14441 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ: " أَعَاذَكَ اللهُ مِنْ إِمَارَةِ السُّفَهَاءِ "، قَالَ: وَمَا إِمَارَةُ السُّفَهَاءِ؟، قَالَ: " أُمَرَاءُ يَكُونُونَ بَعْدِي، لَا يَقْتَدُونَ بِهَدْيِي، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَأُولَئِكَ لَيْسُوا مِنِّي، وَلَسْتُ مِنْهُمْ، وَلَا يَرِدُوا عَلَيَّ حَوْضِي، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَأُولَئِكَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ، وَسَيَرِدُوا عَلَيَّ حَوْضِي. يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ، وَالصَّلَاةُ قُرْبَانٌ - أَوْ قَالَ: بُرْهَانٌ - يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ النَّارُ، أَوْلَى بِهِ. يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، النَّاسُ غَادِيَانِ: فَمُبْتَاعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا، وَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُوبِقُهَا " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده قوي على شرط مسلم]

১৪৪৪১ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একবার সাহাবী কা‘ব ইবনে উজরাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুকে বললেন: `আল্লাহ তোমাকে বোকাদের শাসনাধীনে থাকা থেকে রক্ষা করুন` । তিনি জিজ্ঞাসা করলেন যে, বোকাদের শাসনাধীন কী? এর দ্বারা কী উদ্দেশ্য? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই শাসকগণ, যারা আমার পরে আসবে । তারা আমার পদ্ধতির অনুসরণ করবে না এবং আমার সুন্নাত অবলম্বন করবে না । যে লোক তাদের মিথ্যাকে সমর্থন করবে এবং তাদের যুলুমের উপর সহযোগিতা করবে, তাদের সাথে আমার এবং আমার সাথে তাদের কোনো সম্পর্ক নেই । আর এই লোকেরা হাউজে কাওসারেও আমার কাছে আসতে পারবে না । কিন্তু যে লোক তাদের মিথ্যাকে সমর্থন করবে না এবং তাদের যুলুমে সহযোগিতা করবে না, সেই লোক আমার থেকে হবে এবং আমি তাদের থেকে হব । এবং শীঘ্রই তারা আমার কাছে হাউজে কাওসারে আসবে । `হে কা‘ব ইবনে উজরাহ! রোযা হলো ঢাল । সদকা গুনাহগুলোকে মিটিয়ে দেয় । সালাত আল্লাহর নৈকট্যের মাধ্যম , অথবা এই বললেন যে, প্রমাণ` । `হে কা‘ব ইবনে উজরাহ! জান্নাতে এমন কোনো অস্তিত্ব প্রবেশ করতে পারবে না, যার লালন-পালন হারাম দ্বারা হয়েছে । আর জাহান্নাম তার বেশি হকদার হবে । হে কা‘ব ইবনে উজরাহ! লোক দুই ভাগে বিভক্ত হবে। কিছু তো নিজের আত্মাকে কিনে তাকে মুক্ত করে দেবে, আর কিছু তাকে কিনে ধ্বংস করে দেবে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14442 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ: سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا، إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ قَطُّ، وَأُقْعِدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ، تَسْتَنُّ عَلَيْهِ بِقَوَائِمِهَا، وَأَخْفَافِهَا، وَلَا صَاحِبِ بَقَرٍ لَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا، إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ، وَأُقْعِدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ، تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، وَتَطَؤُهُ بِقَوَائِمِهَا، وَلَا صَاحِبِ غَنَمٍ لَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا، إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ، وَأُقْعِدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ، تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا، لَيْسَ فِيهَا جَمَّاءُ، وَلَا مُنْكَسِرٌ قَرْنُهَا، وَلَا صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يَفْعَلُ فِيهِ حَقَّهُ، إِلَّا جَاءَ كَنْزُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ، يَتْبَعُهُ فَاغِرًا فَاهُ، فَإِذَا أَتَاهُ فَرَّ مِنْهُ، فَيُنَادِيهِ رَبُّهُ: خُذْ كَنْزَكَ الَّذِي خَبَّأْتَهُ، فَأَنَا عَنْهُ أَغْنَى مِنْكَ، فَإِذَا رَأَى أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ، سَلَكَ يَدَهُ فِي فِيهِ، فَقَضَمَهَا قَضْمَ الفحل " قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: وَسَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا حَقُّ الْإِبِلِ؟ قَالَ: " حَلَبُهَا عَلَى الْمَاءِ، وَإِعَارَةُ دَلْوِهَا، وَإِعَارَةُ فَحْلِهَا وَمَنِيحَتُهَا، وَحَمْلٌ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللهِ "، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِيهَا كُلِّهَا: " وَقَعَدَ لَهَا "، وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِيهِ، قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ، سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يَقُولُ هَذَا الْقَوْلَ، ثُمَّ سَأَلْنَا جَابِرًا الْأَنْصَارِيَّ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: مِثْلَ قَوْلِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

১৪৪৪২ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এই কথা বলতে শুনেছি যে, উটগুলোর যে মালিক তাদের হক আদায় করে না, সেই উটগুলো কিয়ামতের দিন সবচেয়ে বেশি শক্তিশালী হয়ে আসবে । এবং তাদের জন্য নরম ভূমি বিছানো হবে । যার উপর তারা নিজেদের মালিককে নিজেদের পা ও ক্ষুর দিয়ে মাড়াবে । আর গরুগুলোর যে মালিক তাদের হক আদায় করে না, সেই গরুগুলো কিয়ামতের দিন আগের চেয়ে বেশি স্বাস্থ্যবান হয়ে আসবে । তাদের জন্য নরম ভূমি বিছানো হবে । তারা তাকে শিং মারবে এবং নিজেদের পায়ের নিচে মাড়াবে । আর ছাগলগুলোর যে মালিক তাদের হক আদায় করে না, সেই ছাগলগুলো কিয়ামতের দিন আগের চেয়ে স্বাস্থ্যবান দেখাবে । তাদের জন্য নরম ভূমি বিছানো হবে । আর তারা তাকে শিং মারবে এবং নিজেদের ক্ষুর দিয়ে মাড়াবে । এই ছাগলগুলোর মধ্যে কোনোটিই শিংবিহীন বা ভাঙ্গা শিংওয়ালা হবে না । আর খাজার (ধন-সম্পদের) যে মালিক তার হক আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তার খাজানা টাক-মাথা সাপ হয়ে আসবে । এবং মুখ খুলে তার পিছনে ধাওয়া করবে । যখন সে নিজের মালিকের কাছে পৌঁছবে, তখন সে তাকে দেখে পালাবে । সেই সময় সৃষ্টিকর্তা তাকে ডেকে বলবেন: নিজের সেই খাজানাকে ধর তো, যাকে তুমি জমা করে করে রাখতে । আমি তো তোমার চেয়েও বেশি এর থেকে অমুখাপেক্ষী ছিলাম । যখন সেই ব্যক্তি দেখবে যে, এই সাপ থেকে বাঁচার কোনো রাস্তা নেই, তখন সে নিজের হাত তার মুখে ঢুকিয়ে দেবে । সেই সাপ তার হাতকে এমনভাবে চিবিয়ে খাবে যেমন উট চিবিয়ে খায় ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14443 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ: سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشِّغَارِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

১৪৪৪৩ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘বটে-সটে‘র (বিনিময়ের) বিয়ে থেকে নিষেধ করেছেন, যখন তাতে মোহর নির্ধারণ করা হয়নি (বরং বিনিময়কেই মোহর ধরে নেওয়া হয়েছিল) ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14444 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ: سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: طُلِّقَتْ خَالَتِي، فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ نَخْلَهَا، فَزَجَرَهَا رَجُلٌ أَنْ تَخْرُجَ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: " بَلَى، فَجُدِّي نَخْلَكِ، فَإِنَّكِ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي، أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفًا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

১৪৪৪৪ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আমার এক খালাকে তালাক হয়ে গেল । তিনি নিজের গাছের ফল কাটার জন্য বের হতে চাইলেন, কিন্তু কোনো এক ব্যক্তি তাঁকে কঠোরভাবে বাইরে বের হতে নিষেধ করে দিল । তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর খেদমতে আসলেন । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে অনুমতি দিয়ে বললেন: `তুমি গিয়ে নিজের গাছের ফল কাটতে পারো । কারণ হতে পারে তুমি তা সদকা করবে অথবা কোনো নেক কাজে ব্যবহার করবে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14445 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، ح وَرَوْحٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ: سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: كَتَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عَلَى كُلِّ بَطْنٍ عُقُولَهُ "، ثُمَّ إِنَّهُ كَتَبَ: " أَنَّهُ لَا يَحِلُّ أَنْ يُتَوَالَى مَوْلَى رَجُلٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ "، قَالَ رَوْحٌ: " يُتَوَلَّى " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

১৪৪৪৫ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গোত্রের প্রত্যেক শাখার উপর দিয়াতের (রক্তপণ) অংশ আদায় করা ফরয করে দিলেন । এবং এই কথাও লিখে দিলেন যে, কোনো ব্যক্তির জন্য কোনো মুসলিম লোকের গোলামের সাথে তার অনুমতি ছাড়া ‘উক্বদে মুওয়ালাত‘ (বন্ধুত্বের চুক্তি) করা হালাল নয় ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14446 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: " إِنَّا كُنَّا نَبِيعُ سَرَارِيَّنَا أُمَّهَاتِ أَوْلَادِنَا، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا حَيٌّ، لَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

১৪৪৪৬ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আমরা আমাদের সেই বাঁদিদেরকে, যারা আমাদের সন্তানদের মা হতো, বিক্রি করে দিতাম । এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তখন জীবিত ছিলেন । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14447 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ: سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: " رَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ، وَرَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ، وَامْرَأَةً "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

১৪৪৪৭ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গোত্র আসলামের একজন ব্যক্তিকে, একজন ইহুদী পুরুষকে এবং একজন মহিলাকে রজম (পাথর মেরে হত্যা) করেছিলেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14448 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْتَلَ شَيْءٌ مِنَ الدَّوَابِّ صَبْرًا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

১৪৪৪৮ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোনো পশুকে বেঁধে রেখে মারতে নিষেধ করেছেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14449 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيَّ، عَنِ الضَّبُعِ، فَقُلْتُ: آكُلُهَا؟ قَالَ: " نَعَمْ "، قُلْتُ: أَصَيْدٌ هِيَ؟ قَالَ: " نَعَمْ "، قُلْتُ: سَمِعْتَ ذَاكَ مِنْ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " نَعَمْ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده على شرط مسلم]

১৪৪৪৯ - আবদুর রহমান রাহিমাহুল্লাহ বলেন যে, আমি সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুর কাছে বজরু (বজু) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, আমি কি তা খেতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ! আমি জিজ্ঞাসা করলাম: এটা কি শিকার? তিনি বললেন: হ্যাঁ! আমি তাঁর কাছে জিজ্ঞাসা করলাম যে, এই কথা কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বরাতে? তিনি বললেন: জি হ্যাঁ ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14450 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ: سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: " أَكَلْنَا زَمَنَ خَيْبَرَ الْخَيْلَ، وَحُمُرَ الْوَحْشِ، وَنَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

১৪৪৫০ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আমরা খায়বার যুদ্ধের সময় ঘোড়া এবং বুনো গাধার গোশত খেয়েছিলাম । তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গৃহপালিত গাধা থেকে নিষেধ করেছিলেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14451 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " تَسْأَلُونِي عَنِ السَّاعَةِ، وَإِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللهِ، وَأُقْسِمُ بِاللهِ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ الْيَوْمَ يَأْتِي عَلَيْهَا مِائَةُ سَنَةٍ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

১৪৪৫১ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এই কথা বলতে শুনেছি যে, লোকেরা আমার কাছে কিয়ামত সম্পর্কে জানতে চায়, অথচ এর প্রকৃত জ্ঞান তো আল্লাহর কাছেই আছে । তবে আমি কসম খেয়ে বলছি যে, আজ যে ব্যক্তি জীবিত আছে, একশ বছর পার হবে না যে, সে জীবিত থাকবে ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14452 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ: سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا تَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، وَلَا تَحْتَبِ فِي إِزَارٍ وَاحِدٍ، وَلَا تَأْكُلْ بِشِمَالِكَ، وَلَا تَشْتَمِلْ الصَّمَّاءَ، وَلَا تَضَعْ إِحْدَى رِجْلَيْكَ عَلَى الْأُخْرَى إِذَا اسْتَلْقَيْتَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

১৪৪৫২ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি যেন শুধু এক জুতো পরে না চলে , বাম হাত দিয়ে না খায় , এক কাপড়ে নিজের শরীর না জড়ায় এবং ‘গোট‘ মেরে না বসে , আর যখন চিৎ হয়ে শোয় তো এক পা অন্যটির উপর না রাখে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14453 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: " قُرِّبَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُبْزٌ وَلَحْمٌ، ثُمَّ دَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ طَعَامِهِ فَأَكَلَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ "، " ثُمَّ دَخَلْتُ مَعَ عُمَرَ، فَوُضِعَتْ لَهُ هَاهُنَا جَفْنَةٌ - وَقَالَ ابْنُ بَكْرٍ: أَمَامَنَا جَفْنَةٌ - فِيهَا خُبْزٌ وَلَحْمٌ، وَهَاهُنَا جَفْنَةٌ فِيهَا خُبْزٌ وَلَحْمٌ، فَأَكَلَ عُمَرُ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

১৪৪৫৩ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সামনে রুটি ও গোশত পেশ করা হলো । অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ওযুর পানি চাইলেন এবং ওযু করে যোহরের সালাত আদায় করলেন । তারপর অবশিষ্ট খাবার চাইলেন এবং তা খেলেন । এবং তারপর ওযু না করেই সালাতের জন্য দাঁড়ালেন । ঠিক সেইভাবে একবার আমি সাহাবী উমর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু-এর এখানে গেলাম, তখন তাঁর দস্তরখানে একটি বাটি রাখা ছিল যাতে রুটি ও গোশত ছিল । এবং সেখানে একটি বাটি রাখা হলো, তাতেও রুটি ও গোশত ছিল । সাহাবী উমর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু তা খেলেন । এবং নতুন ওযু না করেই সালাতের জন্য দাঁড়িয়ে গেলেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14454 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ إِقَامَةَ الصَّفِّ "

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالحسن.] {الجامع الصغير (2487).}

১৪৪৫৪ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: কাতারের সোজা করা সালাত পূর্ণ করার একটি অংশ ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14455 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: أُتِيَ بِأَبِي قُحَافَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ كَأَنَّ رَأْسَهُ ثَغَامَةٌ بَيْضَاءُ، فَقَالَ: " غَيِّرُوهُ، وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف]

১৪৪৫৫ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, মক্কা বিজয়ের দিন আবূ ক্বুহাফা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর খেদমতে আনা হলো । তখন তাঁর মাথার চুল ‘সুগামা‘ লতার মতো সাদা হয়ে গিয়েছিল । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন যে, `তাঁর চুলের রং বদলে দাও, তবে কালো রং এড়িয়ে চলবে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14456 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: مَكَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ، يَتْبَعُ النَّاسَ فِي مَنَازِلِهِمْ بعُكَاظٍ وَمَجَنَّةَ، وَفِي الْمَوَاسِمِ بِمِنًى، يَقُولُ: " مَنْ يُؤْوِينِي؟ مَنْ يَنْصُرُنِي حَتَّى أُبَلِّغَ رِسَالَةَ رَبِّي، وَلَهُ الْجَنَّةُ؟ " حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَخْرُجُ مِنَ الْيَمَنِ، أَوْ مِنْ مِصْرَ - كَذَا قَالَ - فَيَأْتِيهِ قَوْمُهُ، فَيَقُولُونَ: احْذَرْ غُلَامَ قُرَيْشٍ، لَا يَفْتِنُكَ، وَيَمْشِي بَيْنَ رِجَالِهِمْ، وَهُمْ يُشِيرُونَ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ، حَتَّى بَعَثَنَا اللهُ لَهُ مِنْ يَثْرِبَ، فَآوَيْنَاهُ، وَصَدَّقْنَاهُ، فَيَخْرُجُ الرَّجُلُ مِنَّا فَيُؤْمِنُ بِهِ، وَيُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ، فَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ فَيُسْلِمُونَ بِإِسْلَامِهِ، حَتَّى لَمْ يَبْقَ دَارٌ مِنْ دُورِ الْأَنْصَارِ إِلَّا وَفِيهَا رَهْطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، يُظْهِرُونَ الْإِسْلَامَ، ثُمَّ ائْتَمَرُوا جَمِيعًا، فَقُلْنَا: حَتَّى مَتَى نَتْرُكُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُطْرَدُ فِي جِبَالِ مَكَّةَ وَيَخَافُ؟ فَرَحَلَ إِلَيْهِ مِنَّا سَبْعُونَ رَجُلًا حَتَّى قَدِمُوا عَلَيْهِ فِي الْمَوْسِمِ، فَوَاعَدْنَاهُ شِعْبَ الْعَقَبَةِ، فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَهُ مِنْ رَجُلٍ وَرَجُلَيْنِ حَتَّى تَوَافَيْنَا ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، علَامَ نُبَايِعُكَ، قَالَ: " تُبَايِعُونِي عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ، وَالنَّفَقَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ، وَعَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَأَنْ تَقُولُوا فِي اللهِ، لَا تَخَافُونَ فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ، وَعَلَى أَنْ تَنْصُرُونِي، فَتَمْنَعُونِي إِذَا قَدِمْتُ عَلَيْكُمْ مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ، وَأَزْوَاجَكُمْ، وَأَبْنَاءَكُمْ، وَلَكُمُ الْجَنَّةُ "، قَالَ: فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَبَايَعْنَاهُ، وَأَخَذَ بِيَدِهِ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ، وَهُوَ مِنْ أَصْغَرِهِمْ، فَقَالَ: رُوَيْدًا يَا أَهْلَ يَثْرِبَ، فَإِنَّا لَمْ نَضْرِبْ أَكْبَادَ الْإِبِلِ إِلَّا وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّ إِخْرَاجَهُ الْيَوْمَ مُفَارَقَةُ الْعَرَبِ كَافَّةً، وَقَتْلُ خِيَارِكُمْ، وَأَنَّ تَعَضَّكُمُ السُّيُوفُ، فَإِمَّا أَنْتُمْ قَوْمٌ تَصْبِرُونَ عَلَى ذَلِكَ، وَأَجْرُكُمْ عَلَى اللهِ، وَإِمَّا أَنْتُمْ قَوْمٌ تَخَافُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ جَبِينَةً، فَبَيِّنُوا ذَلِكَ، فَهُوَ أَعْذَرَ لَكُمْ عِنْدَ اللهِ، قَالُوا: أَمِطْ عَنَّا يَا أَسْعَدُ، فَوَاللهِ لَا نَدَعُ هَذِهِ الْبَيْعَةَ أَبَدًا، وَلَا نَسْلُبُهَا أَبَدًا، قَالَ: فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَبَايَعْنَاهُ، فَأَخَذَ عَلَيْنَا، وَشَرَطَ، وَيُعْطِينَا عَلَى ذَلِكَ الْجَنَّةَ،

تحقيق الحافظ ابن حجر العسقلاني: [إسناده حسن، وصححه الحاكم، وابن حبان.] {الفتح (222/7).}

১৪৪৫৬ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দশ বছর মক্কা মুকাররমায় রইলেন । এবং উকায, মাজান্না এবং হজ্জের মৌসুমে মিনা ময়দানে লোকদের কাছে তাদের আস্তানায় গিয়ে গিয়ে দেখা করতেন । এবং বলতেন যে, `আমাকে নিজেদের এখানে কে আশ্রয় দেবে? কে আমাকে সাহায্য করবে যে, আমি আমার রবের বার্তা পৌঁছে দিতে পারি এবং তার জন্য জান্নাত মিলে যাবে?` কখনও কখনও একজন লোক ইয়ামান থেকে আসত অথবা মিসর থেকে । তখন তাদের গোত্রের লোকেরা তার কাছে আসত এবং তাকে বলত যে, কুরাইশের এই যুবক থেকে বেঁচে থেকো , সে যেন তোমাকে পথভ্রষ্ট না করে দেয় । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তাদের তাঁবুগুলোর পাশ দিয়ে যেতেন, তখন তারা আঙ্গুল দিয়ে তাঁর দিকে ইশারা করত । এমনকি আল্লাহ আমাদের পক্ষ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য ইয়াসরিব (মদীনা) থেকে উঠিয়ে দিলেন । এবং আমরা তাঁকে আশ্রয় দিলাম ও তাঁকে সত্যায়ন করলাম । ফলে আমাদের মধ্য থেকে একজন লোক বের হতো , নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর ঈমান আনত । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে কুরআন পড়াতেন । এবং যখন সে বাড়ি ফিরে আসত, তখন তার ইসলামের বরকতে তার পরিবারের লোকেরাও মুসলমান হয়ে যেত । এমনকি আনসারদের কোনো ঘর এমন বাকি রইল না, যাতে মুসলমানদের একটি দল না ছিল । এই সব লোক প্রকাশ্যে ইসলামকে প্রকাশ করত । একদিন সব লোক পরামর্শের জন্য একত্রিত হলো । এবং বলতে লাগল যে, `আমরা কতদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এই অবস্থায় ছেড়ে রাখব যে, তাঁকে মক্কার পাহাড়গুলোতে ধাক্কা দেওয়া হচ্ছে এবং আপনি ভয়ের অবস্থায় রয়েছেন?` সুতরাং আমাদের মধ্যে থেকে সত্তর জন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দিকে রওনা হলেন । এবং হজ্জের দিনগুলোতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে পৌঁছে গেলেন । আমরা নিজেদের মধ্যে একটি গিরিপথ সাক্ষাতের জন্য ঠিক করলাম । এবং এক-এক, দু-দু জন করে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে জমা হলাম, যতক্ষণ না আমরা পূর্ণ হলাম । তখন আমরা আরজ করলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কোন শর্তে আপনার বাই‘আত করব? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `তোমরা আমার থেকে এই শর্তে বাই‘আত করো যে, তোমরা আমার কথা শুনবে ও মানবে প্রতিটি অবস্থায়, তৎপরতা ও অলসতায় , অভাব ও সচ্ছলতায় এবং প্রতিটি অবস্থায় খরচ করবে । সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করবে । এবং সত্য কথা বলতে কোনো নিন্দুকের নিন্দার ভয় করবে না । এবং আমার সাহায্য করবে ও ঠিক সেইভাবে আমার হেফাজত করবে, যেভাবে তোমরা নিজেদের, নিজেদের স্ত্রীদের এবং সন্তানদের হেফাজত করো । আর এর বিনিময়ে তোমাদের জন্য জান্নাত মিলবে` । সুতরাং আমরা দাঁড়িয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাই‘আত করলাম । সাহাবী আস‘আদ ইবনে যুরারাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু, যিনি সবার থেকে ছোট ছিলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মুবারক হাত ধরে বলতে লাগলেন: `হে আহলে ইয়াসরিব (মদীনাবাসী)! থামো! আমরা নিজেদের উটগুলোর কলিজা মেরে (তাড়াতাড়ি) এখানে এই কারণে এসেছি যে, আমাদের এই কথার নিশ্চয়তা হয়ে যায় যে, ইনি আল্লাহর রাসূল । (এটা বুঝে নাও) যে, আজ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এখান থেকে বের করে নিয়ে যাওয়া পুরো আরব থেকে বিচ্ছেদ অবলম্বন করা , নিজেদের সেরা লোকদেরকে হত্যা করানো এবং তলোয়ারের কোপ নেওয়া । যদি তোমরা এর উপর সবর করতে পারো, তবে তোমাদের প্রতিদান ও সওয়াব আল্লাহর যিম্মায়` । আর যদি তোমাদের নিজেদের সম্পর্কে সামান্যতমও কাপুরুষতার আশঙ্কা হয়, তবে তা স্পষ্ট করে দাও, যাতে তা আল্লাহর কাছে তোমাদের জন্য ওযর (অজুহাত) গণ্য হয় । এর উপর সব আনসার বললেন: `আস‘আদ! পিছনে সরে যাও। আল্লাহর কসম! আমরা বাই‘আতকে কখনো ছাড়ব না এবং কখনো শেষ করব না` । সুতরাং এভাবেই আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাই‘আত করলাম । এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জান্নাত দেওয়ার ওয়াদা এবং শর্তগুলোর উপর আমাদের থেকে বাই‘আত নিলেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14457 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مِهْرَانَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي الْعَطَّارَ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ: عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبِثَ عَشْرَ سِنِينَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ: حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَرْحَلُ ضَاحِيَةً مِنْ مِصْرَ، وَمِنَ الْيَمَنِ، وَقَالَ: مُفَارَقَةُ الْعَرَبِ، وَقَالَ: تَخَافُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ خِيفَةً، وَقَالَ: فِي الْبَيْعَةِ لَا نَسْتَقِيلُهَا،

تحقيق الحافظ ابن حجر العسقلاني: [إسناده حسن، وصححه الحاكم، وابن حبان.] {الفتح (222/7).}

১৪৪৫৭ - পূর্ববর্তী হাদীসটি এই দ্বিতীয় সনদ সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14458 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبِثَ عَشْرَ سِنِينَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ يَرْحَلُ مِنْ مِصْرَ مِنَ الْيَمَنِ، وَقَالَ: مُفَارَقَةُ الْعَرَبِ، وَقَالَ فِي كَلَامِ أَسْعَدَ: " تَخَافُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ خِيفَةً "، وَقَالَ فِي الْبَيْعَةِ: " لَا نَسْتَقِيلُهَا "

تحقيق الحافظ ابن حجر العسقلاني: [إسناده حسن، وصححه الحاكم، وابن حبان.] {الفتح (222/7).}

১৪৪৫৮ - পূর্ববর্তী হাদীসটি এই দ্বিতীয় সনদ সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14459 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِمَارٍ قَدْ وُسِمَ فِي وَجْهِهِ، يُدَخِّنُ مَنْخِرَاهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ فَعَلَ هَذَا؟ لَا يَسِمَنَّ أَحَدٌ الْوَجْهَ، لَا يَضْرِبَنَّ أَحَدٌ الْوَجْهَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

১৪৪৫৯ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর একবার একটি গাধার উপর দৃষ্টি পড়ল, যার চেহারায় দাগ দেওয়া হয়েছিল (পুড়িয়ে চিহ্নিত করা হয়েছিল) এবং তার নাসারন্ধ্রে ধোঁয়া ভরা হয়েছিল । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: `এটা কে করেছে? চেহারায় কেউ যেন দাগ না দেয় এবং চেহারায় কেউ যেন না মারে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

14460 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أبَو الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضَبٍّ، فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَهُ، وَقَالَ: " إِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلَّهُ مِنَ الْقُرُونِ الْأُولَى الَّتِي مُسِخَتْ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

১৪৪৬০ - সাহাবী জাবের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, একবার নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে দব্ব/সান্ডা আনা হলো । নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা খেতে অস্বীকার করলেন এবং বললেন: `আমি জানি না, হতে পারে এটা সেই জনপদ ও যুগগুলোর মধ্যে থেকে, যাদের আকৃতি বদলে দেওয়া হয়েছিল` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]