1868 - حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ، وَالنَّاسُ يُسَلِّفُونَ فِي التَّمْرِ الْعَامَ وَالْعَامَيْنِ - أَوْ قَالَ: عَامَيْنِ وَالثَّلاثَةَ - فَقَالَ: " مَنْ سَلَّفَ فِي تَمْرٍ، فَلْيُسَلِّفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

১৮৬৮ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনা মনোওয়ারায় তাশরিফ আনলেন, তখন জানতে পারলেন যে, এখানকার লোকেরা এক বছর বা দুই-তিন বছরের জন্য ধার-এ খেজুরের লেনদেন করে । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `যে ব্যক্তি খেজুরের ক্ষেত্রে ‘বাইয়ে সালম‘ (অগ্রিম) করে, তার উচিত তার মাপ নির্দিষ্ট করে দেওয়া এবং তার ওজন নির্দিষ্ট করে দেওয়া।`

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1869 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا أَبُو التَّيَّاحِ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بِثَمَانِيَ عَشْرَةَ بَدَنَةً مَعَ رَجُلٍ، فَأَمَرَهُ فِيهَا بِأَمْرِهِ، فَانْطَلَقَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ أَزْحَفَ عَلَيْنَا مِنْهَا شَيْءٌ؟ فَقَالَ: " انْحَرْهَا، ثُمَّ اصْبُغْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا، ثُمَّ اجْعَلْهَا عَلَى صَفْحَتِهَا، وَلا تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ، وَلا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ " قال عبدُ الله: قال أبي: وَلَمْ يَسْمَعْ إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، مِنْ أَبِي التَّيَّاحِ إِلا هَذَا الْحَدِيثَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على سْرط مسلم]

১৮৬৯ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একবার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন লোককে আঠারোটি উট দিয়ে কোথাও পাঠালেন এবং তাকে যে আদেশ দেওয়ার ছিল, তা দিয়ে দিলেন । সেই লোকটি চলে গেল। কিছুক্ষণ পর সেই লোকটি আবার এলো এবং জিজ্ঞেস করল: `এইটা তো বলুন, যদি এই উটগুলোর মধ্যে কোনোটা ক্লান্ত হয়ে যায়, তাহলে কী করব?` ।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `তাকে জবাই করে তার জুতোকে তার রক্তে মাখিয়ে নেবে, এরপর তার বুকের ওপর লাগাবে, কিন্তু তুমি বা তোমার সঙ্গীদের মধ্যে আর কেউ এর মাংস খাবে না।`

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1870 - قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، قَالَ: لَا أَدْرِي أَسَمِعْتُهُ مِنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَمْ نُبِّئْتُهُ عَنْهُ، قَالَ: أَتَيْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ بِعَرَفَةَ وَهُوَ يَأْكُلُ رُمَّانًا، فَقَالَ: " أَفْطَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ، وَبَعَثَتِ الَيْهِ أُمُّ الْفَضْلِ بِلَبَنٍ، فَشَرِبَهُ " وَقَالَ: " لَعَنَ اللهُ فُلانًا عَمَدُوا إِلَى أَعْظَمِ أَيَّامِ الْحَجِّ، فَمَحَوْا زِينَتَهُ، وَإِنَّمَا زِينَةُ الْحَجِّ التَّلْبِيَةُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين]

১৮৭০ - সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি একবার আরাফাতের ময়দানে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-এর খেদমতে হাজির হলাম । তিনি তখন আনার (ডালিম) খাচ্ছিলেন । তিনি বললেন: `নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও আরাফাতের ময়দানে রোজা রাখেননি । উম্মুল ফযল তাঁর কাছে দুধ পাঠিয়েছিলেন, যা তিনি পান করলেন । আর বললেন যে, ‘আল্লাহ সেই ব্যক্তির ওপর লা‘নত করুন, যে হজের দিনগুলোর মধ্যে একটি মহান দিনকে পায় আর তারপর তার সৌন্দর্যকে নষ্ট করে দেয়। হজের সৌন্দর্য তো হলো তালবিয়া।‘` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1871 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ عَلِيًّا حَرَّقَ نَاسًا ارْتَدُّوا عَنِ الْإِسْلامِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: لَمْ أَكُنْ لِأُحَرِّقَهُمْ بِالنَّارِ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللهِ "، وَكُنْتُ قَاتِلَهُمْ لِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ " فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ فَقَالَ: وَيْحَ ابْنِ أُمِّ ابْنِ عَبَّاسٍ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط البخاري]

১৮৭১ - ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, একবার আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) কিছু মুরতাদ (ধর্ম ত্যাগকারী)-কে আগুনে পুড়িয়ে দিলেন । ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) যখন জানতে পারলেন, তখন বললেন: `আমি হলে তাদের আগুনে জ্বালাতাম না, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘আল্লাহর আযাবের মতো আযাব আর কাউকে দিও না‘ । বরং আমি তাদের হত্যা করতাম, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি মুরতাদ হয়ে তার দ্বীন পরিবর্তন করে ফেলে, তাকে হত্যা করে দাও‘` । যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) এই কথা জানতে পারলেন, তখন তিনি আফসোস প্রকাশ করলেন (যে কেন এই কথা আগে জানা গেল না?) ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1872 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السُّوءِ: الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ، كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط البخاري]

১৮৭২ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `খারাপ উদাহরণ আমাদের জন্য নয়। যে ব্যক্তি হাদিয়া দেওয়ার পর তা আবার ফেরত চায়, তার উপমা সেই কুকুরের মতো, যে বমি করে আবার তা চেটে খায়।`

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1873 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ:{إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ} [النصر: 1] قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " نُعِيَتْ إِلَيَّ نَفْسِي بِأَنَّهُ مَقْبُوضٌ فِي تِلْكَ السَّنَةِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

১৮৭৩ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন বরকতময় সূরা নসর নাযিল হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `আমাকে এই কথা জানানো হয়েছে যে, আমাকে এই বছরই উঠিয়ে নেওয়া হবে।`

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1874 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ فِي السَّفَرِ: الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، وَالظُّهْرِ وَالْعَصْرِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، إسناده صحيح على شرط الشيخين إن كان يزيد: هو ابن أبي حبيب، وليس على شرطهما ولا على شرط واحد منهما إن كان يزيد بن أبي زياد الهاشمي، فقد علق له البخاري وروى له مسلم مقرونا، وهو حسن في الشواهد]

১৮৭৪ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সফরের সময় মাগরিব ও এশা এবং যোহর ও আসর-এর নামাজকে একত্রিত করে পড়তেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1875 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَلْعُونٌ مَنْ سَبَّ أَبَاهُ، مَلْعُونٌ مَنْ سَبَّ أُمَّهُ، مَلْعُونٌ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ، مَلْعُونٌ مَنْ غَيَّرَ تُخُومَ الْأَرْضِ، مَلْعُونٌ مَنْ كَمَهَ أَعْمَى عَنْ طَرِيقٍ، مَلْعُونٌ مَنْ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ، مَلْعُونٌ مَنْ عَمِلَ بِعَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ "

تحقيق الحافظ زين الدين العراقي: [أخرجه أحمد، وأبو يعلى، والطبراني من حديث ابن عباس باللفظ الأول بإسناد جيد، واتفق الشيخان على اللفظ الثاني من حديث عبد الله بن عمرو.] {المغني (2884).}

১৮৭৫ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `সেই ব্যক্তি অভিশপ্ত, যে তার বাবাকে গালি দেয়। সেই ব্যক্তি অভিশপ্ত, যে তার মাকে গালি দেয়। সেই ব্যক্তি অভিশপ্ত, যে গাইরুল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো) নামে কোনো পশু জবাই করে। সেই ব্যক্তি অভিশপ্ত, যে জমিনের সীমানা পরিবর্তন করে দেয়। সেই ব্যক্তি অভিশপ্ত, যে কোনো পশুর ওপর (অশ্লীল কাজে) ঝাঁপিয়ে পড়ে, আর সেই ব্যক্তিও অভিশপ্ত, যে কওমে লুতের মতো কাজ করে।`

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1876 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " رَدَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْنَبَ ابْنَتَهُ عَلَى زَوْجِهَا أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ، وَلَمْ يُحْدِثْ شَيْئًا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده حسن]

১৮৭৬ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মেয়ে যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-কে তাঁর স্বামী আবুল আস ইবনুর রাবী‘ (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-এর (ইসলাম গ্রহণের পর) কাছে, প্রথম নিকাহের (বিবাহ) ভিত্তিতেই ফিরিয়ে দিলেন, নতুন করে নিকাহ করেননি ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1877 - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، حَدَّثَنِي خُصَيْفٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ طَافَ مَعَ مُعَاوِيَةَ بِالْبَيْتِ، فَجَعَلَ مُعَاوِيَةُ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: " لِمَ تَسْتَلِمُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ؟ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُمَا "، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الْبَيْتِ مَهْجُورًا، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21] ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: صَدَقْتَ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره]

১৮৭৭ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একবার তিনি আমির মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-এর সঙ্গে বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করছিলেন । আমির মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) কা‘বা শরীফের সব কোনার ইস্তিলাম (স্পর্শ করা বা ইশারা করা) করতে লাগলেন । ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) তাঁকে বললেন যে, `আপনি এই দুটি কোনার ইস্তিলাম কেন করছেন, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই দুটির ইস্তিলাম করেননি?` ।
তিনি বললেন: `বায়তুল্লাহর কোনো অংশকে বাদ দেওয়া যায় না` । এই কথা শুনে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) এই আয়াতটি পড়লেন:
﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾
[সূরা আহযাব: ২১] `তোমাদের জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সত্তার মধ্যে উত্তম নমুনা বিদ্যমান।`
মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) বললেন: `আপনি সত্য বলেছেন।`

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1878 - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، حَدَّثَنِي خُصَيْفٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ، وَبَيْنَ الْعَمَّتَيْنِ وَالْخَالَتَيْنِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

১৮৭৮ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই ব্যাপারে নিষেধ করেছেন যে, কোনো ব্যক্তি তার নিকাহে ফুফু (বাবার বোন) এবং খালাকে (মায়ের বোন) অথবা দুজন ফুফু ও দুজন খালাকে একত্র করবে ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1879 - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الثَّوْبِ الْمُصْمَتِ مِنْ قَزٍّ " قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " أَمَّا السَّدَى وَالْعَلَمُ فَلا نَرَى بِهِ بَأْسًا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح]

১৮৭৯ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই কাপড় থেকে নিষেধ করেছেন, যা সম্পূর্ণরূপে রেশমী । তবে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) বলেন যে, `যে কাপড়ের তানা (উল্লম্ব সুতো) বা নকশা রেশমের হয়, আমাদের মতে তাতে কোনো অসুবিধা নেই` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1880 - حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيَّ، قَالَ: قَالَ خُصَيْفٌ، حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " إِنَّمَا نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ الْمُصْمَتِ مِنْهُ، فَأَمَّا الْعَلَمُ فَلا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح]

১৮৮০ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই কাপড় থেকে নিষেধ করেছেন, যা সম্পূর্ণরূপে রেশমী । তবে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) বলেন যে, `যে কাপড়ের নকশা রেশমের হয়, তাতে কোনো অসুবিধা নেই` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1881 - حَدَّثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَامِرِيُّ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَسْتَاكُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط البخاري]

১৮৮১ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতি দুই রাকাত নামাজ পড়ার পর মেসওয়াক করতেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1882 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ: فَرُمِيَ بِنَجْمٍ عَظِيمٍ، فَاسْتَنَارَ قَالَ: " مَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ إِذَا كَانَ مِثْلُ هَذَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ " قَالَ: كُنَّا نَقُولُ يُولَدُ عَظِيمٌ، أَوْ يَمُوتُ عَظِيمٌ - قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: أَكَانَ يُرْمَى بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَكِنْ غُلِّظَتْ حِينَ بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَإِنَّهُ لَا يُرْمَى بِهَا لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَلا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّ رَبَّنَا تَبَارَكَ اسْمُهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا سَبَّحَ حَمَلَةُ الْعَرْشِ، ثُمَّ سَبَّحَ أَهْلُ السَّمَاءِ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، حَتَّى يَبْلُغَ التَّسْبِيحُ هَذِهِ السَّمَاءَ الدُّنْيَا، ثُمَّ يَسْتَخْبِرُ أَهْلُ السَّمَاءِ الَّذِينَ يَلُونَ حَمَلَةَ الْعَرْشِ، فَيَقُولُ الَّذِينَ يَلُونَ حَمَلَةَ الْعَرْشِ لِحَمَلَةِ الْعَرْشِ: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ فَيُخْبِرُونَهُمْ وَيُخْبِرُ أَهْلُ كُلِّ سَمَاءٍ سَمَاءً، حَتَّى يَنْتَهِيَ الْخَبَرُ إِلَى هَذِهِ السَّمَاءِ، وَيَخْطِفُ الْجِنُّ السَّمْعَ، فَيُرْمَوْنَ فَمَا جَاءُوا بِهِ عَلَى وَجْهِهِ فَهُوَ حَقٌّ، وَلَكِنَّهُمْ يَقْرِفُونَ فِيهِ، وَيَزِيدُونَ " قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: " وَيَخْطِفُ الْجِنُّ وَيُرْمَوْنَ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

১৮৮২ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একবার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কয়েকজন সাহাবায়ে কেরাম (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-এর সঙ্গে বসেছিলেন । এমন সময় একটি বড় তারা খসে পড়ল এবং আলোকিত হয়ে গেল । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: `জাহেলিয়াতের যুগে যখন এমনটা হতো, তখন তোমরা কী বলতে?` ।
লোকেরা বলল: `আমরা বলতাম, কোনো মহান ব্যক্তির জন্ম হবে অথবা কোনো মহান ব্যক্তির মৃত্যু হবে` (বর্ণনাকারী বলেন, আমি ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: জাহেলিয়াতের যুগেও কি তারা খসে পড়ত? তিনি বললেন: হ্যাঁ! কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আগমনের পর কঠোরতা বেড়ে গেল) ।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `তারা খসে পড়া কোনো মৃত্যু বা জীবনের কারণে হয় না। আসল কথা হলো এই যে, যখন আমাদের রব কোনো কাজের ফয়সালা করেন, তখন আরশ বহনকারী ফেরেশতারা তসবীহ করতে শুরু করেন। তাদের তসবীহ শুনে কাছের আসমানের ফেরেশতারাও তসবীহ করতে শুরু করেন, এমনকি এই ধারা প্রথম আসমান পর্যন্ত পৌঁছে যায়। এরপর সেই আসমানের ফেরেশতারা—যারা আরশ বহনকারীদের কাছাকাছি থাকেন—তাদের কাছে জিজ্ঞেস করেন যে, ‘তোমাদের রব কী বলেছেন?‘ তাঁরা তাদের বলে দেন। এভাবে প্রতিটি আসমানের ফেরেশতারা অন্যদের বলে দেন, যতক্ষণ না এই খবর দুনিয়ার আসমানের ফেরেশতাদের কাছে পৌঁছায়। সেখান থেকে জিন্নাতরা কোনো একটি কথা কেড়ে নেয়, তাদের ওপর এই তারাগুলো ছুঁড়ে মারা হয়। এখন যে কথাটি তারা সঠিকভাবে জানিয়ে দেয়, তা তো সত্য প্রমাণিত হয়, কিন্তু তারা প্রায়শই তাতে নিজেদের পক্ষ থেকে যোগ করে দেয়।`

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1883 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي رِجَالٌ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُمْ كَانُوا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، إِذْ رُمِيَ بِنَجْمٍ؛ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلا أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا قَضَى رَبُّنَا أَمْرًا سَبَّحَهُ حَمَلَةُ الْعَرْشِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ التَّسْبِيحُ السَّمَاءَ الدُّنْيَا، فَيَقُولُونَ الَّذِينَ يَلُونَ حَمَلَةَ الْعَرْشِ لِحَمَلَةِ الْعَرْشِ: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ فَيَقُولُونَ الْحَقَّ، وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ، فَيَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا، فَيُخْبِرُ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، حَتَّى يَبْلُغَ الْخَبَرُ السَّمَاءَ الدُّنْيَا، قَالَ: وَيَأْتِي الشَّيَاطِينُ فَيَسْتَمِعُونَ الْخَبَرَ، فَيَقْذِفُونَ بِهِ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ وَيَرْمُونَ بِهِ إِلَيْهِمْ، فَمَا جَاءُوا بِهِ عَلَى وَجْهِهِ فَهُوَ حَقٌّ وَلَكِنَّهُمْ يَزِيدُونَ فِيهِ، وَيَقْرِفُونَ، وَيَنْقُصُونَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح]

১৮৮৩ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একবার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কয়েকজন সাহাবায়ে কেরাম (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-এর সঙ্গে বসেছিলেন । এমন সময় একটি বড় তারা খসে পড়ল এবং আলোকিত হয়ে গেল ।
...এরপর তিনি পুরো হাদীসটি উল্লেখ করে বললেন: `যখন আমাদের রব কোনো কাজের ফয়সালা করেন, তখন আরশ বহনকারী ফেরেশতারা তসবীহ করতে শুরু করেন। তাদের তসবীহ শুনে কাছের আসমানের ফেরেশতারাও তসবীহ করতে শুরু করেন, এমনকি এই ধারা প্রথম আসমান পর্যন্ত পৌঁছে যায়। এরপর সেই আসমানের ফেরেশতারা—যারা আরশ বহনকারীদের কাছাকাছি থাকেন—তাদের কাছে জিজ্ঞেস করেন যে, ‘তোমাদের রব কী বলেছেন?‘ তাঁরা তাদের বলে দেন। এভাবে প্রতিটি আসমানের ফেরেশতারা অন্যদের বলে দেন, যতক্ষণ না এই খবর দুনিয়ার আসমানের ফেরেশতাদের কাছে পৌঁছায়। সেখান থেকে জিন্নাতরা কোনো একটি কথা কেড়ে নেয়, তাদের ওপর এই তারাগুলো ছুঁড়ে মারা হয়। এখন যে কথাটি তারা সঠিকভাবে জানিয়ে দেয়, তা তো সত্য প্রমাণিত হয়, কিন্তু তারা প্রায়শই তাতে নিজেদের পক্ষ থেকে যোগ করে দেয়।`

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1884 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهُمَا قَالا: لَمَّا نُزِلَ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَفِقَ يُلْقِي خَمِيصَةً عَلَى وَجْهِهِ، فَلَمَّا اغْتَمَّ رَفَعْنَاهَا عَنْهُ، وَهُوَ يَقُولُ: " لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ " تَقُولُ عَائِشَةُ: يُحَذِّرُهُمْ مِثْلَ الَّذِي صَنَعُوا

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

১৮৮৪ - আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁর রোগ-ইন্তেকালে আক্রান্ত হলেন, তখন বারবার নিজের চেহারা মুবারকে চাদর টেনে দিচ্ছিলেন । যখন তিনি অস্থিরতা অনুভব করতেন, তখন আমরা তাঁর চেহেরা থেকে চাদর সরিয়ে দিতাম । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলছিলেন: `ইহুদি ও নাসারাদের ওপর আল্লাহর লা‘নত হোক, তারা তাদের নবী-রাসূলদের (আঃ) কবরকে সেজদার জায়গায় পরিণত করেছে` । আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) বলেন যে, আসলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের এই কাজ থেকে লোকদেরকে সতর্ক করছিলেন, যাতে তারা এতে লিপ্ত না হয় ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1885 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: " تَمَّ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

১৮৮৫ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একবার জিবরাইল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং বললেন যে, `২৯-এর মাসও পূর্ণ হয়।`

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1886 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: صَلَّيْتُ الظُّهْرَ بِالْبَطْحَاءِ خَلْفَ شَيْخٍ أَحْمَقَ، فَكَبَّرَ ثِنْتَيْنِ وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً: يُكَبِّرُ إِذَا سَجَدَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ. قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " تِلْكَ صَلاةُ أَبِي الْقَاسِمِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح]

১৮৮৬ - ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, একবার আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-কে আরজ করলাম যে, `আজ যোহরের নামাজ ওয়াদী বাতহাতে আমি একজন বোকা শায়খের পেছনে পড়েছি। তিনি এক নামাজে ২২ বার তাকবীর বলেছেন। তিনি সিজদায় গেলে এবং মাথা উঠালেও তাকবীর বলছিলেন` । ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) বললেন: `আবুল কাসিম (নবী সাঃ)-এর নামাজ এভাবেই হতো।`

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1887 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَابْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَعْنَى، وَقَالَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ: عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " قَرَأَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَوَاتٍ، وَسَكَتَ فَنَقْرَأُ فِيمَا قَرَأَ فِيهِنَّ نَبِيُّ اللهِ، وَنَسْكُتُ فِيمَا سَكَتَ "، فَقِيلَ لَهُ فَلَعَلَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي نَفْسِهِ، فَغَضِبَ مِنْهَا، وَقَالَ: أَيُتَّهَمُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ وَقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ: " أَتَتَّهِمُ رَسُولَ اللهِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح]

১৮৮৭ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো কোনো নামাজে উঁচু আওয়াজে (জাহরী) কিরাআত করতেন, আর কোনো কোনো নামাজে চুপ থাকতেন । এইজন্য যেগুলোতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঁচু আওয়াজে কিরাআত করতেন, সেগুলোতে আমরাও কিরাআত করি, আর যেগুলোতে তিনি চুপ থাকতেন, সেগুলোতে আমরাও চুপ থাকি । কেউ জিজ্ঞেস করল যে, `হয়তো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আস্তে (সির্রী) কিরাআত করতেন?` ।
এই কথা শুনে তিনি রেগে গেলেন এবং বললেন: `এখন কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপরও অপবাদ দেওয়া হবে?` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]