168 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই সকল আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল। আর প্রত্যেক ব্যক্তি তাই পাবে যা সে নিয়ত করেছে। সুতরাং যার হিজরত আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা-র উদ্দেশ্যে হবে, তার হিজরত সেই উদ্দেশ্যেই গণ্য হবে যার দিকে সে হিজরত করেছে। আর যার হিজরত হবে পার্থিব কোনো সম্পদ অর্জনের জন্য অথবা কোনো নারীকে বিয়ে করার জন্য, তবে তার হিজরত সেই উদ্দেশ্যেই গণ্য হবে যার জন্য সে হিজরত করেছে।"

169 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: قَالَ الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ: كُنْتُ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ، فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَسَمِعَنِي زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا، فَقَالا: لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِهِ. فَكَأَنَّمَا حُمِلَ عَلَيَّ بِكَلِمَتِهِمَا جَبَلٌ، فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمَا فَلامَهُمَا، وَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ: هُدِيتَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ عَبْدَةُ: قَالَ أَبُو وَائِلٍ: كَثِيرًا مَا ذَهَبْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ إِلَى الصُّبَيِّ نَسْأَلُهُ عَنْهُ.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح رجاله ثقات ]

সুবাই ইবনে মাবাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একজন খ্রিষ্টান ব্যক্তি ছিলাম, অতঃপর আমি ইসলাম গ্রহণ করি। এরপর আমি হজ ও উমরার জন্য একত্রে ইহরাম বেঁধে তালবিয়াহ পাঠ করলাম। এমতাবস্থায় যায়েদ ইবনে সুহান এবং সালমান ইবনে রাবিয়াহ আমাকে উভয়টির জন্য তালবিয়াহ পাঠ করতে শুনলেন। তখন তাঁরা বললেন, ‘এ ব্যক্তি তো তার পরিবারের হারিয়ে যাওয়া উটের চেয়েও বেশি পথভ্রষ্ট!’ তাঁদের এই মন্তব্যে আমার মনে হলো যেন আমার ওপর একটি পাহাড় চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে। অতঃপর আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তখন তিনি তাঁদের দিকে ফিরে তাঁদের তিরস্কার করলেন এবং আমার দিকে ফিরে বললেন, ‘তোমাকে তোমার নবীর সুন্নাহর দিশা দেওয়া হয়েছে, তোমাকে তোমার নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নাহর দিশা দেওয়া হয়েছে।’ আবদাহ বলেন, আবু ওয়াইল বলেছেন: আমি এবং মাসরূক প্রায়ই সুবাইয়ের কাছে যেতাম এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করার জন্য।

170 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ذُكِرَ لِعُمَرَ أَنَّ سَمُرَةَ - وَقَالَ مَرَّةً: بَلَغَ عُمَرَ أَنَّ سَمُرَةَ - بَاعَ خَمْرًا، قَالَ: قَاتَلَ اللهُ سَمُرَةَ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ، فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا " .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالصحة.] {الجامع الصغير (5994).}

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট সংবাদ পৌঁছালো যে, সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদ বিক্রি করেছেন। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ সামুরাকে ধ্বংস করুন! নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ ইহুদিদের ওপর লানত বর্ষণ করুন; তাদের জন্য চর্বি হারাম করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা গলিয়ে বিক্রি করেছিল।"

171 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، وَمَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا لَمْ يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ، وَلا رِكَابٍ، فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِصَةً، وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَتِهِ - وَقَالَ مَرَّةً: قُوتَ سَنَتِهِ - وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনু নাদীরের সম্পদ আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রদান করেছিলেন ‘ফাই’ (বিনা যুদ্ধে লব্ধ সম্পদ) হিসেবে, যার জন্য মুসলিমদের ঘোড়া কিংবা উট চালনা করতে হয়নি (অর্থাৎ যুদ্ধ করতে হয়নি)। সুতরাং এটি বিশেষভাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্যই নির্ধারিত ছিল। তিনি এখান থেকে তাঁর পরিবারের জন্য এক বছরের ভরণপোষণের খরচ নির্বাহ করতেন—বর্ণনাকারী একবার বলেছেন: এক বছরের খাদ্যসামগ্রী—আর যা অবশিষ্ট থাকত, তা তিনি মহান আল্লাহর পথে জিহাদের প্রস্তুতির জন্য ঘোড়া ও অস্ত্রশস্ত্রের পেছনে ব্যয় করতেন।

172 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَطَلْحَةَ، وَالزُّبَيْرِ، وَسَعْدٍ: نَشَدْتُكُمْ بِاللهِ الَّذِي تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِهِ، أَعَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّا لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ "؟ قَالُوا: اللهُمَّ نَعَمْ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আউফ, তালহা, জুবাইর এবং সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আমি তোমাদের সেই আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি যাঁর আদেশে আসমান ও জমিন প্রতিষ্ঠিত রয়েছে, তোমরা কি জানো যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের (নবীদের) কোনো উত্তরাধিকারী হয় না; আমরা যা কিছু রেখে যাই তা সদকা"? তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহ! হ্যাঁ (আমরা তা জানি)।"

173 - حَدَّثَنَا سَفْيَانُ، عَنْ ابْنِ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حديث صحيح لغيره وهذا سند رجاله ثقات ]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সন্তান বিছানার (মালিকের) জন্য।"

174 - حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَيْهِ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ: سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قُلْتُ:{لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [النساء: 101] ، وَقَدْ آمَنَ اللهُ النَّاسَ ؟! فَقَالَ لِي عُمَرُ: عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: " صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللهُ بِهَا عَلَيْكُمْ، فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط مسلم ]

ইয়ালা ইবনে উমাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম যে, (আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন:) "তোমাদের জন্য সালাত কসর করায় কোনো গুনাহ নেই যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে কাফিররা তোমাদেরকে ফিতনায় (বিপদে) ফেলবে" [সূরা আন-নিসা: ১০১], অথচ এখন তো আল্লাহ মানুষকে নিরাপদ করেছেন?! তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: তুমি যে বিষয়ে বিস্ময় প্রকাশ করেছ, আমিও সে বিষয়ে বিস্মিত হয়েছিলাম। অতঃপর আমি এ ব্যাপারে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "এটি একটি সদকা (দান/অনুগ্রহ), যা আল্লাহ তোমাদেরকে প্রদান করেছেন; সুতরাং তোমরা তাঁর সদকা গ্রহণ করো।"

175 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ وَهُوَ بِعَرَفَةَ - قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ : وَحَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مَرْوَانَ، أَنَّهُ أَتَى عُمَرَ - فَقَالَ: جِئْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الْكُوفَةِ، وَتَرَكْتُ بِهَا رَجُلًا يُمْلِي الْمَصَاحِفَ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِهِ، فَغَضِبَ وَانْتَفَخَ حَتَّى كَادَ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ شُعْبَتَيِ الرَّحْلِ ، فَقَالَ: وَمَنْ هُوَ وَيْحَكَ؟ قَالَ: عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ. فَمَا زَالَ يُطْفَأُ وَيُسَرَّى عَنْهُ الْغَضَبُ، حَتَّى عَادَ إِلَى حَالِهِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا. ثُمَّ قَالَ: وَيْحَكَ، وَاللهِ مَا أَعْلَمُهُ بَقِيَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ هُوَ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْهُ، وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ ذَلِكَ، كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ اللَّيْلَةَ كَذَاكَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّهُ سَمَرَ عِنْدَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ، وَأَنَا مَعَهُ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَخَرَجْنَا مَعَهُ، فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَمِعُ قِرَاءَتَهُ، فَلَمَّا كِدْنَا أَنْ نَعْرِفَهُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَطْبًا كَمَا أُنْزِلَ، فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ ". قَالَ: ثُمَّ جَلَسَ الرَّجُلُ يَدْعُو، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ: " سَلْ تُعْطَهْ، سَلْ تُعْطَهْ "، قَالَ عُمَرُ: قُلْتُ: وَاللهِ لَأَغْدُوَنَّ إِلَيْهِ فَلَأُبَشِّرَنَّهُ، قَالَ: فَغَدَوْتُ إِلَيْهِ لِأُبَشِّرَهُ فَوَجَدْتُ أَبَا بَكْرٍ قَدْ سَبَقَنِي إِلَيْهِ فَبَشَّرَهُ، وَلا وَاللهِ مَا سَابَقْتُهُ إِلَى خَيْرٍ قَطُّ إِلَّا سَبَقَنِي إِلَيْهِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناداه صحيحان الاول علي شرط الشيخين والثاني رجاله ثقات ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি আরাফায় থাকা অবস্থায় তাঁর কাছে এসে বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন! আমি কুফা থেকে এসেছি এবং সেখানে এমন এক ব্যক্তিকে রেখে এসেছি যে মুখস্থ কুরআন লিপিবদ্ধ করায় (বা শ্রুতিলিপি দেয়)। এ কথা শুনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হলেন এবং রাগে তাঁর শরীর ফুলে উঠল, এমনকি রাগে তিনি তাঁর বাহনের পালকির দুই পাশের মধ্যবর্তী স্থান প্রায় পূর্ণ করে ফেললেন। তিনি বললেন: তোমার দুর্ভোগ হোক! সে ব্যক্তি কে? লোকটি উত্তর দিল: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ। তখন তাঁর রাগ কমতে শুরু করল এবং তিনি শান্ত হয়ে স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে আসলেন। এরপর তিনি বললেন: তোমার দুর্ভোগ হোক! আল্লাহর কসম, আমার জানামতে বর্তমানে অবশিষ্ট মানুষের মধ্যে তাঁর চেয়ে এর বেশি যোগ্য আর কেউ নেই। আমি তোমাকে এ ব্যাপারে একটি ঘটনা বলছি—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রায়ই আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মুসলিমদের বিভিন্ন বিষয় নিয়ে রাত জেগে আলোচনা করতেন। এক রাতে তিনি তাঁর সাথে আলোচনা করছিলেন এবং আমিও তাঁদের সাথে ছিলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে বের হলাম। তখন এক ব্যক্তিকে মসজিদে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে দেখা গেল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে তাঁর কিরাআত শুনতে লাগলেন। যখন আমরা তাঁকে প্রায় চিনে ফেললাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি কুরআন অবতীর্ণ হওয়ার সময়কার মতো সজীব ও অবিকল অবস্থায় পাঠ করে আনন্দ পেতে চায়, সে যেন ইবনে উম্মে আবদ (আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ)-এর কিরাআত অনুযায়ী পাঠ করে।" এরপর সেই ব্যক্তি বসে দু’আ করতে লাগলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে উদ্দেশ্য করে বলতে লাগলেন: "চাও, তোমাকে দেওয়া হবে; চাও, তোমাকে দেওয়া হবে।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি (মনে মনে) বললাম, আল্লাহর কসম! আমি আগামীকাল সকালে অবশ্যই তাঁর কাছে যাব এবং তাঁকে এই সুসংবাদ দেব। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: পরদিন সকালে আমি তাঁকে সুসংবাদ দিতে গেলাম, কিন্তু দেখলাম যে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার আগেই সেখানে পৌঁছে তাঁকে সুসংবাদ দিয়ে দিয়েছেন। আল্লাহর কসম! আমি যখনই কোনো ভালো কাজে তাঁর সাথে প্রতিযোগিতা করেছি, তিনি আমার আগেই তাতে অগ্রগামী হয়েছেন।

176 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ، وَيَقُولُ: إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ، وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ لَمْ أُقَبِّلْكَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده صحيح على شرط الشيخين ]

ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবেস ইবনে রাবীআ বলেন, আমি ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করতে দেখেছি। তখন তিনি বলছিলেন: “নিশ্চয়ই আমি তোমাকে চুম্বন করছি এবং আমি জানি যে তুমি কেবল একটি পাথর। যদি আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না।”

177 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: خَطَبَ عُمَرُ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي مِثْلِ مَقَامِي هَذَا، فَقَالَ: " أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَحْلِفُ أَحَدُهُمْ عَلَى الْيَمِينِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ عَلَيْهَا، وَيَشْهَدُ عَلَى الشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدَ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَنَالَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ، فَلْيَلْزَمُ الْجَمَاعَةَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ، وَهُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ، وَلا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ، وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ تَسُرُّهُ حَسَنَتُهُ وَتَسُوؤُهُ سَيِّئَتُهُ، فَهُوَ مُؤْمِنٌ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حديث صحيح رجاله ثقات ]

জাবির ইবনে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জাবিয়া নামক স্থানে লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার এই দাঁড়ানোর জায়গার মতোই এক স্থানে দাঁড়িয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "তোমরা আমার সাহাবীদের সাথে সদাচরণ করো, অতঃপর তাদের পরবর্তীদের সাথে, অতঃপর তাদের পরবর্তীদের সাথে। এরপর এমন সব লোকের আবির্ভাব ঘটবে যারা শপথ করার জন্য বলার আগেই শপথ করবে এবং সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য ডাকার আগেই সাক্ষ্য দেবে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি জান্নাতের সুপ্রশস্ত স্থান লাভ করতে চায়, সে যেন জামাআতবদ্ধ থাকাকে (ঐক্যবদ্ধ থাকাকে) আঁকড়ে ধরে। কেননা শয়তান একাকী ব্যক্তির সাথে থাকে এবং দুই জন থেকে সে অধিক দূরে থাকে। কোনো পুরুষ যেন কোনো নারীর সাথে নির্জনে অবস্থান না করে, কারণ তাদের তৃতীয় জন হয় শয়তান। আর তোমাদের মধ্যে যার নেক আমল তাকে আনন্দিত করে এবং মন্দ কাজ তাকে ব্যথিত করে, সে-ই মুমিন।"

তাহকীক শায়খ শুয়াইব আল-আরনাউত: [হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য]

178 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ اللَّيْلَةَ كَذَلِكَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ، وَأَنَا مَعَهُ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতের বেলা আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট মুসলিমদের বিভিন্ন বিষয় নিয়ে আলাপ-আলোচনা করতেন এবং আমিও তাঁর সাথে থাকতাম।

179 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: مَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ عَنِ الْكَلالَةِ، حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي، وَقَالَ: " تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط مسلم ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ‘কালালাহ’ (পিতা-মাতা ও সন্তানহীন ব্যক্তির উত্তরাধিকার) সম্পর্কে যতটা জিজ্ঞাসা করেছি, অন্য কোনো বিষয়ে ততটা জিজ্ঞাসা করিনি। এমনকি তিনি আমার বুকে তাঁর আঙুল দিয়ে মৃদু আঘাত (খোঁচা) করলেন এবং বললেন, "তোমার জন্য সূরা আন-নিসার শেষে অবতীর্ণ গ্রীষ্মকালীন আয়াতটিই (আয়াতুস সাইফ) যথেষ্ট।"

180 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ " .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالصحة.] {الجامع الصغير (9250).}

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মৃত ব্যক্তিকে তার কবরে তার উপর বিলাপ করার কারণে শাস্তি দেওয়া হয়।"

181 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ، قَالَ: أَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ بَلَغَهَا أَنَّكَ تُحَرِّمُ أَشْيَاءَ ثَلاثَةً: الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ، وَمِيثَرَةَ الْأُرْجُوَانِ، وَصَوْمَ رَجَبٍ كُلِّهِ، فَقَالَ: أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صَوْمِ رَجَبٍ، فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الْأَبَدَ؟ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط مسلم رجاله ثقات ]

আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর মুক্তদাস) আবদুল্লাহকে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এই মর্মে পাঠালেন যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আপনি তিনটি বিষয়কে হারাম মনে করেন: কাপড়ে রেশমের নকশা বা পাড় লাগানো, লাল রঙের রেশমী গদি ব্যবহার করা এবং পুরো রজব মাস রোজা রাখা। ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রজব মাসের রোজার বিষয়ে আপনি যা উল্লেখ করেছেন, তবে যে ব্যক্তি সর্বদা রোজা রাখে তার অবস্থা কী হবে? আর কাপড়ে রেশমের নকশার বিষয়ে আপনি যা বললেন, সে সম্পর্কে আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশম পরিধান করবে, আখেরাতে সে তা পরিধান করতে পারবে না।"

শেখ শুআইব আল-আরনাউতের তাহকীক: [এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।]

182 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَا سَأَلْتُهُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ عُمَرَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَتَرَاءَيْنَا الْهِلالَ، وَكُنْتُ حَدِيدَ الْبَصَرِ فَرَأَيْتُهُ، فَجَعَلْتُ أَقُولُ لِعُمَرَ: أَمَا تَرَاهُ؟ قَالَ: سَأَرَاهُ وَأَنَا مُسْتَلْقٍ عَلَى فِرَاشِي. ثُمَّ أَخَذَ يُحَدِّثُنَا عَنْ أَهْلِ بَدْرٍ، قَالَ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرِينَا مَصَارِعَهُمْ بِالْأَمْسِ، يَقُولُ: " هَذَا مَصْرَعُ فُلانٍ غَدًا، إِنْ شَاءَ اللهُ، وَهَذَا مَصْرَعُ فُلانٍ غَدًا، إِنْ شَاءَ اللهُ، قَالَ: فَجَعَلُوا يُصْرَعُونَ عَلَيْهَا، قَالَ: قُلْتُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَخْطَئُوا تِيكَ، كَانُوا يُصْرَعُونَ عَلَيْهَا. ثُمَّ أَمَرَ بِهِمْ فَطُرِحُوا فِي بِئْرٍ، فَانْطَلَقَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: " يَا فُلانُ، يَا فُلانُ، هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمُ اللهُ حَقًّا، فَإِنِّي وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي اللهُ حَقًّا "، قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتُكَلِّمُ قَوْمًا قَدْ جَيَّفُوا؟ قَالَ: " مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ، وَلَكِنْ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُجِيبُوا " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী কোনো এক স্থানে ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তখন আমরা নতুন চাঁদ দেখার চেষ্টা করছিলাম। আমার দৃষ্টিশক্তি ছিল অত্যন্ত প্রখর, তাই আমি চাঁদ দেখে ফেললাম। আমি ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে লাগলাম, "আপনি কি এটি দেখছেন না?" তিনি বললেন, "আমি যখন আমার বিছানায় হেলান দিয়ে শুয়ে থাকব, তখনই তা দেখে নেব।" এরপর তিনি আমাদের কাছে বদর যুদ্ধে নিহতদের সম্পর্কে বর্ণনা করতে শুরু করলেন। তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুদ্ধের আগের দিন আমাদের তাদের ধরাশায়ী হওয়ার জায়গাগুলো দেখাচ্ছিলেন এবং বলছিলেন, "ইনশাআল্লাহ, আগামীকাল এটি হবে অমুকের ধরাশায়ী হওয়ার স্থান; আর ইনশাআল্লাহ, এটি হবে অমুকের ধরাশায়ী হওয়ার স্থান।" বর্ণনাকারী বলেন, তারা ঠিক সেই জায়গাগুলোতেই ধরাশায়ী হয়েছিল। ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি বললাম, "যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন তাঁর শপথ! তারা সেই সীমানা থেকে মোটেও বিচ্যুত হয়নি, বরং সেখানেই তারা ধরাশায়ী হয়েছিল।" এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আদেশে তাদের একটি কূপে নিক্ষেপ করা হলো। তারপর তিনি তাদের নিকট গিয়ে ডাকলেন, "হে অমুক! হে অমুক! তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের সাথে যে ওয়াদা করেছিলেন তা কি তোমরা সত্য হিসেবে পেয়েছ? কারণ আমার প্রতিপালক আমার সাথে যে ওয়াদা করেছিলেন তা আমি সত্য হিসেবে পেয়েছি।" তখন ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি এমন এক কওমের সাথে কথা বলছেন যারা মৃতদেহে পরিণত হয়েছে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি যা বলছি তা তোমরা তাদের চেয়ে বেশি শুনছ না, তবে তারা উত্তর দিতে সক্ষম নয়।"

183 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: فَلَمَّا رَجَعَ عَمْرٌو جَاءَ بَنُو مَعْمَرِ بْنِ حَبِيبٍ يُخَاصِمُونَهُ فِي وَلاءِ أُخْتِهِمْ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَا أَحْرَزَ الْوَلَدُ أَوِ الْوَالِدُ، فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ "، فَقَضَى لَنَا بِهِ .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالحسن.] {الجامع الصغير (7791).}

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যখন আমর ফিরে এলেন, তখন মা’মার ইবনে হাবিবের পুত্ররা তাদের বোনের ‘ওয়ালা’ (উত্তরাধিকার স্বত্ব) নিয়ে বিবাদ করার জন্য উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আমি তোমাদের মধ্যে সে অনুযায়ী ফয়সালা করব যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি। তিনি বলতেন: “সন্তান বা পিতা যা অর্জন করে, তা তার আসাবা (পুরুষ উত্তরাধিকারী), সে যে-ই হোক না কেন, তার জন্যই প্রাপ্য।”’ অতঃপর তিনি আমাদের অনুকূলে ফয়সালা প্রদান করলেন।

184 - قَرَأْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: عُثْمَانُ بْن غِيَاثٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ، قَالا: لَقِينَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ، وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ، فَقَالَ: إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ، فَقُولُوا: إِنَّ ابْنَ عُمَرَ مِنْكُمْ بَرِيءٌ، وَأَنْتُمْ مِنْهُ بُرَآءُ - ثَلاثَ مِرَارٍ - ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنَّهُمْ بَيْنمَا هُمْ جُلُوسٌ - أَوْ قُعُودٌ - عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، جَاءَهُ رَجُلٌ يَمْشِي، حَسَنُ الْوَجْهِ، حَسَنُ الشَّعْرِ، عَلَيْهِ ثِيَابُ بَيَاضٍ، فَنَظَرَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ: مَا نَعْرِفُ هَذَا، وَمَا هَذَا بِصَاحِبِ سَفَرٍ. ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، آتِيكَ؟ قَالَ: " نَعَمْ " فَجَاءَ فَوَضَعَ رُكْبَتَيْهِ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ، وَيَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ، فَقَالَ: مَا الْإِسْلامُ؟ قَالَ: " شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ " قَالَ: فَمَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلائِكَتِهِ، وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْقَدَرِ كُلِّهِ "، قَالَ: فَمَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ: " أَنْ تَعْمَلَ لِلَّهِ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ " قَالَ: فَمَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ "، قَالَ: فَمَا أَشْرَاطُهَا؟ قَالَ: " إِذَا الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ الْعَالَةُ رِعَاءُ الشَّاءِ تَطَاوَلُوا فِي الْبُنْيَانِ، وَوَلَدَتِ الْإِمَاءُ أَرْبَابَهُنَّ " قَالَ: ثُمَّ قَالَ: " عَلَيَّ الرَّجُلَ "، فَطَلَبُوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا، فَمَكَثَ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلاثَةً، ثُمَّ قَالَ: " يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ عَنْ كَذَا وَكَذَا؟ " قَالَ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " ذَاكَ جِبْرِيلُ جَاءَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ " . قَالَ: وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ جُهَيْنَةَ أَوْ من مُزَيْنَةَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فِيمَ نَعْمَلُ، أَفِي شَيْءٍ قَدْ خَلا أَوْ مَضَى، أَوْ فِي شَيْءٍ يُسْتَأْنَفُ الْآنَ؟ قَالَ: " فِي شَيْءٍ قَدْ خَلا، أَوْ مَضَى " فَقَالَ رَجُلٌ، أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ: يَا رَسُولَ اللهِ، فِيمَ نَعْمَلُ؟ قَالَ: " أَهْلُ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَأَهْلُ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ " . قَالَ: يَحْيَى قَالَ: هُوَ كَذَا .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইয়াহইয়া ও হুমাইদ) বলেন: আমরা আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকদীর ও এ সম্পর্কে মানুষ যা বলছে তা নিয়ে আলোচনা করলাম। তিনি বললেন: তোমরা যখন তাদের কাছে ফিরে যাবে, তখন বলো যে—ইবনে উমর তাদের থেকে মুক্ত এবং তারাও ইবনে উমর থেকে মুক্ত (এ কথাটি তিনি তিনবার বললেন)। অতঃপর তিনি বললেন: আমাকে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সংবাদ দিয়েছেন যে, একদা তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বসা ছিলেন, এমন সময় এক ব্যক্তি হেঁটে আসলেন; যার চেহারা ছিল সুন্দর, চুল ছিল চমৎকার এবং পরনে ছিল ধবধবে সাদা কাপড়। উপস্থিত লোকেরা একে অপরের দিকে তাকাতে লাগল (এবং বলতে লাগল): আমরা তো তাকে চিনি না, অথচ তার মাঝে সফরের কোনো চিহ্নও নেই। এরপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আপনার কাছে আসতে পারি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। তখন তিনি কাছে এসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাঁটুর সাথে হাঁটু মিলিয়ে বসলেন এবং নিজের হাত তাঁর দুই উরুর ওপর রাখলেন। এরপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ইসলাম কী? তিনি বললেন: "এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল; সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা, রমজানের রোজা রাখা এবং বাইতুল্লাহর হজ করা।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ঈমান কী? তিনি বললেন: "আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, জান্নাত ও জাহান্নামের প্রতি, মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের প্রতি এবং তাকদীরের ভালো-মন্দের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ইহসান কী? তিনি বললেন: "আল্লাহর ইবাদত এমনভাবে করা যেন তুমি তাঁকে দেখছ; আর যদি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে মনে রাখবে তিনি তোমাকে দেখছেন।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কিয়ামত কবে হবে? তিনি বললেন: "এ বিষয়ে যাকে জিজ্ঞেস করা হচ্ছে, তিনি প্রশ্নকারীর চেয়ে বেশি কিছু জানেন না।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এর আলামতসমূহ কী কী? তিনি বললেন: "যখন নগ্নপদ, বস্ত্রহীন ও দরিদ্র মেষপালকরা সুউচ্চ অট্টালিকা নির্মাণে প্রতিযোগিতা করবে এবং দাসী তার মনিবকে প্রসব করবে।" এরপর তিনি (উমর) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "লোকটিকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" তারা তাকে খুঁজল কিন্তু কাউকে পেল না। দুই বা তিন দিন পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে খাত্তাবের পুত্র! তুমি কি জানো সেই প্রশ্নকারী কে ছিল?" তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "তিনি ছিলেন জিবরাঈল, তোমাদেরকে তোমাদের দ্বীন শেখাতে এসেছিলেন।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: জুহায়না অথবা মুযায়না গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা যে আমল করছি, তা কি আগে থেকে নির্ধারিত কোনো বিষয়ের ওপর, নাকি এটি এখন নতুন করে শুরু হচ্ছে? তিনি বললেন: "বরং তা নির্ধারিত বিষয়ের ওপরই।" তখন এক ব্যক্তি অথবা উপস্থিতদের কেউ জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে আমরা কেন আমল করব? তিনি বললেন: "জান্নাতিদের জন্য জান্নাতিদের আমল সহজ করে দেওয়া হয় এবং জাহান্নামিদের জন্য জাহান্নামিদের আমল সহজ করে দেওয়া হয়।" ইয়াহইয়া বলেন: বিষয়টি এমনই ছিল।

185 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، فَقَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ، وَقَالَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحَرِّمَ مَا حَرَّمَ اللهُ وَرَسُولُهُ، فَلْيُحَرِّمِ النَّبِيذَ. قَالَ: وَسَأَلْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْجَرِّ. قَالَ: وَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَحَدَّثَ عَنْ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ . قَالَ: وَحَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَالْبُسْرِ، وَالتَّمْرِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط مسلم رجاله ثقات ]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু আল-হাকাম বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মাটির জারের নাবীয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাটির জার ও কদুর খোলের নাবীয পান করতে নিষেধ করেছেন। তিনি আরও বললেন, 'যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন তা হারাম জেনে সন্তুষ্ট হতে চায়, সে যেন (এই) নাবীযকে হারাম গণ্য করে'।" আবু আল-হাকাম আরও বলেন, আমি ইবনে যুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কদুর খোল ও মাটির জারের নাবীয থেকে নিষেধ করেছেন।" তিনি বলেন, আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বরাতে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কদুর খোল ও আলকাতরা মাখানো পাত্রের নাবীয থেকে নিষেধ করেছেন। তিনি আরও বলেন, আমার ভাই আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাটির জার, কদুর খোল, আলকাতরা মাখানো পাত্র এবং কাঁচা ও শুকনো খেজুরের মিশ্রিত নাবীয থেকে নিষেধ করেছেন।

186 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَا سَأَلْتُهُ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ: أَنَّ عُمَرَ خَطَبَ يَوْمَ جُمُعَةٍ ، فَذَكَرَ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَقَالَ: إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا قَدْ نَقَرَنِي نَقْرَتَيْنِ، وَلا أُرَاهُ إِلَّا لِحُضُورِ أَجَلِي، وَإِنَّ أَقْوَامًا يَأْمُرُونِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ، وَإِنَّ اللهَ لَمْ يَكُنْ لِيُضِيعَ دِينَهُ، وَلا خِلافَتَهُ، وَالَّذِي بَعَثَ بِهِ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنْ عَجِلَ بِي أَمْرٌ فَالْخِلافَةُ شُورَى بَيْنَ هَؤُلاءِ السِّتَّةِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ، وَإِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ قَوْمًا سَيَطْعُنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَنَا ضَرَبْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلامِ، فَإِنْ فَعَلُوا، فَأُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللهِ الْكَفَرَةُ الضُّلَّالُ. وَإِنِّي لَا أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا أَهَمَّ إِلَيَّ مِنَ الْكَلالَةِ، وَمَا أَغْلَظَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مُنْذُ صَاحَبْتُهُ مَا أَغْلَظَ لِي فِي الْكَلالَةِ، وَمَا رَاجَعْتُهُ فِي شَيْءٍ مَا رَاجَعْتُهُ فِي الْكَلالَةِ، حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي، وَقَالَ: " يَا عُمَرُ، أَلا تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ؟ " فَإِنْ أَعِشْ أَقْضِ فِيهَا قَضِيَّةً يَقْضِي بِهَا مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ. ثُمَّ قَالَ: اللهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ، فَإِنَّمَا بَعَثْتُهُمْ لِيُعَلِّمُوا النَّاسَ دِينَهُمْ، وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيَقْسِمُوا فِيهِمْ فَيْئَهُمْ، وَيَعْدِلُوا عَلَيْهِمْ، وَيَرْفَعُوا إِلَيَّ مَا أَشْكَلَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَمْرِهِمْ. أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ، لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَجَدَ رِيحَهُمَا مِنَ الرَّجُلِ فِي الْمَسْجِدِ، أَمَرَ بِهِ، فَأُخِذَ بِيَدِهِ، فَأُخْرِجَ إِلَى الْبَقِيعِ، وَمَنْ أَكَلَهُمَا، فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط مسلم ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি এক জুমুআর দিনে খুতবা দিলেন। তাতে তিনি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথা এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা স্মরণ করলেন। তিনি বললেন, “আমি স্বপ্নে দেখেছি যে একটি মোরগ আমাকে দুইবার ঠোকর দিয়েছে। আমি মনে করছি যে আমার মৃত্যু ঘনিয়ে এসেছে। কিছু লোক আমাকে উত্তরসূরি মনোনীত করতে বলছে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর দ্বীন, তাঁর খিলাফত এবং যা দিয়ে তিনি তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পাঠিয়েছেন তা বিনষ্ট করবেন না। যদি আমার মৃত্যু দ্রুত হয়ে যায়, তবে খিলাফতের বিষয়টি সেই ছয় ব্যক্তির পরামর্শের (শুরা) মাধ্যমে নির্ধারিত হবে যাদের ওপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মৃত্যুর সময় সন্তুষ্ট ছিলেন। আমি জানি যে কিছু লোক এ ব্যাপারে আপত্তি তুলবে যাদেরকে আমি ইসলামের স্বার্থে নিজ হাতে আঘাত করেছি। যদি তারা তা করে, তবে তারা আল্লাহর শত্রু, কাফির ও পথভ্রষ্ট। আমার পরে ‘কালালাহ’ (নিঃসন্তান ও মাতাপিতা বিহীন মৃত ব্যক্তির মিরাস) এর চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কোনো বিষয় আমি রেখে যাচ্ছি না। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্যে থাকাকালীন কোনো বিষয়ে তিনি আমার প্রতি ততটা কঠোর হননি যতটা কঠোর হয়েছিলেন কালালাহর বিষয়ে। এমনকি তিনি আমার বুকে আঙ্গুল দিয়ে খোঁচা মেরে বলেছিলেন: ‘হে উমর! সূরা নিসার শেষে অবতীর্ণ ‘আয়াতুস সাইফ’ (গ্রীষ্মকালীন আয়াতটি) কি তোমার জন্য যথেষ্ট নয়?’ আমি যদি বেঁচে থাকি তবে এ ব্যাপারে এমন ফয়সালা করে যাব যা কুরআন পাঠকারী বা না পাঠকারী নির্বিশেষে সবাই মেনে চলবে।” তারপর তিনি বললেন, “হে আল্লাহ! আমি আপনাকে বিভিন্ন অঞ্চলের গভর্নরদের ওপর সাক্ষী রাখছি। আমি তাদের এজন্য পাঠিয়েছি যেন তারা মানুষকে তাদের দ্বীন ও নবীর সুন্নাত শিক্ষা দেয়, তাদের মাঝে গণিমতের মাল বণ্টন করে, তাদের প্রতি ইনসাফ করে এবং তাদের জটিল সমস্যাগুলো আমার কাছে পাঠায়। হে লোকসকল! তোমরা এমন দুটি উদ্ভিদ (পেঁয়াজ ও রসুন) ভক্ষণ করছ যা আমি অপছন্দনীয় বলেই জানি। আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে, যখন তিনি মসজিদে কোনো ব্যক্তির কাছ থেকে এগুলোর গন্ধ পেতেন, তখন তাকে বের করে দেওয়ার নির্দেশ দিতেন। এরপর তাকে হাত ধরে ‘বাকী’ গোরস্থানের দিকে বের করে দেওয়া হতো। অতএব যে ব্যক্তি এগুলো খাবে, সে যেন রান্নার মাধ্যমে এগুলোর দুর্গন্ধ দূর করে নেয়।”

187 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ لِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ: مَا لِي أَرَاكَ قَدْ شَعِثْتَ وَاغْبَرَرْتَ مُنْذُ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ لَعَلَّكَ سَاءَكَ يَا طَلْحَةُ إِمَارَةُ ابْنِ عَمِّكَ؟ قَالَ: مَعَاذَ اللهِ، إِنِّي لَأَجْدَرُكُمْ أَنْ لَا أَفْعَلَ ذَاِكَ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا رجلٌ عِنْدَ حَضْرَةِ الْمَوْتِ إِلَّا وَجَدَ رُوحَهُ لَهَا رَوْحًا حِينَ تَخْرُجُ مِنْ جَسَدِهِ، وَكَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " فَلَمْ أَسْأَلْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا، وَلَمْ يُخْبِرْنِي بِهَا، فَذَلِكَ الَّذِي دَخَلَنِي، قَالَ عُمَرُ: فَأَنَا أَعْلَمُهَا، قَالَ: فَلِلَّهِ الْحَمْدُ، قَالَ : فَمَا هِيَ؟ قَالَ: هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي قَالَهَا لِعَمِّهِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، قَالَ طَلْحَةُ: صَدَقْتَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حديث صحيح بطرقه ]

জাবির বিন আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তালহা বিন উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকালের পর থেকে আমি তোমাকে কেন এমন আলুথালু ও ধুলোমলিন অবস্থায় দেখছি? হে তালহা! তোমার চাচাতো ভাইয়ের (আবু বকর রাঃ) নেতৃত্ব কি তোমাকে ব্যথিত করেছে?" তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহর কাছে পানাহ চাই! আমি এমন কাজ না করার জন্য আপনাদের মধ্যে সবচেয়ে যোগ্য ব্যক্তি। আসলে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি— 'আমি এমন একটি কালিমার কথা জানি, মৃত্যু উপস্থিত হওয়ার সময় কোনো ব্যক্তি তা পাঠ করলে তার দেহ থেকে প্রাণ বের হওয়ার সময় সে প্রশান্তি লাভ করবে এবং কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর হবে।' কিন্তু আমি সে সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করতে পারিনি এবং তিনিও আমাকে তা বলে যাননি। মূলত এই বিষয়টিই আমাকে চিন্তিত করে রেখেছে।" ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি সেই কালিমাটি জানি।" তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আলহামদুলিল্লাহ! সেই কালিমাটি কী?" ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এটি সেই কালিমা যা পাঠ করার জন্য নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চাচার প্রতি আহ্বান জানিয়েছিলেন; আর তা হলো— 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'।" তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আপনি সত্য বলেছেন।"