9070 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْأَسْوَدَ، فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ مَرَّةٍ ذَكَرَهُ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ إِحْدَانَا تَتَّزِرَ وَهِيَ حَائِضٌ، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا وَرُبَّمَا " قَالَ: «يُضَاجِعُهَا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের (স্ত্রীগণের) মধ্যে কেউ যখন ঋতুমতী (হায়েয অবস্থায়) থাকতেন, তখন তিনি তাকে ইযার (কোমরের নিচের অংশ আবৃতকারী বস্ত্র) পরিধান করার নির্দেশ দিতেন। অতঃপর তিনি তার সাথে মোবাসারাত (শারীরিক ঘনিষ্ঠতা) করতেন। আর কখনো কখনো [বর্ণনাকারী] বলতেন: তিনি তার সাথে একই শয্যায় শয়ন করতেন।

9071 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، فِي حَدِيثِهِ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْمِقْدَامُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ: « كُنْتُ أَشْرَبُ وَأنا حَائِضٌ، ثُمَّ يَأْخُذُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ فَمَهُ عَلَى الْمَكَانِ الَّذِي شَرِبْتُ، وَكُنْتُ أَتَعَرَّقُ فَيَأْخُذُهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَضَعُ فَمَهُ عَلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ঋতুমতী অবস্থায় পান করতাম। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই পাত্রটি নিতেন এবং আমি যে স্থান থেকে পান করতাম, তিনি তাঁর মুখ সেখানে রাখতেন। আর আমি (মাংস লেগে থাকা) হাড় চিবিয়ে খেতাম, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি নিতেন এবং তিনি তাঁর মুখ সেই স্থানেই রাখতেন।

9072 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَارِثُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَصُرَ بِامْرَأَةٍ، فَرَجَعَ، فَدَخَلَ إِلَى زَيْنَبَ فَقَضَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ خَرَجَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: «إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ، وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ، فَمَنْ أَبْصَرَ مِنْكُمْ مِنْ ذَلِكَ مِنْ شَيْءٍ فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَهُ وِجَاءً»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (একবার) ঘর থেকে বের হলেন এবং একজন মহিলার দিকে তাঁর দৃষ্টি পড়লো। অতঃপর তিনি ফিরে এলেন এবং যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করে তাঁর প্রয়োজন পূর্ণ করলেন (স্ত্রীর সাথে মিলিত হলেন)। এরপর তিনি তাঁর সাহাবীগণের কাছে এসে বললেন: "নিশ্চয়ই নারী শয়তানের বেশে আগমন করে এবং শয়তানের বেশে প্রস্থান করে। অতএব, তোমাদের মধ্যে কেউ যদি এ ধরনের কিছু দেখে, তবে সে যেন তার স্ত্রীর কাছে যায়। কেননা, তা তার জন্য (যৌন উত্তেজনা প্রশমনের) প্রতিষেধক।"

9073 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْبٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فَمَرَّتْ بِهِ امْرَأَةٌ فَأَعْجَبَتْهُ نَحْوَهُ إِلَى صُورَةِ شَيْطَانٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ هَذَا كَأَنَّهُ أَوْلَى بِالصَّوَابِ مِنَ الَّذِي قَبْلَهُ

আবুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপবিষ্ট ছিলেন, তখন তাঁর পাশ দিয়ে একজন মহিলা অতিক্রম করলেন। তিনি তাকে দেখে মুগ্ধ হলেন; (মনে হলো যেন) তা শয়তানের (প্ররোচনার) রূপের ন্যায়।

9074 - أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَةَ عُقْبَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَقُولَ: خَيْرًا أَوْ يُنَمِّيَ خَيْرًا " وَلَمْ يُرَخِّصْ فِي شَيْءٍ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ إِنَّهُ كَذِبٌ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ: «فِي الْحَرْبِ، وَالْإِصْلَاحِ بَيْنَ النَّاسِ، وَحَدِيثِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ، وَحَدِيثِ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا»

উম্মে কুলসুম বিনতে উকবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি মানুষের মাঝে সন্ধি স্থাপন করে এবং (সে উদ্দেশ্যে) ভালো কথা বলে বা ভালো বিষয় প্রচার করে, সে মিথ্যাবাদী নয়।" আর নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের কথিত মিথ্যাগুলোর মধ্যে মাত্র তিনটি বিষয়ে ছাড় দিয়েছেন: "যুদ্ধে, মানুষের মধ্যে সন্ধি স্থাপনে এবং স্বামীর তার স্ত্রীর সাথে (কথা বলার ক্ষেত্রে), আর স্ত্রীর তার স্বামীর সাথে (কথা বলার ক্ষেত্রে)।"

9075 - أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ الْمَكِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمَّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُرَخَّصُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكَذِبِ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « لَا أَعُدُّهُ كَذِبًا، الرَّجُلُ يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ يَقُولُ الْقَوْلَ يُرِيدُ الصَّلَاحَ، وَالرَّجُلُ يَقُولُ الْقَوْلَ فِي الْحَرْبِ، وَالرَّجُلُ يُحَدِّثُ امْرَأَتَهُ، وَالْمَرْأَةُ تُحَدِّثُ زَوْجَهَا» خَالَفَهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ

উম্মে কুলসুম বিনতে উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন যে, মিথ্যা বলার অনুমতি (রুখসাত) কোনো কিছুতেই দেওয়া হয়নি, তবে তিনটি ক্ষেত্র ছাড়া। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: “আমি সেগুলোকে মিথ্যা বলে গণ্য করি না। [ক্ষেত্রগুলো হলো:] ১. যে ব্যক্তি মানুষের মাঝে মীমাংসা করে দেয় এবং কল্যাণ (ইসলাহ) সাধনের উদ্দেশ্যে কোনো কথা বলে; ২. যে ব্যক্তি যুদ্ধে কোনো কথা বলে; ৩. এবং যে পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে কথা বলে, আর স্ত্রী তার স্বামীর সাথে কথা বলে।”

9076 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: « لَمْ أَسْمَعْ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي شَيْءٍ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ. . . . . نَحْوَهُ» يُونُسُ أََثْبَتُ فِي الزُّهْرِيِّ

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি শুনিনি যে, তিনি (পূর্বোক্ত ব্যক্তি) মানুষেরা যেসব বিষয়ে আলোচনা করে, তার কোনো কিছুতেই কোনো প্রকার অবকাশ (বা ছাড়) দিয়েছেন...। এর কাছাকাছি (কথা)।"

9077 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْقُرَشِيُّ، وَذَكَرَ آخَرُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَخْبَرَتْنِي أُمُّ كُلْثُومٍ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ أَهْلَهُ، ثُمَّ يُكْسِلُ، هَلْ عَلَيْهِ مِنْ غُسْلٍ؟ وَعَائِشَةُ جَالِسَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنِّي لَأَفْعَلُ ذَلِكَ أَنَا وَهَذِهِ، ثُمَّ نَغْتَسِلُ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী ছিলেন—এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন পুরুষ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল, যে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে, কিন্তু এরপর সে অলসতা করে ফেলে (অর্থাৎ বীর্যপাত ছাড়াই নিবৃত্ত হয়), তার উপর কি গোসল করা আবশ্যক?

তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে উপবিষ্ট ছিলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আমি এবং এ (আয়িশা) এরূপ করে থাকি, এরপর আমরা গোসল করি।"

9078 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: « إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانُ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ، فَعَلْتُهُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاغْتَسَلْنَا»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন খিতানস্থান (পুরুষের লিঙ্গাগ্র) খিতানস্থানকে (নারীর লজ্জাস্থান) অতিক্রম করে, তখন গোসল ফরয হয়ে যায়। আমি ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা করেছি এবং আমরা গোসল করেছি।

9079 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: « كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَتَّزِرَ وَأنا حَائِضٌ وَيُبَاشِرُنِي»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমি ঋতুমতী থাকতাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ইযার (তলপেটের অংশ আবৃতকারী বস্ত্র) পরিধান করতে নির্দেশ দিতেন, আর এরপর তিনি আমার সাথে মুবাশারাত (শারীরিক ঘনিষ্ঠতা) করতেন।

9080 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، عَنِ الْأَشْجَعِيِّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: « كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَاشِرُنِي وَهُوَ صَائِمٌ، وَلَكِنَّهُ كَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা অবস্থায় আমার সাথে মুবাশারাত (আলিঙ্গন বা স্পর্শ) করতেন, কিন্তু তিনি তোমাদের মধ্যে তাঁর প্রবৃত্তির উপর সবচেয়ে বেশি নিয়ন্ত্রণকারী ছিলেন।

9081 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ: أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ؟ فَسَكَتُّ سَاعَةً» ثُمَّ قَالَ: «نَعَمْ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (সুফিয়ান রহঃ বলেন) আমি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিমকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি আপনার পিতাকে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রোযা অবস্থায় তাঁকে চুম্বন করতেন? তিনি কিছুক্ষণ নীরব রইলেন, অতঃপর বললেন: হ্যাঁ।

9082 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: « أَهْوَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُقَبِّلَنِي» فَقُلْتُ: «إِنِّي صَائِمَةٌ» فَقَالَ: «وَأَنَا صَائِمٌ، فَقَبَّلَنِي»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে চুম্বন করার জন্য ঝুঁকে এলেন। তখন আমি বললাম, "আমি তো রোযা আছি।" তিনি বললেন, "আমিও রোযা আছি।" অতঃপর তিনি আমাকে চুম্বন করলেন।

9083 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: « كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَظَلُّ صَائِمًا فَيُقَبِّلُ مَا شَاءَ مِنْ وَجْهِي»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রোজা অবস্থায় দিনের বেলা আমার চেহারার যে কোনো স্থানে চুম্বন করতেন।

9084 - أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ الْأَسَدِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: « مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْتَنِعُ مِنْ شَيْءٍ مِنْ وَجْهِي وَهُوَ صَائِمٌ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোযা থাকা অবস্থায় আমার দিক থেকে (অর্থাৎ আমার সাথে অন্তরঙ্গ আচরণ বা চুম্বন ইত্যাদি থেকে) কোনো কিছু করতে বিরত থাকতেন না।

9085 - أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « نِسَاءُ قُرَيْشٍ خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ، أَحْنَاهُ عَلَى طِفْلٍ وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ» قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «وَلَمْ تَرْكَبْ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ بَعِيرًا قَطُّ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “কুরাইশ মহিলারা উটের পিঠে আরোহণকারী নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তারা শিশুর প্রতি সবচেয়ে বেশি স্নেহশীলা এবং স্বামীর সম্পদের (সংরক্ষণের) ব্যাপারে সবচেয়ে বেশি যত্নশীলা।”

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: “অথচ, ইমরান-কন্যা মারইয়াম কখনও উটে আরোহণ করেননি।”

9086 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سِرَّارُ بْنُ مُجَشِّرِ بْنِ قَبِيصَةَ الْبَصْرِيُّ، ثِقَةٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى امْرَأَةٍ لَا تَشْكَرُ لِزَوْجِهَا وَهِيَ لَا تَسْتَغْنِي عَنْهُ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ سِرَّارُ بْنُ مُجَشِّرٍ: هَذَا ثِقَةٌ بَصْرِيٌّ هُوَ وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ يُقَدَّمَانِ فِي سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ؛ لَأَنَّ سَعِيدًا كَانَ تَغَيَّرَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ، فَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ قَدِيمًا فَحَدِيثُهُ صَحِيحٌ وَافَقَهُ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَلَى رَفْعِهِ وَجَعَلَ مَوْضِعَ سَعِيدٍ الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ

আব্দুল্লাহ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

আল্লাহ তাআলা সেই নারীর দিকে (রহমতের) দৃষ্টি দেন না, যে তার স্বামীর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না, অথচ সে তার (স্বামীর অনুগ্রহের) মুখাপেক্ষী।

9087 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى امْرَأَةٍ لَا تَشْكَرُ لِزَوْجِهَا» وَقَفَهُ شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে নারী তার স্বামীর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না, আল্লাহ্‌ তার দিকে (দয়ার দৃষ্টিতে) তাকান না।”

9088 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَوْلِهِ

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

9089 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حَجَرِ بْنِ إِيَاسٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا، قَالَتِ الْأُولَى: «زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ، عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ، لَا سَهْلٍ فَيُرْتَقَى، وَلَا سَمِينٍ فَيُنْتَقَلُ» قَالَتِ الثَّانِيَةُ: «زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ، إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ» قَالَتِ الثَّالِثَةُ: «زَوْجِيَ الْعَشَنَّقُ، إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ، وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ» قَالَتِ الرَّابِعَةُ: «زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ، لَا حَرٌّ، وَلَا قُرٌّ، وَلَا مَخَافَةَ، وَلَا سَآمَةَ» قَالَتِ الْخَامِسَةُ: «زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ، وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ، وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ» قَالَتِ السَّادِسَةُ: «زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ، وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ، وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ، وَلَا يُولِجُ الْكَفَّ، لِيَعْلَمَ الْبَثَّ» قَالَتِ السَّابِعَةُ: «زَوْجِي عَيَايَاءُ أَوْ غَيَايَاءُ، طَبَاقَاءُ، كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ، شَجَّكِ، أَوْ فَلَّكِ، أَوْ جَمَعَ كُلًّا لَكِ» وَقَالَتِ الثَّامِنَةُ: «زَوْجِيَ الْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ، وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ» وَقَالَتِ التَّاسِعَةُ: «زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ، طَوِيلُ النِّجَادِ، عَظِيمُ الرَّمَادِ، قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنِ النَّادِ» قَالَتِ الْعَاشِرَةُ: «زَوْجِي مَالِكٌ، فَمَا مَالِكٌ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكِ، لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ، قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ -[242]-، إِذَا سَمِعْنَ يَوْمًا صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ» قَالَتِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ: «زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ، فَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ، وَمَلَأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ، وَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي، وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ، فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ، فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ، وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ، وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ، أُمُّ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ، وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ، وَتُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ، ابْنَةُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا ابْنَةُ أَبِي زَرْعٍ طَوْعُ أَبِيهَا، وَطَوْعُ أُمِّهَا، وَمِلْءُ كِسَائِهَا، وَغَيْظُ جَارَتِهَا، جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا، وَلَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا، وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا» قَالَتْ: خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ، وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ، فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ، يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ، فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا، وَرَكِبَ شَرِيًّا، وَأَخَذَ خَطِّيًّا، وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا " فَقَالَ: «كُلِي أُمَّ زَرْعٍ، وَمِيرِي أَهْلَكِ» قَالَتْ: فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ ". قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এগার জন মহিলা একত্রিত হলেন এবং প্রতিজ্ঞা ও শপথ করলেন যে, তারা তাদের স্বামীদের কোনো সংবাদই গোপন করবেন না।

প্রথমজন বললো: “আমার স্বামী হলো পাহাড়ের চূড়ায় থাকা দুর্বল উটের গোশতের মতো—তা এমন সমতল নয় যে সহজে সেখানে আরোহণ করা যাবে, আর না তা এমন মোটা (চর্বিযুক্ত) যে সহজে (ভোগের জন্য) নামিয়ে আনা যাবে।”

দ্বিতীয়জন বললো: “আমার স্বামীর খবর আমি প্রকাশ করতে চাই না। কারণ আমি ভয় করি যে, আমি তার কিছুই গোপন রাখতে পারব না। যদি আমি তাকে স্মরণ করি, তবে তার ছোট-বড় সকল দোষই বলে দিতে হবে।”

তৃতীয়জন বললো: “আমার স্বামী হলো লম্বা (অথবা বদমেজাজি)। আমি কিছু বললে তালাকপ্রাপ্ত হবো, আর চুপ থাকলে ঝুলে থাকবো (অনির্ধারিত অবস্থায় কাটবে)।”

চতুর্থজন বললো: “আমার স্বামী তিহামা অঞ্চলের রাতের মতো—না গরম, না ঠাণ্ডা, না কোনো ভয়, আর না কোনো বিরক্তি।”

পঞ্চমজন বললো: “আমার স্বামী ঘরে ঢুকলে চিতাবাঘের মতো হয়ে যায় (ঘুমিয়ে থাকে বা গাফিলতি করে), আর বাইরে বের হলে সিংহের মতো হয়ে যায় (সাহসী ও কর্মঠ)। আর সে রেখে আসা জিনিস সম্পর্কে কোনো প্রশ্ন করে না (অর্থাৎ সে আমার ওপর পূর্ণ আস্থা রাখে)।”

ষষ্ঠজন বললো: “আমার স্বামী খেলে সব চেটেপুটে খায়, পান করলে পাত্রের তলানি পর্যন্ত পান করে। শোবার সময় চাদর মুড়ি দিয়ে থাকে। দুঃখ-কষ্ট জানার জন্য সে হাত বাড়ায় না (অর্থাৎ আমার প্রতি উদাসীন)।”

সপ্তমজন বললো: “আমার স্বামী তো মূর্খ, অলস ও অথর্ব। সব ধরনের রোগ তার মধ্যে বিদ্যমান। সে হয় তোমার মাথা ফাটিয়ে দেবে, না হয় তোমার অঙ্গ কেটে ফেলবে, অথবা তোমার জন্য সব ধরনের আঘাতের সমাবেশ ঘটাবে।”

অষ্টমজন বললো: “আমার স্বামীর স্পর্শ খরগোশের স্পর্শের মতো নরম, আর তার ঘ্রাণ জারনাব (সুগন্ধি গাছের) ঘ্রাণের মতো।”

নবমজন বললো: “আমার স্বামী সুউচ্চ স্তম্ভের অধিকারী (বংশ মর্যাদা সম্পন্ন), দীর্ঘ তরবারির বেল্টওয়ালা (বীর ও সুঠাম দেহের অধিকারী), প্রচুর ছাইয়ের স্তূপওয়ালা (অত্যন্ত দানশীল), এবং যার ঘর মজলিসের স্থানের নিকটে (অর্থাৎ মর্যাদাবান নেতা)।”

দশমজন বললো: “আমার স্বামী হলো মালিক। কী বলব সে মালিকের কথা! সেই মালিক এর চেয়েও উত্তম। তার বহু উট আছে যা বাড়ির পাশে বাঁধা থাকে, আর চারণভূমিতে কম থাকে। যখনই উটগুলো কোনো দিন মিজহারের (বাদ্যযন্ত্রের) শব্দ শুনতে পায়, তখন তারা নিশ্চিত হয় যে তাদের জবাই করা হবে (মেহমানদারির জন্য)।”

একাদশতম জন বললো: “আমার স্বামী হলেন আবূ যার‘। কী বলব সেই আবূ যার‘-এর কথা! তিনি আমার কান দুটো অলংকার দিয়ে ভরিয়ে দিয়েছেন, আমার বাহুদ্বয়কে চর্বিযুক্ত (স্বাস্থ্যবতী) করেছেন, এবং আমাকে আনন্দিত করেছেন, ফলে আমার মন প্রফুল্ল হয়েছে। তিনি আমাকে সামান্য ও কষ্টকর জীবন যাপনকারী ভেড়াওয়ালাদের মধ্যে পেয়েছিলেন, আর আমাকে এমন এক জনগোষ্ঠীর মধ্যে এনে দিলেন যাদের আছে ঘোড়ার হ্রেষাধ্বনি, উটের গুরুগুরু শব্দ, শস্য মাড়াইকারী ও শস্য পরিষ্কারকারী (কর্মব্যস্ততা)। তার কাছে আমি কথা বললে আমাকে মন্দ বলা হয় না, আমি ঘুমাই এবং সকাল পর্যন্ত নিশ্চিন্তে থাকি, এবং পান করি তৃষ্ণা মিটিয়ে।

আবূ যার‘-এর মা। কী বলব সেই আবূ যার‘-এর মায়ের কথা! তার ভাঁড়ার ঘর ভরা, আর তার ঘর প্রশস্ত।

আবূ যার‘-এর ছেলে। কী বলব সেই আবূ যার‘-এর ছেলের কথা! তার শোবার জায়গাটা হলো সরু পাতার মতো (অর্থাৎ সে শীর্ণ ও পাতলা), আর ছোট ছাগলের সামনের এক বাহুতেই তার পেট ভরে যায় (অর্থাৎ অল্পে তুষ্ট)।

আবূ যার‘-এর মেয়ে। কী বলব সেই আবূ যার‘-এর মেয়ের কথা! সে তার পিতার অনুগত, তার মায়ের অনুগত, তার চাদর পরিপূর্ণ (অর্থাৎ সুঠামদেহের অধিকারিণী), এবং তার প্রতিবেশীর ক্রোধের কারণ।

আবূ যার‘-এর দাসী। কী বলব সেই আবূ যার‘-এর দাসীর কথা! সে আমাদের কথা ফাঁস করে না, আমাদের রসদ অপচয় করে না, এবং আমাদের ঘরকে আবর্জনা দিয়ে ভরে রাখে না।”

সে (উম্মু যার‘) বললো: “আবূ যার‘ একবার বের হলো, তখন মশকগুলো মন্থন করা হচ্ছিল। তখন সে এক মহিলার দেখা পেল যার সাথে চিতাবাঘের বাচ্চার মতো দুটি ছেলে ছিল, যারা তার কোমরের নিচে দুটি ডালিম নিয়ে খেলছিল। ফলে সে আমাকে তালাক দিয়ে তাকে বিবাহ করলো।

এরপর আমি এক সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে বিবাহ করলাম, যিনি দ্রুতগামী ঘোড়ায় আরোহণ করতেন, হাতে রাখতেন বর্শা। তিনি আমার কাছে প্রচুর ধন-সম্পদ পাঠাতেন এবং প্রতিটি উত্তম বস্তুর জোড়া আমাকে দান করতেন, আর বললেন, “হে উম্মু যার‘! তুমি খাও এবং তোমার পরিবার পরিজনের কাছেও পাঠিয়ে দাও।”

সে বললো: “তিনি (দ্বিতীয় স্বামী) আমাকে যা কিছু দিয়েছেন, তার সবকিছু একত্রিত করলেও তা আবূ যার‘-এর ছোট পাত্রটিও পূর্ণ করবে না।”

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: “আমি তোমার জন্য আবূ যার‘-এর কাছে উম্মু যার‘ যেমন ছিল, তার মতো (প্রেমিক ও উত্তম)।”