4570 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى , نا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ , وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , -[423]- عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ , أَنَّ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: كَيْفَ تَرَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي حَرِيسَةِ الْجَبَلِ؟ , قَالَ: «هِيَ وَمِثْلُهَا وَالنَّكَالُ لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمَاشِيَةِ قَطْعٌ إِلَّا مَا أَوَاهُ الْمُرَاحُ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ قَطْعُ الْيَدِ , وَمَا لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ غَرَامَتُهُ وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ» , قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ؟ , قَالَ: «هُوَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ وَالنَّكَالُ وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ قَطْعٌ إِلَّا مَا أَوَاهُ الْجَرِينُ فَمَا أُخِذَ مِنَ الْجَرِينِ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ الْقَطْعُ , وَمَا لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ غَرَامَتُهُ وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ» , قَالَ: فَكَيْفَ تَرَى فِيمَا يُوجَدُ فِي الطَّرِيقِ الْمِيتَاءِ وَفِي الْقَرْيَةِ الْمَسْكُونَةِ؟ , قَالَ: «عَرِّفْهُ سَنَةً فَإِنْ جَاءَ بَاغِيهِ فَادْفَعْهُ إِلَيْهِ وَإِلَّا فَشَأْنُكَ بِهِ فَإِنْ جَاءَ طَالِبُهَا يَوْمًا مِنَ الدَّهْرِ فَأَدِّهَا إِلَيْهِ وَمَا كَانَ فِي الطَّرِيقِ غَيْرِ الْمِيتَاءِ وَالْقَرْيَةِ غَيْرِ الْمَسْكُونَةِ، فَفِيهِ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ» , قَالَ: كَيْفَ تَرَى فِي ضَالَّةِ الْغَنَمِ؟ , قَالَ: «طَعَامٌ مَأْكُولٌ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ احْبِسْ عَلَى أَخِيكَ ضَالَّتَهُ» , قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي ضَالَّةِ الْإِبِلِ؟ , قَالَ: «مَا لَكَ وَلَهَا مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا , وَلَا يُخَافُ عَلَيْهَا الذِّئْبَ , تَأْكُلُ الْكَلَأَ وَتَرِدُ الْمَاءَ دَعْهَا حَتَّى يَأْتِيَ طَالِبُهَا»

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মুযাইনাহ গোত্রের এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! পাহাড়ের চারণভূমিতে থাকা পশুর চুরির ব্যাপারে আপনার অভিমত কী?

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: এর জন্য তাকে তা (চুরি যাওয়া পশু) এবং সমপরিমাণ ক্ষতিপূরণ দিতে হবে, সাথে তিরস্কারমূলক শাস্তি। গৃহপালিত পশুর (চুরির) ক্ষেত্রে হাত কাটা যাবে না, তবে যা খোঁয়াড়ে রাখা হয়েছে এবং তার মূল্য ঢালের মূল্যের সমপরিমাণ হয়েছে, কেবল তা চুরি করলে হাত কাটা যাবে। আর যা ঢালের মূল্যের সমপরিমাণ হয়নি, তার জন্য ক্ষতিপূরণ ও তিরস্কারমূলক প্রহারের শাস্তি রয়েছে।

সে জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! ঝুলন্ত ফল (গাছে থাকা ফল) চুরির ব্যাপারে আপনার অভিমত কী?

তিনি বললেন: এর জন্য ফল এবং তার সমপরিমাণ ক্ষতিপূরণ দিতে হবে, সাথে তিরস্কারমূলক শাস্তি। ঝুলন্ত ফল চুরির ক্ষেত্রে হাত কাটা যাবে না, তবে যা ফলের খামারে (মাড়াই করার স্থানে) রাখা হয়েছে এবং সেখান থেকে যা চুরি করা হয়েছে, যদি তার মূল্য ঢালের মূল্যের সমপরিমাণ হয়, তবে তার ক্ষেত্রে হাত কাটা যাবে। আর যা ঢালের মূল্যের সমপরিমাণ হয়নি, তার জন্য ক্ষতিপূরণ ও তিরস্কারমূলক প্রহারের শাস্তি রয়েছে।

সে জিজ্ঞেস করল: যাতায়াতকারী রাস্তায় এবং জনবসতিপূর্ণ গ্রামে যে (হারিয়ে যাওয়া) জিনিস পাওয়া যায়, সে সম্পর্কে আপনার অভিমত কী?

তিনি বললেন: এক বছর পর্যন্ত তার ঘোষণা দিতে থাকো। যদি তার মালিক আসে, তবে তাকে তা ফিরিয়ে দাও। আর যদি না আসে, তাহলে তা তোমার ইচ্ছাধীন (তুমি ব্যবহার করতে পারো)। তবে যুগের কোনো এক সময় যদি তার দাবিদার আসে, তবে তুমি তাকে তা পরিশোধ করে দাও। আর যা যাতায়াতবিহীন রাস্তা এবং জনবসতিহীন গ্রামে পাওয়া যায়, তাতে এবং রিকাযের (গুপ্তধনের) মধ্যে এক পঞ্চমাংশ (খুমুস) দিতে হবে।

সে জিজ্ঞেস করল: হারানো ছাগলের ব্যাপারে আপনার অভিমত কী?

তিনি বললেন: এটি হয় তোমার জন্য ভক্ষণের খাদ্য, অথবা তোমার ভাইয়ের (অন্য মুসলিমের) জন্য, অথবা নেকড়ের জন্য (অর্থাৎ দ্রুত নষ্ট হয়ে যাবে)। তুমি তোমার ভাইয়ের হারানো ছাগলকে (সংরক্ষণের জন্য) আটকে রাখো।

সে জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! হারানো উটের ব্যাপারে আপনার অভিমত কী?

তিনি বললেন: তোমার সাথে তার কী প্রয়োজন? তার সাথে তার মশক (পানি বহন করার ক্ষমতা) আছে, তার খুর আছে (যার মাধ্যমে সে চলতে পারে)। তার উপর নেকড়ের ভয় নেই। সে ঘাস খায় এবং পানি পান করে। তাকে ছেড়ে দাও, যতক্ষণ না তার মালিক আসে।