, মদ্যপান হারাম করার বিধান নাযিল হয়েছে। সুতরাং আমি (পাত্রের পানীয়) ঢেলে দিলাম। তিনি (আনাস) বললেন: ঐ সময় সেই পানীয়টি ছিল কেবলই ’ফাদীখ’—যা ছিল কাঁচা ও শুকনো খেজুরের মিশ্রণ। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরো বললেন: যখন মদ হারাম করা হয়েছিল, তখন তাদের সাধারণ মদই ছিল ঐ ’ফাদীখ’।

5034 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: « حُرِّمَتِ الْخَمْرُ حِينَ حُرِّمَتْ، وَإِنَّهُ لَشَرَابُهُمُ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মদ হারাম করা হলো, তখন তাদের পানীয় ছিল কাঁচা খেজুর (বুসর) ও পাকা খেজুরের (তামর) নির্যাস।

5035 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرٍ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: « الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ خَمْرٌ» رَفَعَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ الْأَعْمَشُ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কাঁচা (বুসর) খেজুর এবং পাকা শুকনো খেজুর (একসঙ্গে মিশিয়ে পানীয় তৈরি করলে), তা মাদকদ্রব্য (খামর)।"

5036 - أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ شَيْبَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ هُوَ الْخَمْرُ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কিসমিস (শুকনো আঙুর) এবং খেজুর হলো মদ (খামর)।”

5037 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « نَهَى عَنِ الْبَلَحِ، وَالتَّمْرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالتَّمْرِ»

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাঁচা খেজুর, শুকনো খেজুর, কিশমিশ এবং শুকনো খেজুর (একসঙ্গে মিশিয়ে শরবত তৈরি করতে) নিষেধ করেছেন।

5038 - أَخْبَرَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: « نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَالنَّقِيرِ، وَأَنْ يُخْلَطَ الْبَلَحُ بِالزَّهْوِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুব্বা (কুমড়ার খোলে তৈরি পাত্র), হানতাম (সবুজ মাটির পাত্র), মুজাফফাত (আলকাতরা লাগানো পাত্র) ও নাকীর (গাছের কাণ্ড কুঁদে বানানো পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। তিনি আরও নিষেধ করেছেন বালাহ (কাঁচা) খেজুরের সাথে যাহ্‌ও (যা সবেমাত্র লাল বা হলুদ হতে শুরু করেছে—আধাপাকা) খেজুর মিশিয়ে পানীয় তৈরি করতে।

5039 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَزَادَ مَرَّةً أُخْرَى، وَالنَّقِيرِ، وَأَنْ يُخْلَطَ التَّمْرُ بِالزَّبِيبِ، وَالزَّهْوُ بِالتَّمْرِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’দুব্বা’ (কুমড়ো বা লাউয়ের খোলের পাত্র) এবং ’মুজাফ্ফাত’ (আলকাতরা মাখানো পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। আর একবার (বর্ণনাকারী) অতিরিক্ত উল্লেখ করেন যে, তিনি ’নাকীর’ (কাঠ খোদাই করা পাত্র) ব্যবহার করতেও নিষেধ করেছেন। আর তিনি খেজুরের সাথে কিসমিস (শুকনো আঙ্গুর) মিশ্রিত করতে এবং কাঁচা খেজুরের সাথে পাকা খেজুর মিশ্রিত করতে নিষেধ করেছেন।

5040 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي أَرْطَاةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: « نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الزَّهْوِ، وَالتَّمْرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالتَّمْرِ»

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’যাহু’ (কাঁচা-পাকা খেজুর), ’তামর’ (শুকনো খেজুর), ’যাবিব’ (কিশমিশ) এবং ’তামর’ (শুকনো খেজুর) একত্রে (মিশ্রণ করতে) নিষেধ করেছেন।