3657 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ , نا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ , نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ , عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ , عَنْ مَيْمُونَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «تَزَوَّجَهَا وَهُمَا حَلَالَانِ»

মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বিবাহ করেছিলেন যখন তাঁরা উভয়ই হালাল (ইহরামবিহীন) অবস্থায় ছিলেন।

3658 - نا ابْنُ مَنِيعٍ , نا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ , نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ , عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ أَبِي رَافِعٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ حَلَالًا وَبَنَى بِهَا حَلَالًا وَكُنْتُ الرَّسُولَ بَيْنَهُمَا»

আবু রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হালাল অবস্থায় (ইহরামের বাইরে) মাইমূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করেছিলেন এবং হালাল অবস্থায় তাঁর সাথে বাসর করেছিলেন। আর আমিই ছিলাম তাঁদের উভয়ের মাঝে দূত (বিবাহের মধ্যস্থতাকারী)।

3659 - نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ بَسَّامٍ الرَّازِيُّ , نا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْمِهْرِقَانِيُّ , نا أَبُو دَاوُدَ , عَنْ دَاوُدَ أَبِي عَمْرٍو , عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ , عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ أَبِي رَافِعٍ , قَالَ: «تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ وَهُوَ حَلَالٌ وَبَنَى بِهَا وَهُوَ حَلَالٌ وَكُنْتُ الرَّسُولَ بَيْنَهُمَا». -[391]- دَاوُدُ أَبُو عَمْرٍو وَهُوَ دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ

আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাইমূনা বিনত আল-হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করেন যখন তিনি হালাল অবস্থায় (ইহরামমুক্ত অবস্থায়) ছিলেন এবং যখন তিনি হালাল অবস্থায় ছিলেন তখনই তাঁর সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপন করেন। আর আমিই ছিলাম তাঁদের উভয়ের মাঝে দূত (বা মধ্যস্থতাকারী)।

3660 - نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ , نا أَبِي , قَالَ: , وَنا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ , قَالَا: نا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «بَعَثَ مَحْمِيَةَ بْنَ جُزْءٍ وَرَجُلَيْنِ آخَرِينَ إِلَى مَيْمُونَةَ يَخْطُبُهَا وَهِيَ بِمَكَّةَ , فَرَدَّتْ أَمْرَهَا إِلَى أُخْتِهَا أُمِّ الْفَضْلِ , فَرَدَّتْ أُمُّ الْفَضْلِ إِلَى الْعَبَّاسِ , فَأَنْكَحَهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিবাহের প্রস্তাবের জন্য মাহমিয়াহ ইবনে জুয’ এবং আরও দু’জন ব্যক্তিকে প্রেরণ করেন। তখন তিনি মক্কায় অবস্থান করছিলেন। অতঃপর তিনি (মায়মূনা) তাঁর বিষয়টি তাঁর বোন উম্মুল ফাদলের হাতে সোপর্দ করেন। আর উম্মুল ফাদল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই বিষয়টি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে সোপর্দ করেন। এরপর (আব্বাস রাঃ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর (মায়মুনার) বিবাহ সম্পন্ন করে দেন।

3661 - نا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مَخْلَدٍ , نا أَبِي , عَنْ سَلَّامٍ أَبِي الْمُنْذِرِ , عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَلَالٌ». كَذَا قَالَ تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ سَلَّامٍ أَبِي الْمُنْذِرِ , وَهُوَ غَرِيبٌ عَنْ مَطَرٍ. وَعِنْدَ مَطَرٍ , عَنْ رَبِيعَةَ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ أَبِي رَافِعٍ هَذَا الْقَوْلُ أَيْضًا. وَرَوَاهُ أَبُو الْأَسْوَدِ يَتِيمُ عُرْوَةَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَ رِوَايَةِ مَطَرٍ عَنْهُ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মায়মূনাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিবাহ করেছিলেন, যখন তিনি হালাল (ইহরামমুক্ত) অবস্থায় ছিলেন।

3662 - نا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ , نا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ بِمَكَّةَ , نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , نا كَامِلٌ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ , -[392]- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: «تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করেন, যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন।

3663 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ , نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ حُمَيْدٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُمَا مُحْرِمَانِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মায়মূনাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিবাহ করেছিলেন, যখন তাঁরা উভয়ে ইহরাম অবস্থায় ছিলেন।

3664 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ , نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ».

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করেছিলেন যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন।

3665 - نا عَبْدُ اللَّهِ , نا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ , نا وُهَيْبٌ ح وَنا عَبْدُ اللَّهِ , نا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ , نا عَبْدُ الْوَارِثِ , قَالَا: نا أَيُّوبُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ سَوَاءً

পূর্বের সনদসমূহের ন্যায় হুবহু একই (মতন) আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সনদ পরম্পরায় বর্ণনা করেছেন।

3666 - نا عَبْدُ اللَّهِ , عَنْ عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ , نا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ , عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَبِي الشَّعْثَاءِ , أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ , يَقُولُ: «تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় বিবাহ করেছিলেন।

3667 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ , نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ , نا أَبِي , عَنْ صَالِحٍ , حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ , أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ , أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثَلَاثَ وَرُبَاعَ} [النساء: 3] , قَالَتْ: «يَا ابْنَ أَخِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا تُشْرِكُهُ فِي مَالِهِ وَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا مَا يُعْطِيهَا مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ , فَنُهُوا عَنْ أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ أَوْ يَبْلُغُوا لَهُنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ فِي الصَّدَاقِ وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ» , قَالَ عُرْوَةُ: قَالَتْ عَائِشَةُ: " ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} [النساء: 127] وَذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى -[395]- أَنَّهُ يُتْلَى عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ الْآيَةَ الْأُولَى , قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 3] " , قَالَتْ عَائِشَةُ: " وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} [النساء: 127] " , قَالَتْ: «فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَنْ رَغِبُوا فِي مَالِهِ وَجَمَالِهِ مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلَّا بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ إِذَا كُنَّ قَلِيلَاتِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ». تَابَعَهُ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ , وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ , وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى الْكَلْبِيُّ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُرْوَةَ. وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। উরওয়াহ ইবনু যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে আল্লাহ তাআলার বাণী— "তোমরা যদি আশঙ্কা করো যে, ইয়াতীম নারীদের প্রতি ইনসাফ করতে পারবে না, তবে অন্যান্য নারীদের মধ্য থেকে যাকে তোমাদের পছন্দ হয়, দুই, তিন অথবা চারজনকে বিবাহ করো।" [সূরা নিসা: ৩] – সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।

তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন: হে আমার ভাগ্নে! এই আয়াতটি সেই ইয়াতীম মেয়ে সম্পর্কে, যে তার অভিভাবকের তত্ত্বাবধানে থাকে এবং তার সম্পত্তিতেও সে অংশীদার। অভিভাবক তার সম্পদ ও সৌন্দর্য দেখে মুগ্ধ হয়। তখন অভিভাবক তাকে এমন কম মোহরে বিবাহ করতে চায় যা অন্য কেউ তাকে দিত না— অর্থাৎ সে তার মোহরের বিষয়ে ইনসাফ করতে চায় না।

ফলে তাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হলো যে, তারা যেন তাদের (ইয়াতীম মেয়েদের) জন্য সর্বোচ্চ প্রচলিত মোহরানা নিশ্চিত করা ছাড়া তাদেরকে বিবাহ না করে। আর তাদেরকে (এই ইয়াতীম ছাড়া) অন্য নারীদের মধ্য থেকে যাকে পছন্দ হয়, তাকে বিবাহ করার নির্দেশ দেওয়া হলো।

উরওয়াহ বলেন, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন: এরপর এই আয়াত নাযিল হওয়ার পরও লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ফতোয়া জানতে চাইল। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াতটি নাযিল করলেন: "তারা আপনার নিকট নারীদের বিষয়ে ফতোয়া জানতে চায়। আপনি বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে তাদের সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন এবং কিতাবে তোমাদের কাছে যা তেলাওয়াত করা হয় তা ইয়াতীম নারীদের সম্পর্কে, যাদেরকে তোমরা তাদের প্রাপ্য অধিকার প্রদান করো না, অথচ তোমরা তাদের বিবাহ করার আকাঙ্ক্ষা রাখো।" [সূরা নিসা: ১২৭]

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (এই আয়াত নাযিলের ফলে) ইয়াতীম নারীদের মধ্য থেকে যাদের সম্পদ ও সৌন্দর্যের প্রতি তাদের আগ্রহ ছিল, তাদেরকে ইনসাফ ছাড়া বিবাহ করতে বারণ করা হলো। কারণ, যখন ওই ইয়াতীমদের কম সম্পদ ও কম সৌন্দর্য থাকতো, তখন তারা তাদেরকে বিবাহ করার ব্যাপারে আগ্রহ দেখাতো না (তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিতো)।

3668 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي يُونُسُ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ , أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى عَزَّ وَجَلَّ {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى} [النساء: 3] , قَالَتْ: «يَا ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا فَتُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ وَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا فَيُعْطِيهَا مِثْلَ مَا يُعْطَى غَيْرُهُ , فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا لَهُنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنَ الصَّدَاقِ وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ» , فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: " وَقَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} [النساء: 127] رَغْبَةُ أَحَدِكُمْ عَنْ يَتِيمَتِهِ الَّتِي تَكُونُ فِي -[396]- حِجْرِهِ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا فِي يَتَامَى النِّسَاءِ إِلَّا بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে আল্লাহ তাআলা আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন: "আর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে, তোমরা ইয়াতীম নারীদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না, তবে নারীদের মধ্যে যাকে তোমাদের ভালো লাগে, তাকে বিবাহ করো দুই, তিন অথবা চার..." [সূরা নিসা ৪:৩]।

তিনি (আয়িশা রাঃ) বললেন: "হে আমার ভাগ্নে! এই আয়াতটি হলো সেই ইয়াতীম মেয়ে সম্পর্কে, যে তার অভিভাবকের তত্ত্বাবধানে থাকে এবং তার সম্পত্তিতে সে অংশীদার হয়। অভিভাবক তার সম্পদ ও সৌন্দর্য দেখে মুগ্ধ হয়। ফলে সেই অভিভাবক তাকে এমনভাবে বিবাহ করতে চায় যে, তার প্রাপ্য মোহরের ক্ষেত্রে সে সুবিচার করবে না এবং অন্য নারীদের জন্য নির্ধারিত মোহরের সমতুল্য তাকে দেবে না।

তাই তাদেরকে নিষেধ করা হয়েছিল যে, তারা যেন তাদেরকে (ইয়াতীম মেয়েদেরকে) বিয়ে না করে, যদি না তারা তাদের জন্য ন্যায়বিচার করে এবং তাদের জন্য তাদের সর্বোচ্চ প্রথাগত মোহর পরিশোধ করে। আর তাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন অন্য যে সকল নারীদেরকে তাদের ভালো লাগে, তাদেরকে বিয়ে করে।"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন: "আর অন্য আয়াতে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী, {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} (আর তোমরা তাদের বিয়ে করতে চাও) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: তোমাদের কারো কারো তার তত্ত্বাবধানে থাকা সেই ইয়াতীম মেয়ের প্রতি অনীহা (বিমুখতা) পোষণ করা, যখন সে সামান্য সম্পদ ও কম সৌন্দর্যসম্পন্ন হয়। অতঃপর তাদেরকে (অভিভাবকদেরকে) নিষেধ করা হয়েছিল যে, সেই ইয়াতীম নারীদের সম্পদ বা সৌন্দর্যের প্রতি আগ্রহ না দেখিয়ে, কেবল সুবিচার নিশ্চিত না করে যেন তাদেরকে বিয়ে না করে। এই নিষেধাজ্ঞা তাদের প্রতি অভিভাবকের অনীহার কারণেই এসেছিল।"

3669 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ , نا أَبُو الْيَمَانِ , أنا شُعَيْبٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , نا أَبُو أُسَامَةَ الْحَلَبِيُّ , نا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ , نا جَدِّي , عَنِ الزُّهْرِيِّ , ح وَنا أَبُو طَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ الْحَافِظُ نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ , نا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ , نا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: كَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ , أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ} لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثَلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لَا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ؟ , قَالَتْ: «أَيِ ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا فَيَرْغَبُ فِي جَمَالِهَا وَمَالِهَا وَيُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ صَدَاقِهَا فَنُهُوا عَنْ نِكَاحِهِنَّ إِلَّا أَنْ تُقْسِطُوا لَهُنَّ فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ» , قَالَتْ عَائِشَةُ: " ثُمَّ اسْتَفْتَى النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} [النساء: 127] " , قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: " فَبَيَّنَ اللَّهُ لَهُمْ فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّ الْيَتِيمَةَ -[397]- إِذَا كَانَتْ ذَاتَ مَالٍ وَجَمَالٍ رَغِبُوا فِي نِكَاحِهَا وَلَمْ يُلْحِقُوهَا بِسُنَّتِهَا فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ فَإِذَا كَانَتْ مَرْغُوبًا عَنْهَا فِي قِلَّةِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ تَرَكُوهَا وَالْتَمَسُوا غَيْرَهَا مِنَ النِّسَاءِ، قَالَتْ: فَكَمَا يَتْرُكُونَهَا حِينَ يَرْغَبُونَ عَنْهَا، فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَنْكِحُوهَا إِذَا رَغِبُوا فِيهَا إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهَا وَيُعْطُوهَا حَقَّهَا الْأَوْفَى مِنَ الصَّدَاقِ " , مَعْنَاهُمْ مُتَقَارِبٌ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উরওয়া ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করতেন যে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন:
{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثَلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لَا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}
(যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে ইয়াতীম মহিলাদের প্রতি ইনসাফ করতে পারবে না, তবে বিবাহ করো নারীদের মধ্যে যাকে তোমাদের ভালো লাগে— দুই, তিন, অথবা চার জন পর্যন্ত। আর যদি আশঙ্কা করো যে তোমরা ইনসাফ করতে পারবে না, তবে একজনকে অথবা তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে তাদেরকে।)

তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন: "হে আমার ভাগ্নে! (এই আয়াতের উদ্দেশ্য হলো) সেই ইয়াতীম মেয়ে সম্পর্কে, যে তার অভিভাবকের তত্ত্বাবধানে থাকে। অভিভাবক তার সৌন্দর্য ও সম্পদের প্রতি আকৃষ্ট হয় এবং তাকে তার নির্ধারিত মোহরানার চেয়ে কম মোহরানা দিয়ে বিবাহ করতে চায়। তাই তাদেরকে নিষেধ করা হলো যে, তোমরা তাদেরকে বিবাহ করো না, যদি না তোমরা তাদের মোহরানা পূর্ণাঙ্গভাবে আদায়ের ক্ষেত্রে ন্যায়বিচার করো। আর তাদেরকে আদেশ করা হলো যে, তোমরা তাদের বাদে অন্যান্য নারীদের মধ্যে যাদেরকে ইচ্ছা বিবাহ করো।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এরপর লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এই বিষয়ে ফতোয়া (বিধান) চাইল। তখন আল্লাহ্‌ এই আয়াত নাযিল করলেন— {তারা আপনার কাছে নারীগণ সম্পর্কে বিধান জানতে চায়। বলুন, আল্লাহ্‌ তোমাদেরকে তাদের সম্পর্কে বিধান দিচ্ছেন এবং কিতাবে তোমাদের কাছে যা তেলাওয়াত করা হয়েছে, তা হলো সেই ইয়াতীম নারীরা যাদের তোমরা তাদের প্রাপ্য হক (মোহরানা) দাও না এবং তাদেরকে বিবাহ করতেও তোমরা আগ্রহী হও।} [সূরা নিসা: ১২৭]"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "সুতরাং আল্লাহ তা’আলা এই আয়াতে তাদের জন্য স্পষ্ট করে দিলেন যে, কোনো ইয়াতীম মেয়ে যদি সম্পদ ও সৌন্দর্যের অধিকারী হয়, তবে লোকেরা তাকে বিবাহ করতে আগ্রহী হয়, কিন্তু পূর্ণাঙ্গ মোহরানা প্রদানের মাধ্যমে তার স্বাভাবিক প্রাপ্য অধিকার দেয় না। আর যদি সে (ইয়াতীম) সম্পদ ও সৌন্দর্যে কম হওয়ায় অনাকর্ষণীয় হয়, তবে তারা তাকে ছেড়ে দেয় এবং অন্য নারীকে তালাশ করে। তিনি বললেন: যেহেতু তারা (অভিভাবকেরা) যখন তাকে আকর্ষণীয় মনে করে না, তখন তাকে ছেড়ে দেয়, তাই যখন তারা তাকে বিবাহ করতে আগ্রহী হবে, তখনও তাকে বিবাহ করার অধিকার তাদের নেই— যদি না তারা তার প্রতি ন্যায়বিচার করে এবং তাকে তার প্রাপ্য পূর্ণ মোহরানা প্রদান করে।"

3670 - نا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا , نا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ , نا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 3] الْآيَةَ , قَالَتْ: «هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ هُوَ وَلِيُّهَا فَيَتَزَوَّجُهَا عَلَى مَالِهَا وَيُسِيءُ صُحْبَتَهَا وَلَا يَعْدِلُ فِي مَالِهَا فَلْيَتَزَوَّجْ مَا طَابَ لَهُ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثَلَاثَ وَرُبَاعَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— **{আর যদি তোমরা ভয় করো যে এতীম নারীদের প্রতি ন্যায়বিচার করতে পারবে না, তবে বিবাহ করো নারীদের মধ্যে যাকে তোমাদের ভালো লাগে...}** (সূরা নিসা: ৩) এই আয়াত সম্পর্কে তিনি (আয়িশা রাঃ) বলেছেন:

"এটি হলো সেই এতীম বালিকা, যে কোনো পুরুষের তত্ত্বাবধানে থাকে এবং সে (পুরুষটি) তার অভিভাবক। অতঃপর সে তার সম্পদের লোভে তাকে বিয়ে করে, কিন্তু তার সাথে খারাপ আচরণ করে এবং তার সম্পদে ইনসাফ করে না। (এরূপ পরিস্থিতিতে), সে যেন অন্য নারীদের মধ্যে যাকে তার ভালো লাগে, তাকে বিয়ে করে— দুজন, তিনজন কিংবা চারজন।"

3671 - نا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ جَعْفَرٍ الْكَوْكَبِيُّ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو الْخَصِيبِ , نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ , نا أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , -[398]- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اجْتَنِبُوا فِي النِّكَاحِ أَرْبَعَةً: الْجُنُونَ , وَالْجُذَامَ , وَالْبَرَصَ "
ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمِصْرِيُّ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَيُّوبَ , نا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ , نا مَحْبُوبُ بْنُ مُحْرِزٍ التَّمِيمِيُّ , عَنْ أَبِي مَالِكٍ النَّخَعِيِّ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ , عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ عَلِيٍّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَمَرَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي غَيْرِ بَيْتِهَا إِنْ شَاءَتْ». لَمْ يُسْنِدْهُ غَيْرُ أَبِي مَالِكٍ النَّخَعِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ , وَمَحْبُوبٌ ضَعِيفٌ أَيْضًا

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "তোমরা বিবাহের ক্ষেত্রে চারটি জিনিসকে পরিহার করবে: উন্মাদনা (পাগলামি), কুষ্ঠ রোগ এবং শ্বেত রোগ।"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই নারীকে নির্দেশ দিয়েছেন যার স্বামী ইন্তেকাল করেছে— সে যেন তার ইচ্ছা হলে তার নিজের বাড়ি ব্যতীত অন্য বাড়িতে ইদ্দত পালন করে।

3672 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ , نا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ , نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , قَالَ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ غُرَّ بِهَا رَجُلٌ بِهَا جُنُونٌ أَوْ جُذَامٌ أَوْ بَرَصٌ فَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا , وَصَدَاقُ الرَّجُلِ عَلَى وَلِيِّهَا الَّذِي غَرَّهُ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো পুরুষকে এমন নারীর দ্বারা প্রতারিত করা হয়, যার মধ্যে পাগলামি, অথবা কুষ্ঠরোগ, অথবা শ্বেতরোগ রয়েছে – (এমতাবস্থায় যদি স্বামী তার সাথে সহবাস করে থাকে) তবে সে (স্ত্রী) তার প্রাপ্য মোহর পাবে। আর পুরুষের (দেওয়া) সেই মোহরের ক্ষতিপূরণ তার সেই অভিভাবকের উপর বর্তাবে, যে তাকে প্রতারিত করেছে।

3673 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا عِيسَى بْنُ أَبِي حَرْبٍ , نا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ , نا شُعْبَةُ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , قَالَ: -[399]- «قَضَى عُمَرُ فِي الْبَرْصَاءِ وَالْجَذْمَاءِ وَالْمَجْنُونَةِ إِذَا دُخِلَ بِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا , وَالصَّدَاقُ لَهَا لِمَسِيسِهِ إِيَّاهَا وَهُوَ لَهُ عَلَى وَلِيِّهَا». قَالَ: قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ؟ , قَالَ: نَعَمْ

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শ্বেত রোগাক্রান্তা (বরসাঁ), কুষ্ঠ রোগাক্রান্তা (জাযমা) এবং উন্মাদ নারীর বিষয়ে এই ফায়সালা দিয়েছেন যে, যদি স্বামী তার সাথে সহবাস করে থাকে, তবে তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে। আর মোহর সেই নারীর জন্য প্রাপ্য হবে—স্বামী তাকে স্পর্শ (সহবাস) করার কারণে। তবে স্বামী মোহরের সেই অর্থ তার (স্ত্রীর) অভিভাবকের কাছ থেকে ফেরত নিতে পারবে।

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব বলেন, আমি (বর্ণনাকারী) জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি এই ফায়সালা নিজ কানে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

3674 - نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ , نا مَالِكُ بْنُ يَحْيَى , نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ , أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ , وَشُعْبَةُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّهُ قَالَ: " أَرْبَعٌ لَا يَجُوزُ فِي بَيْعٍ وَلَا نِكَاحٍ: الْمَجْنُونَةُ وَالْمَجْذُومَةُ وَالْبَرْصَاءُ وَالْغَلْفَاءُ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চারটি নারী (বা বস্তু) রয়েছে, যাদের ক্রয়-বিক্রয় অথবা বিবাহ জায়েয নয়: পাগলী, কুষ্ঠরোগী নারী, শ্বেতী রোগী নারী এবং অচ্ছিন্নচর্ম নারী (যার খতনা করানো হয়নি)।

3675 - نا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا أَبُو السَّائِبِ سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ نا وَكِيعٌ , عَنْ أَبِي خَالِدٍ , عَنْ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: «أَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مَجْنُونَةً , أَوْ جَذْمَاءَ , أَوْ بِهَا بَرَصٌ , أَوْ بِهَا قَرْنٌ , فَهِيَ امْرَأَتَهُ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি যদি এমন নারীকে বিবাহ করে, যে পাগল (মানসিকভাবে অসুস্থ), অথবা কুষ্ঠরোগাক্রান্ত (জাযমা), অথবা যার শ্বেতরোগ (বারাস) আছে, অথবা যার ’কর্ন’ (যৌনাঙ্গের অভ্যন্তরীণ বাধা সৃষ্টিকারী রোগ) আছে, তবে সে (বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ) তার স্ত্রী। সে যদি চায়, তবে তাকে রেখে দিতে পারে, আর যদি চায়, তবে তাকে তালাক দিতে পারে।"

3676 - نا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ , نا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ , نا هُشَيْمٌ , نا حَجَّاجٌ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , -[400]- عَنْ جَدِّهِ , أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي مُسَلْسَلٍ يَخَافُ عَلَى امْرَأَتِهِ مِنْهُ , فَكَتَبَ إِلَيْهِ «أَنْ يُؤَجِّلَ سَنَةً فَإِنْ بَرَأَ وَإِلَّا فَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ»

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এমন এক মুসালসাল (মারাত্মক সংক্রামক রোগে) আক্রান্ত ব্যক্তির বিষয়ে চিঠি লিখলেন, যার (রোগের কারণে) তিনি লোকটির স্ত্রীর (সংক্রমণের) বিষয়ে ভয় করছিলেন। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে উত্তর লিখলেন: "(ঐ রোগীকে) এক বছর সময় দাও। যদি এর মধ্যে সে আরোগ্য লাভ করে, তবে ভালো। অন্যথায়, তার ও তার স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দাও।"