107 - ` ما نقض قوم العهد قط إلا كان القتل بينهم، وما ظهرت فاحشة في قوم قط إلا
سلط الله عز وجل عليهم الموت، ولا منع قوم الزكاة إلا حبس الله عنهم القطر `.
رواه الحاكم (2 / 126) والبيهقي (3 / 346) من طريق بشير بن مهاجر عن
عبد الله بن بريدة عن أبيه.
وقال الحاكم: ` صحيح على شرط مسلم `، ووافقه الذهبي.
قلت: وهو كما قالا، غير أن بشيرا هذا قد تكلم فيه من قبل حفظه، وفي
` التقريب ` أنه صدوق لين الحديث. وقد خولف في إسناده، فقال البيهقي عقبه:
` كذا رواه بشير بن المهاجر `.
ثم ساق بإسناده من طريق الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريده عن ابن عباس قال:
` ما نقض قوم العهد إلا سلط الله عليهم عدوهم، ولا فشت الفاحشة في قوم إلا
أخذهم الله بالموت، وما طفف قوم الميزان إلا أخذهم الله بالسنين، وما منع
قوم الزكاة إلا منعهم الله القطر من السماء، وما جار قوم في حكم إلا كان
البأس بينهم - أظنه قال - والقتل `.
قلت: وإسناده صحيح وهو موقوف في حكم المرفوع، لأنه لا يقال من قبل الرأي
وقد أخرجه الطبراني في ` المعجم الكبير ` مرفوعا من طريق أخرى: عن إسحاق
ابن عبد الله بن كيسان المروزي: حدثنا أبي عن الضحاك بن مزاحم عن
مجاهد
وطاووس عن ابن عباس.
قلت: وهذا إسناد ضعيف يستشهد به وقال المنذري في ` الترغيب ` (1 / 271) :
` وسنده قريب من الحسن، وله شواهد `.
قلت: ويبدو لي أن للحديث أصلا عن بريدة فقد وجدت لبعضه طريقا أخرى رواه
الطبراني في ` الأوسط ` (1 / 85 / 1 من الجمع بينه وبين الصغير) وتمام في
` الفوائد ` (ق

অনুবাদঃ বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখনই কোনো জাতি অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছে, তখনই তাদের মাঝে খুন-খারাবি ছড়িয়ে পড়েছে। আর যখনই কোনো জাতির মাঝে অশ্লীলতা প্রকাশ পেয়েছে, তখনই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাদের ওপর মৃত্যু চাপিয়ে দিয়েছেন (বা মহামারি দিয়েছেন)। আর যখনই কোনো জাতি যাকাত দেওয়া বন্ধ করেছে, তখনই আল্লাহ তাদের থেকে বৃষ্টি বন্ধ করে দিয়েছেন।