208 - حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ قُرَادٌ، أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ، قَالَ: نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ ثَلاثُ مِائَةٍ وَنَيِّفٌ، وَنَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَإِذَا هُمْ أَلْفٌ وَزِيَادَةٌ، فَاسْتَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ، ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ، وَعَلَيْهِ رِدَاؤُهُ وَإِزَارُهُ، ثُمَّ قَالَ: " اللهُمَّ أَيْنَ مَا وَعَدْتَنِي؟ اللهُمَّ أَنْجِزْ مَا وَعَدْتَنِي، اللهُمَّ إِنَّكَ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلامِ، فَلا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ أَبَدًا " قَالَ: فَمَا زَالَ يَسْتَغِيثُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَيَدْعُوهُ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ، فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ، فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَرَدَّاهُ ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، كَذَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ، فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ، وَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ:{إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ} [الأنفال: 9] . فَلَمَّا كَانَ يَوْمُئِذٍ، وَالْتَقَوْا، فَهَزَمَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُشْرِكِينَ، فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا، وَأُسِرَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا، فَاسْتَشَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَعَلِيًّا وَعُمَرَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا نَبِيَّ اللهِ، هَؤُلاءِ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةُ وَالْإِخْوَانُ، فَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُمُ الْفِدْيَةَ، فَيَكُونُ مَا أَخَذْنَا مِنْهُمْ قُوَّةً لَنَا عَلَى الْكُفَّارِ، وَعَسَى اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُمْ فَيَكُونُونَ لَنَا عَضُدًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ " قَالَ: قُلْتُ: وَاللهِ مَا أَرَى مَا رَأَى أَبُو بَكْرٍ، وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ تُمَكِّنَنِي مِنْ فُلانٍ - قَرِيبًا لِعُمَرَ - فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ، وَتُمَكِّنَ عَلِيًّا مِنْ عَقِيلٍ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ، وَتُمَكِّنَ حَمْزَةَ مِنْ فُلانٍ، أَخِيهِ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ، حَتَّى يَعْلَمَ اللهُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي قُلُوبِنَا هَوَادَةٌ لِلْمُشْرِكِينَ، هَؤُلاءِ صَنَادِيدُهُمْ وَأَئِمَّتُهُمْ وَقَادَتُهُمْ، فَهَوِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ، وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ، فَأَخَذَ مِنْهُمُ الْفِدَاءَ. فَلَمَّا أَنْ كَانَ مِنَ الْغَدِ، قَالَ عُمَرُ: غَدَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ وَإِذَا هُمَا يَبْكِيَانِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي مَاذَا يُبْكِيكَ أَنْتَ وَصَاحِبَكَ؟ فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ، وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا، قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصْحَابُكَ مِنَ الْفِدَاءِ، لَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُكُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ " - لِشَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ - وَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ:{مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ} إِلَى :{لَوْلَا كِتَابٌ مِّنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ} [الأنفال:

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده حسن رجاله رجال الصحيح ]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বদর যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের দিকে তাকালেন, তাঁদের সংখ্যা ছিল তিনশ কিছু বেশি। আর মুশরিকদের দিকে তাকিয়ে দেখলেন তারা সংখ্যায় এক হাজারের বেশি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিবলামুখী হলেন এবং তাঁর দুই হাত প্রসারিত করলেন। তখন তাঁর গায়ে চাদর ও পরিধেয় বস্ত্র (লুঙ্গি) ছিল। তিনি বলতে লাগলেন: "হে আল্লাহ! আমাকে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তা কোথায়? হে আল্লাহ! আমার সাথে আপনার কৃত ওয়াদা পূরণ করুন। হে আল্লাহ! আপনি যদি ইসলামের এই ক্ষুদ্র দলটিকে ধ্বংস করে দেন, তবে পৃথিবীতে আপনার ইবাদত করার আর কেউ থাকবে না।" তিনি এভাবে ক্রমাগত তাঁর মহান রবের নিকট আরজি পেশ করতে ও প্রার্থনা করতে থাকলেন যে, একপর্যায়ে তাঁর কাঁধ থেকে চাদরটি পড়ে গেল। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে এলেন এবং চাদরটি তুলে নিয়ে পুনরায় তাঁর কাঁধে জড়িয়ে দিলেন। এরপর তিনি তাঁর পেছন থেকে তাঁকে জড়িয়ে ধরে বললেন: "হে আল্লাহর নবী! আপনার রবের কাছে আপনার এই প্রার্থনা যথেষ্ট হয়েছে। নিশ্চয়ই তিনি আপনার সাথে করা ওয়াদা পূরণ করবেন।" তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাজিল করলেন: "স্মরণ করো, যখন তোমরা তোমাদের রবের নিকট সাহায্য প্রার্থনা করছিলে, তখন তিনি তোমাদের প্রার্থনা কবুল করেছিলেন এবং বলেছিলেন, 'আমি তোমাদের সাহায্য করব এক হাজার ফেরেশতা দিয়ে, যারা একের পর এক আসবে।'" (সূরা আনফাল: ৯)।

সেদিন যুদ্ধ শুরু হলে মুশরিকদের সাথে মোকাবিলা হলো এবং আল্লাহ তাআলা তাদের পরাজিত করলেন। তাদের মধ্য থেকে সত্তর জন নিহত হলো এবং সত্তর জনকে বন্দী করা হলো। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (বন্দীদের ব্যাপারে) আবু বকর, আলী ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে পরামর্শ করলেন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর নবী! এরা তো আমাদেরই চাচাতো ভাই ও আত্মীয়-স্বজন। আমি মনে করি আপনি তাদের থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করুন। এতে আমাদের যে শক্তি অর্জিত হবে তা কাফেরদের বিরুদ্ধে আমাদের শক্তিশালী করবে এবং আশা করা যায় আল্লাহ তাদের হিদায়াত দান করবেন, ফলে তারা আমাদের জন্য সহায়ক শক্তিতে পরিণত হবে।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে ইবনুল খাত্তাব! তোমার অভিমত কী?" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম: "আল্লাহর কসম! আবু বকর যা মনে করেছেন আমি তা মনে করি না। বরং আমার অভিমত হলো, আপনি আমাকে অমুক ব্যক্তির (উমরের এক নিকটাত্মীয়) ওপর কর্তৃত্ব দিন যাতে আমি তার গর্দান উড়িয়ে দিতে পারি; আলীকে আকীলের ওপর কর্তৃত্ব দিন যাতে তিনি তার গর্দান উড়িয়ে দেন; এবং হামযাকে অমুক ব্যক্তির ওপর কর্তৃত্ব দিন যাতে তিনি তার গর্দান উড়িয়ে দেন। যাতে আল্লাহ জেনে নেন যে, মুশরিকদের প্রতি আমাদের অন্তরে কোনো কোমলতা নেই। এরা হলো তাদের নেতৃস্থানীয় ও কুখ্যাত ব্যক্তি।" কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু বকরের মতকেই পছন্দ করলেন এবং আমার মত গ্রহণ করলেন না। ফলে তিনি তাদের থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করলেন।

পরদিন সকালে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলাম। গিয়ে দেখি তিনি এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসে কাঁদছেন। আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এবং আপনার সাথী কেন কাঁদছেন তা আমাকে জানান। যদি কান্নার কোনো কারণ খুঁজে পাই তবে আমিও কাঁদব, আর যদি কান্না না আসে তবে আপনাদের কান্নার কারণে অন্তত কান্নার ভান করব।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার সাথীরা মুক্তিপণ গ্রহণের যে প্রস্তাব দিয়েছিল, তার কারণে তোমাদের ওপর যে আজাব আসার উপক্রম হয়েছিল তা আমার কাছে এই নিকটবর্তী গাছটির চেয়েও কাছে পেশ করা হয়েছিল।" এরপর মহান আল্লাহ এই আয়াত নাজিল করলেন: "কোনো নবীর জন্য সঙ্গত নয় যে তার কাছে যুদ্ধবন্দী থাকবে, যতক্ষণ না সে জমিনে তাদের রক্ত প্রবাহিত (পরাভূত) করে... যদি আল্লাহর পক্ষ থেকে পূর্বলিখন না থাকত, তবে তোমরা যা গ্রহণ করেছ তার জন্য তোমাদের ওপর মহা আজাব আপতিত হতো।" (সূরা আনফাল: ৬৭-৬৮)।

209 - حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، قَالَ: فَسَأَلْتُهُ عَنْ شَيْءٍ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، قَالَ: فَقُلْتُ لِنَفْسِي: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، نَزَرْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْكَ، قَالَ: فَرَكِبْتُ رَاحِلَتِي فَتَقَدَّمْتُ مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ نَزَلَ فِيَّ شَيْءٌ، قَالَ: فَإِذَا أَنَا بِمُنَادٍ يُنَادِي: يَا عُمَرُ، أَيْنَ عُمَرُ؟ قَالَ: فَرَجَعْتُ، وَأَنَا أَظُنُّ أَنَّهُ نَزَلَ فِيَّ شَيْءٌ، قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " نَزَلَتْ عَلَيَّ الْبَارِحَةَ سُورَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا:{إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا. لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ} [الفتح:

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط البخاري رجاله ثقات ]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এক সফরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। আমি তাঁকে কোনো একটি বিষয়ে তিনবার জিজ্ঞাসা করলাম, কিন্তু তিনি আমাকে কোনো উত্তর দিলেন না। তিনি (উমর) বলেন, তখন আমি মনে মনে নিজেকে বললাম, হে খাত্তাবের পুত্র! তোমার মা তোমাকে হারাক! তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তিনবার পিড়াপীড়ি করলে অথচ তিনি তোমাকে কোনো উত্তর দিলেন না। তিনি বলেন, এরপর আমি আমার বাহনে চড়ে সামনে এগিয়ে গেলাম এই ভয়ে যে, হয়তো আমার ব্যাপারে কুরআনের কোনো আয়াত নাযিল হতে পারে। তিনি বলেন, হঠাৎ আমি একজন আহ্বানকারীকে ডাকতে শুনলাম: হে উমর! উমর কোথায়? তিনি বলেন, তখন আমি ফিরে এলাম এবং ধারণা করছিলাম যে, আমার সম্পর্কে কোনো কিছু নাযিল হয়েছে। তিনি বলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "গত রাতে আমার ওপর এমন একটি সূরা নাযিল হয়েছে যা আমার কাছে দুনিয়া ও এর মাঝে যা কিছু আছে তার চেয়েও বেশি প্রিয়। (তা হলো:) 'নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি। যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যৎ ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করে দেন।'"

210 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ، قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِطَعَامٍ، فَدَعَا إِلَيْهِ رَجُلًا، فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ، ثُمَّ قَالَ: وَأَيُّ الصِّيَامِ تَصُومُ؟ لَوْلا كَرَاهِيَةُ أَنْ أَزِيدَ أَوْ أَنْقُصَ لَحَدَّثْتُكُمْ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَاءَهُ الْأَعْرَابِيُّ بِالْأَرْنَبِ، وَلَكِنْ أَرْسِلُوا إِلَى عَمَّارٍ، فَلَمَّا جَاءَ عَمَّارٌ، قَالَ: أَشَاهِدٌ أَنْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ جَاءَهُ الْأَعْرَابِيُّ بِالْأَرْنَبِ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ بِهَا دَمًا، فَقَالَ: " كُلُوهَا " قَالَ: إِنِّي صَائِمٌ، قَالَ: " وَأَيُّ الصِّيَامِ تَصُومُ؟ " قَالَ: أَوَّلَ الشَّهْرِ وَآخِرَهُ، قَالَ: " إِنْ كُنْتَ صَائِمًا فَصُمِ الثَّلاثَ عَشْرَةَ، وَالْأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَالْخَمْسَ عَشْرَةَ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حسن بشواهده وهذا اسناد ضعيف ]

ইবনুল হাওতাকিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট কিছু খাবার আনা হলো। তিনি এক ব্যক্তিকে খাওয়ার জন্য ডাকলেন। সে ব্যক্তি বলল: আমি রোজা রেখেছি। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কোন ধরনের রোজা রাখো? অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি যদি (রাসূলের বাণীতে) কোনো কিছু বৃদ্ধি বা হ্রাস করার বিষয়টি অপছন্দ না করতাম, তবে তোমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই হাদীসটি বর্ণনা করতাম যখন এক বেদুঈন তাঁর নিকট একটি খরগোশ নিয়ে এসেছিল। তবে তোমরা আম্মারের নিকট লোক পাঠাও। যখন আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: বেদুঈন যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট খরগোশ নিয়ে এসেছিল, তখন কি আপনি সেখানে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাতে (খরগোশটিতে) রক্ত দেখেছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা এটি খাও।" আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তো রোজা রেখেছি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কোন ধরনের রোজা রাখো?" তিনি বললেন: মাসের শুরুতে এবং শেষে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তুমি রোজা রাখতেই চাও, তবে মাসের তেরো, চৌদ্দ এবং পনেরো তারিখে রোজা রাখো।"

211 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ، حَدَّثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا عَامِرٌ عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ، قَالَ: لَقِيتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ لِي: مَنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: مَسْرُوقُ بْنُ الْأَجْدَعِ، فَقَالَ عُمَرُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " الْأَجْدَعُ شَيْطَانٌ " وَلَكِنَّكَ مَسْرُوقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. قَالَ عَامِرٌ: فَرَأَيْتُهُ فِي الدِّيوَانِ مَكْتُوبًا: مَسْرُوقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: هَكَذَا سَمَّانِي عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالصحة.] {الجامع الصغير (3041).}

ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাসরুক ইবনুল আজদা’ বলেন: আমি ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলে তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, “তুমি কে?” আমি বললাম, “মাসরুক ইবনুল আজদা’।” তখন ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “আজদা’ হলো শয়তান,” বরং তুমি মাসরুক ইবনে আবদুর রহমান। আমির বলেন: অতঃপর আমি সরকারি নথিপত্রে (দিওয়ান) তাকে ‘মাসরুক ইবনে আবদুর রহমান’ হিসেবে লিখিত দেখলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম, “এটি কী?” তিনি বললেন, “ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এভাবেই আমার নামকরণ করেছেন।”

212 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْعَزْلِ عَنِ الْحُرَّةِ إِلَّا بِإِذْنِهَا .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده حسن ]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বাধীন স্ত্রীর অনুমতি ব্যতীত তার সাথে আযল (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে নির্গত করা) করতে নিষেধ করেছেন।

213 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ: لَئِنْ عِشْتُ إِلَى هَذَا الْعَامِ الْمُقْبِلِ، لَا يُفْتَحُ لِلنَّاسِ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُهَا بَيْنَهُمْ كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حديث صحيح وهذا اسناد حسن رجاله ثقات ]

ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি যদি আগামী বছর পর্যন্ত বেঁচে থাকি, তবে মানুষের জন্য যে জনপদই বিজিত হোক না কেন, আমি তা তাদের মধ্যে সেভাবেই বণ্টন করে দেব যেভাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বার বণ্টন করেছিলেন।"

214 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ، فَحَلَفْتُ: لَا وَأَبِي، فَهَتَفَ بِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي، فَقَالَ: " لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ " فَإِذَا هُوَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ صحيح لغيره ]

ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি যুদ্ধে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। তখন আমি (কথাপ্রসঙ্গে) শপথ করে বললাম: "না, আমার পিতার কসম।" এমতাবস্থায় আমার পেছন থেকে এক ব্যক্তি উচ্চৈঃস্বরে বলে উঠলেন: "তোমরা তোমাদের পিতাদের নামে শপথ করো না।" তাকিয়ে দেখি তিনি স্বয়ং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।

[তাহকীক: এটি লি-গাইরিহি সহীহ]

215 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ عَنْ عُمَرَ، قَالَ: لَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللهُ، لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط مسلم رجاله ثقات ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ইনশাআল্লাহ, আমি যদি বেঁচে থাকি তবে অবশ্যই আরব উপদ্বীপ থেকে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বহিষ্কার করব।"

216 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ صحيح لغيره وهذا اسناد ضعيف ]

ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে চামড়ার মোজা দুটির (খুফফাইন) ওপর মাসাহ করতে দেখেছি।
শাইখ শুয়াইব আল-আরনাউতের তাহকীক: [এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহীহ এবং এই সনদটি দুর্বল]

217 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا سَلَّامٌ - يَعْنِي أَبَا الْأَحْوَصِ - عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ سَيَّارِ بْنِ الْمَعْرُورِ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنَى هَذَا الْمَسْجِدَ وَنَحْنُ مَعَهُ: الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، فَإِذَا اشْتَدَّ الزِّحَامُ فَلْيَسْجُدِ الرَّجُلُ مِنْكُمْ عَلَى ظَهْرِ أَخِيهِ. وَرَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ فِي الطَّرِيقِ، فَقَالَ: صَلُّوا فِي الْمَسْجِدِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حديث صحيح ]

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খুতবা দিতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই মসজিদটি নির্মাণ করেছেন এবং আমরা—মুহাজির ও আনসারগণ—তাঁর সাথে ছিলাম। সুতরাং যখন ভিড় প্রবল হবে, তখন তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের পিঠের ওপর সেজদা করে। আর তিনি একদল লোককে রাস্তার ওপর সালাত আদায় করতে দেখে বললেন: তোমরা মসজিদে সালাত আদায় করো।

218 - قَرَأْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: زُهَيْرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ: أَنَّهُ حَجَّ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَأَتَاهُ أَشْرَافُ أَهْلِ الشَّامِ، فَقَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّا أَصَبْنَا رَقِيقًا وَدَوَابَّ، فَخُذْ مِنْ أَمْوَالِنَا صَدَقَةً تُطَهِّرُنَا بِهَا، وَتَكُونُ لَنَا زَكَاةً، فَقَالَ: هَذَا شَيْءٌ لَمْ يَفْعَلْهُ اللَّذَانِ كَانَا مِنْ قَبْلِي، وَلَكِنِ انْتَظِرُوا حَتَّى أَسْأَلَ الْمُسْلِمِينَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ حديث صحيح ]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হারিসা ইবনে মুদাররিব তাঁর সাথে হজ্জ করেছিলেন। তখন সিরিয়ার একদল অভিজাত ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বললেন, "হে আমিরুল মুমিনীন! আমরা অনেক দাস-দাসী এবং গবাদি পশু লাভ করেছি। সুতরাং আপনি আমাদের এই সম্পদ থেকে সদাকাহ গ্রহণ করুন যার মাধ্যমে আপনি আমাদের পবিত্র করবেন এবং এটি আমাদের যাকাত হিসেবে গণ্য হবে।" তিনি বললেন, "এটি এমন এক বিষয় যা আমার পূর্ববর্তী দু'জন (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও আবূ বকর রাঃ) করেননি। তবে তোমরা অপেক্ষা করো, যতক্ষণ না আমি এ ব্যাপারে মুসলমানদের নিকট জিজ্ঞেস করি।"

219 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَمُؤَمَّلٌ، قَالا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَئِنْ عِشْتُ لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، حَتَّى لَا أَتْرُكَ فِيهَا إِلَّا مُسْلِمًا " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط مسلم ]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "আমি যদি বেঁচে থাকি, তবে অবশ্যই আরব উপদ্বীপ থেকে ইহুদি ও নাসারাদের বহিষ্কার করব, যতক্ষণ না আমি সেখানে মুসলিম ব্যতীত আর কাউকে অবশিষ্ট রাখব।"

শায়খ শুয়াইব আল-আরনাউতের তাহকীক: [ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ]

220 - حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ - أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَقَدْ بَلَغَ بِهِ أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " مَنْ فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ وِرْدِهِ - أَوْ قَالَ: مِنْ حِزْبِهِ - مِنَ اللَّيْلِ فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلاةِ الْفَجْرِ إِلَى الظُّهْرِ، فَكَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنْ لَيْلَتِهِ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح رجاله ثقات ]

ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রাতের কোনো আমল (বা তিলাওয়াত) অথবা এর কোনো অংশ আদায় করতে পারল না, এরপর সে তা ফজর এবং যোহরের নামাজের মধ্যবর্তী সময়ে আদায় করে নিল, তবে তার জন্য তা রাতের বেলা আদায় করার সওয়াবই লেখা হবে।"

221 - حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ قُرَادٌ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي عُمَرُ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ، قَالَ: نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ ثَلاثُ مِائَةٍ وَنَيِّفٌ، وَنَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَإِذَا هُمْ أَلْفٌ وَزِيَادَةٌ، فَاسْتَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ، ثُمَّ مَدَّ يَدَيهُ، وَعَلَيْهِ رِدَاؤُهُ وَإِزَارُهُ ، ثُمَّ قَالَ: " اللهُمَّ أَيْنَ مَا وَعَدْتَنِي؟ اللهُمَّ أَنْجِزْ مَا وَعَدْتَنِي، اللهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلامِ فَلا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ أَبَدًا " قَالَ: فَمَا زَالَ يَسْتَغِيثُ رَبَّهُ، وَيَدْعُوهُ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ، فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ [فَرَدَّاهُ، ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، كَذَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ، فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ] . وَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى:{إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ} . فَلَمَّا كَانَ يَوْمُئِذٍ، وَالْتَقَوْا فَهَزَمَ اللهُ الْمُشْرِكِينَ، فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا، وَأُسِرَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا، فَاسْتَشَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَعَلِيًّا وَعُمَرَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا نَبِيَّ اللهِ، هَؤُلَاءِ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةُ وَالْإِخْوَانُ، فَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُمُ الْفِدَاءَ ، فَيَكُونُ مَا أَخَذْنَا مِنْهُمْ قُوَّةً لَنَا عَلَى الْكُفَّارِ، وَعَسَى اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُمْ فَيَكُونُونَ لَنَا عَضُدًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ " فَقَالَ: قُلْتُ: وَاللهِ مَا أَرَى مَا رَأَى أَبُو بَكْرٍ، وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ تُمَكِّنَنِي مِنْ فُلانٍ - قَرِيبٍ لِعُمَرَ - فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ، وَتُمَكِّنَ عَلِيًّا مِنْ عَقِيلٍ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ، وَتُمَكِّنَ حَمْزَةَ مِنْ فُلانٍ أَخِيهِ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ، حَتَّى يَعْلَمَ اللهُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي قُلُوبِنَا هَوَادَةٌ لِلْمُشْرِكِينَ، هَؤُلاءِ صَنَادِيدُهُمْ وَأَئِمَّتُهُمْ وَقَادَتُهُمْ. فَهَوِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ، فَأَخَذَ مِنْهُمُ الْفِدَاءَ. فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ، قَالَ عُمَرُ: غَدَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ، وَإِذَا هُمَا يَبْكِيَانِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي مَاذَا يُبْكِيكَ أَنْتَ وَصَاحِبَكَ؟ فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ، وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصْحَابُكَ مِنَ الْفِدَاءِ، وَلَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُكُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ " - لِشَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ - وَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى:{مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ} [الأنفال: 67] إِلَى قَوْلِهِ:{لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ} [الأنفال: 68] مِنَ الْفِدَاءِ، ثُمَّ أُحِلَّ لَهُمُ الْغَنَائِمُ. فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ عُوقِبُوا بِمَا صَنَعُوا يَوْمَ بَدْرٍ مِنْ أَخْذِهِمُ الْفِدَاءَ، فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ، وَفَرَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ، وَهُشِمَتِ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ، وَسَالَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِهِ، فَأَنْزَلَ اللهُ:{أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُّصِيبَةٌ} [آل عمران: 165] إِلَى قَوْلِهِ:{إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران: 165] بِأَخْذِكُمُ الْفِدَاءَ.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده حسن رجاله رجال الصحيح ]

ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বদরের যুদ্ধের দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের দিকে তাকালেন, তাঁরা সংখ্যায় ছিলেন তিনশ’র কিছু বেশি। আর তিনি মুশরিকদের দিকে তাকিয়ে দেখলেন তারা এক হাজারের বেশি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিবলামুখী হলেন এবং তাঁর হাত দুটি প্রসারিত করলেন; সে সময় তাঁর শরীরে চাদর ও লুঙ্গি ছিল। এরপর তিনি (আকুতি জানিয়ে) বলতে লাগলেন: "হে আল্লাহ! আমাকে দেওয়া আপনার ওয়াদা কোথায়? হে আল্লাহ! আমাকে দেওয়া আপনার প্রতিশ্রুতি পূরণ করুন। হে আল্লাহ! আপনি যদি ইসলামের এই ক্ষুদ্র দলটিকে ধ্বংস করে দেন, তবে যমীনে আর কখনো আপনার ইবাদত করা হবে না।" তিনি অনবরত তাঁর রবের কাছে ফরিয়াদ জানাতে ও দুআ করতে থাকলেন, এমনকি তাঁর (কাঁধ থেকে) চাদরটি পড়ে গেল। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে এসে চাদরটি তুলে নিলেন এবং তা পুনরায় তাঁর কাঁধে জড়িয়ে দিলেন। এরপর তিনি পেছন থেকে তাঁকে জড়িয়ে ধরে বললেন: "হে আল্লাহর নবী! আপনার রবের কাছে আপনার এই আকুতিই যথেষ্ট; নিশ্চয়ই তিনি আপনাকে দেওয়া তাঁর ওয়াদা পূরণ করবেন।" তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "(স্মরণ করো) যখন তোমরা তোমাদের রবের কাছে ফরিয়াদ করছিলে, তখন তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দিয়েছিলেন যে—আমি তোমাদের পর্যায়ক্রমে আসা এক হাজার ফেরেশতা দিয়ে সাহায্য করব।" (সূরা আনফাল: ৯)।

অতঃপর সেদিন যখন উভয় দল মুখোমুখি হলো, আল্লাহ মুশরিকদের পরাজিত করলেন। তাদের সত্তর জন নিহত হলো এবং সত্তর জন বন্দী হলো। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু বকর, আলী এবং ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে (বন্দীদের বিষয়ে) পরামর্শ করলেন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর নবী! এরা তো আমাদেরই আত্মীয়-স্বজন ও ভাই-বন্ধু। আমার মত হলো আপনি তাদের কাছ থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করুন; এতে আমাদের যা অর্জিত হবে তা কাফিরদের বিরুদ্ধে আমাদের শক্তি যোগাবে, আর সম্ভবত আল্লাহ তাদের হিদায়াত দান করবেন এবং তারা আমাদের সহযোগী হবে। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে খাত্তাবের পুত্র! তোমার কী মত?" ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আবু বকর যা মনে করেছেন আমি তা সঠিক মনে করি না। বরং আমি মনে করি আপনি আমাকে অমুক ব্যক্তির—যিনি ওমরের নিকটাত্মীয়—ওপর সুযোগ দিন যাতে আমি তার গর্দান উড়িয়ে দিই, আলীকে আকীলের ওপর সুযোগ দিন যাতে সে তার গর্দান উড়িয়ে দেয় এবং হামযাকে তার ভাইয়ের ওপর সুযোগ দিন যাতে সে তার গর্দান উড়িয়ে দেয়। যাতে আল্লাহ জেনে নেন যে, মুশরিকদের প্রতি আমাদের অন্তরে কোনো কোমলতা নেই। আর এরা হচ্ছে তাদের নেতৃস্থানীয় ও প্রভাবশালী লোক।

কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতটিই পছন্দ করলেন এবং আমার মতটি পছন্দ করলেন না। ফলে তিনি তাদের কাছ থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করলেন। পরদিন সকালে আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গিয়ে দেখলাম তিনি এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসে কাঁদছেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে বলুন, আপনি ও আপনার সঙ্গী কেন কাঁদছেন? যদি আমার কান্না আসে তবে কাঁদব, আর কান্না না আসলেও আপনাদের কান্নার কারণে আমি কান্নার চেষ্টা করব। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার সঙ্গীরা মুক্তিপণ গ্রহণের যে প্রস্তাব দিয়েছিল, সে কারণে (আমি কাঁদছি)। আমার সামনে তোমাদের আযাব পেশ করা হয়েছিল, যা এই গাছটির চেয়েও নিকটবর্তী ছিল"—তিনি কাছেই একটি গাছের দিকে ইঙ্গিত করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "কোনো নবীর জন্য সঙ্গত নয় যে তাঁর কাছে যুদ্ধবন্দী থাকবে, যতক্ষণ না তিনি যমীনে শত্রুদের ভালোভাবে দমন করেন..." থেকে "তোমরা যা গ্রহণ করেছ সেজন্য তোমাদের ওপর মহাবিপদ আসত" (সূরা আনফাল: ৬৭-৬৮) পর্যন্ত। এরপর তাদের জন্য গণিমত বা যুদ্ধের লব্ধ মাল হালাল করা হলো।

পরবর্তী বছর যখন উহুদ যুদ্ধের দিন এল, বদরের যুদ্ধে মুক্তিপণ গ্রহণের পরিণাম হিসেবে তাদের বিপদে পড়তে হলো। তাদের সত্তর জন শহীদ হলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তাঁর কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়লেন, তাঁর সামনের দাঁত মোবারক শহীদ হলো, মাথার শিরস্ত্রাণ ভেঙে গেল এবং তাঁর পবিত্র চেহারায় রক্ত প্রবাহিত হলো। তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: "যখন তোমাদের ওপর মুসিবত এল (উহুদ যুদ্ধে), অথচ তোমরা তো এর দ্বিগুণ আঘাত হেনেছিলে (বদর যুদ্ধে); তবে কি তোমরা বলবে—এ কোথা থেকে এল?... নিশ্চয়ই আল্লাহ সব বিষয়ে সর্বশক্তিমান" (সূরা আলে ইমরান: ১৬৫)—অর্থাৎ তোমাদের মুক্তিপণ গ্রহণের কারণেই এটি হয়েছে।

222 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، اللَّتَيْنِ قَالَ اللهُ تَعَالَى:{إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} [التحريم: 4] حَتَّى حَجَّ عُمَرُ وَحَجَجْتُ مَعَهُ، فَلَمَّا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ عُمَرُ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ، فَتَبَرَّزَ ثُمَّ أَتَانِي، فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ فَتَوَضَّأَ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَنِ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَانِ قَالَ اللهُ تَعَالَى:{إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} ؟ فَقَالَ عُمَرُ: وَاعَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ! - قَالَ الزُّهْرِيُّ: كَرِهَ، وَاللهِ، مَا سَأَلَهُ عَنْهُ وَلَمْ يَكْتُمْهُ عَنْهُ - قَالَ: هِيَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ. قَالَ: ثُمَّ أَخَذَ يَسُوقُ الْحَدِيثَ، قَالَ: كُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ، فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ، قَالَ: وَكَانَ مَنْزِلِي فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ بِالْعَوَالِي، قَالَ: فَتَغَضَّبْتُ يَوْمًا عَلَى امْرَأَتِي، فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي، فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي، فَقَالَتْ: مَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ، فَوَاللهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ، وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ، قَالَ: فَانْطَلَقْتُ، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ، فَقُلْتُ: أَتُرَاجِعِينَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قُلْتُ: وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاكُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. قُلْتُ: قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْكُنَّ، وَخَسِرَ، أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ، فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ؟ لَا تُرَاجِعِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَسْأَلِيهِ شَيْئًا ، وَسَلِينِي مَا بَدَا لَكِ، وَلَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمَ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكِ - يُرِيدُ عَائِشَةَ -. قَالَ: وَكَانَ لِي جَارٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَنْزِلُ يَوْمًا، وَأَنْزِلُ يَوْمًا، فَيَأْتِينِي بِخَبَرِ الْوَحْيِ وَغَيْرِهِ، وَآتِيهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ، قَالَ: وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ الْخَيْلَ لِتَغْزُوَنَا، فَنَزَلَ صَاحِبِي يَوْمًا، ثُمَّ أَتَانِي عِشَاءً فَضَرَبَ بَابِي، ثُمَّ نَادَانِي فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ. فقُلْتُ:وَمَاذَا، أَجَاءَتْ غَسَّانُ؟ قَالَ: لَا، بَلْ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَأَطْوَلُ، طَلَّقَ الرَّسُولُ نِسَاءَهُ. فَقُلْتُ: قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ، قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ هَذَا كَائِنًا. حَتَّى إِذَا صَلَّيْتُ الصُّبْحَ شَدَدْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي، ثُمَّ نَزَلْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ وَهِيَ تَبْكِي، فَقُلْتُ: أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَتْ: لَا أَدْرِي، هُوَ هَذَا مُعْتَزِلٌ فِي هَذِهِ الْمَشْرُبَةِ. فَأَتَيْتُ غُلَامًا لَهُ أَسْوَدَ، فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ، فَدَخَلَ الْغُلَامُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ، فَقَالَ: قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتُ الْمِنْبَرَ، فَإِذَا عِنْدَهُ رَهْطٌ جُلُوسٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ، فَجَلَسْتُ قَلِيلًا، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ، فَأَتَيْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ: اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ، فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيَّ ، فَقَالَ: قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ. فَخَرَجْتُ فَجَلَسْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ، فَأَتَيْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ: اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ، فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ، فَقَالَ: قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ، فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا، فَإِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي، فَقَالَ: ادْخُلْ، فَقَدْ أَذِنَ لَكَ. فَدَخَلْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا هُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى رَمْلِ حَصِيرٍ - وحَدَّثَنَاهُ يَعْقُوبُ فِي حَدِيثِ صَالِحٍ قَالَ: رُمَالِ حَصِيرٍ - قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ، فَقُلْتُ: أَطَلَّقْتَ يَا رَسُولَ اللهِ نِسَاءَكَ؟ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ وَقَالَ: " لَا " فَقُلْتُ: اللهُ أَكْبَرُ، لَوْ رَأَيْتَنَا يَا رَسُولَ اللهِ، وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ، فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ، فَتَغَضَّبْتُ عَلَى امْرَأَتِي يَوْمًا فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي، فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي، فَقَالَتْ: مَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ؟ فَوَاللهِ إِنَّ أَزْوَاجَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ، وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ. فَقُلْتُ: قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ وَخَسِرَ، أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاهُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ ، فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ؟ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ، فَقُلْتُ: لَا يَغُرُّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمَ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكِ، فَتَبَسَّمَ أُخْرَى، فَقُلْتُ: أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". فَجَلَسْتُ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فِي الْبَيْتِ، فَوَاللهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ إِلَّا أَهَبَةً ثَلَاثَةً، فَقُلْتُ: ادْعُ يَا رَسُولَ اللهِ أَنْ يُوَسِّعَ عَلَى أُمَّتِكَ، فَقَدْ وُسِّعَ عَلَى فَارِسَ وَالرُّومِ، وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللهَ. فَاسْتَوَى جَالِسًا، ثُمَّ قَالَ: " أَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا " فَقُلْتُ: اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللهِ. وَكَانَ أَقْسَمَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ، حَتَّى عَاتَبَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح علي شرط الشيخين ]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্য থেকে সেই দুই নারী সম্পর্কে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করার জন্য সর্বদা আগ্রহী ছিলাম, যাদের সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেছেন: "তোমরা যদি উভয়ে আল্লাহর কাছে তওবা করো (তবে তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর), কারণ তোমাদের হৃদয় বিচ্যুত হয়েছে" [সূরা আত-তাহরীম: ৪]। অবশেষে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন হজ্জে গেলেন, আমিও তাঁর সাথে হজ্জ করলাম। পথিমধ্যে আমরা যখন এক স্থানে পৌঁছালাম, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একপাশে সরে গেলেন এবং আমিও পানির পাত্র নিয়ে তাঁর সাথে গেলাম। তিনি শৌচকার্য সেরে আমার কাছে আসলেন, আমি তাঁর দুহাতে পানি ঢেলে দিলাম এবং তিনি ওজু করলেন। আমি বললাম: হে আমিরুল মুমিনীন! নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্য থেকে সেই দুই নারী কে, যাদের সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেছেন: "তোমরা যদি উভয়ে আল্লাহর কাছে তওবা করো, তবে তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর..."? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে ইবনে আব্বাস! তোমার জন্য বিস্ময়! - যুহরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর শপথ, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এই প্রশ্নটি পছন্দ করেননি ঠিকই, তবে তা গোপনও করেননি। - তিনি বললেন: তারা হলেন হাফসা ও আয়েশা।

অতঃপর তিনি দীর্ঘ হাদিসটি বর্ণনা করতে শুরু করলেন। তিনি বললেন: আমরা কুরাইশরা এমন এক জাতি ছিলাম যারা নারীদের ওপর কর্তৃত্ব বজায় রাখতাম। কিন্তু আমরা যখন মদিনায় আসলাম, তখন দেখলাম এখানকার পুরুষদের ওপর তাদের নারীরাই কর্তৃত্ব করে। ফলে আমাদের নারীরাও তাদের নারীদের থেকে এটি শিখতে শুরু করল। আমার বাসা ছিল আওয়ালীর 'বনু উমাইয়া ইবনে জায়েদ' এলাকায়। একদিন আমি আমার স্ত্রীর ওপর রাগান্বিত হলাম, কিন্তু দেখলাম সে আমার মুখের ওপর পাল্টা জবাব দিচ্ছে। আমি তার পাল্টা জবাব দেওয়া অপছন্দ করলে সে বলল: আমি আপনার কথার প্রতিবাদ করায় আপনি অবাক হচ্ছেন কেন? আল্লাহর শপথ, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীগণ তো তাঁর সাথে বাদানুবাদ করেন এবং তাঁদের কেউ কেউ তো সারাদিন থেকে রাত পর্যন্ত তাঁর সাথে কথাবার্তা বন্ধ রাখেন।

আমি সেখান থেকে বের হয়ে হাফসার কাছে গেলাম এবং জিজ্ঞাসা করলাম: তুমি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বাদানুবাদ করো? সে বলল: হ্যাঁ। আমি বললাম: তোমাদের কেউ কি সারাদিন থেকে রাত পর্যন্ত তাঁর সাথে কথা বলা বন্ধ রাখো? সে বলল: হ্যাঁ। আমি বললাম: তোমাদের মধ্যে যে এমন করে সে তো ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। তোমাদের কেউ কি এই ভয় পাও না যে, আল্লাহর রাসূলের রাগের কারণে আল্লাহ তাঁর ওপর ক্রোধান্বিত হবেন এবং ফলে সে ধ্বংস হয়ে যাবে? তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বাদানুবাদ করো না এবং তাঁর কাছে কিছু চেয়ে বসো না। তোমার যা প্রয়োজন তা আমার কাছে চাও। আর তোমার সপত্নী (আয়েশা) তোমার চেয়ে অধিক সুন্দরী এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বেশি প্রিয়—এটি দেখে তুমি যেন ধোঁকায় না পড়ো।

আনসারদের মধ্যে আমার এক প্রতিবেশী ছিল। আমরা পালাক্রমে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দরবারে যেতাম। সে একদিন যেত, আমি একদিন যেতাম। সে যেদিন যেত সেদিনকার ওহী ও অন্যান্য খবর আমাকে জানাত, আর আমি যেদিন যেতাম তাকে অনুরূপ খবর দিতাম। আমরা আলোচনা করছিলাম যে, গাসসান গোত্র আমাদের ওপর আক্রমণ করার জন্য ঘোড়ার খুর লাগাচ্ছে। একদিন আমার সেই প্রতিবেশী এশার সময় এসে আমার দরজায় সজোরে করাঘাত করল এবং আমাকে ডাকল। আমি বের হয়ে আসলে সে বলল: এক বিরাট ঘটনা ঘটে গেছে! আমি বললাম: কী হয়েছে? গাসসান কি এসে পড়েছে? সে বলল: না, বরং তার চেয়েও বড় ও গুরুতর কিছু; রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন। আমি বললাম: হাফসা ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে! আমি আগেই ধারণা করেছিলাম এমন কিছু হতে পারে।

পরদিন ফজরের সালাত শেষে আমি পোশাক পরে নিচে নেমে হাফসার কাছে গেলাম। দেখলাম সে কাঁদছে। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি তোমাদের তালাক দিয়েছেন? সে বলল: আমি জানি না, তিনি ওই মাশরাবায় (ছাদের ওপর কামরায়) একাকী অবস্থান করছেন। আমি তাঁর এক কৃণাঙ্গ গোলামের কাছে গিয়ে বললাম: উমরের জন্য অনুমতি চাও। গোলাম ভেতরে গেল এবং ফিরে এসে বলল: আমি আপনার কথা তাঁকে বলেছি, কিন্তু তিনি চুপ করে ছিলেন। আমি ফিরে এসে মিম্বরের কাছে গেলাম। সেখানে কিছু লোক বসে কাঁদছিল। আমি কিছুক্ষণ বসলাম, কিন্তু মনের অস্থিরতায় আবার সেই গোলামের কাছে গিয়ে বললাম: উমরের জন্য অনুমতি চাও। সে ভেতরে গেল এবং ফিরে এসে বলল: আমি আপনার কথা বলেছি, কিন্তু তিনি নীরব ছিলেন। আমি ফিরে গিয়ে মিম্বরের কাছে বসলাম, কিন্তু আবার অস্থির হয়ে গোলামের কাছে গিয়ে বললাম: উমরের জন্য অনুমতি চাও। সে ভেতরে গিয়ে ফিরে এসে বলল: আমি বলেছি, কিন্তু তিনি চুপ ছিলেন। আমি ফিরে যেতে উদ্যত হলাম, এমন সময় গোলামটি আমাকে ডেকে বলল: ভেতরে আসুন, তিনি আপনাকে অনুমতি দিয়েছেন।

আমি ভেতরে প্রবেশ করে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম দিলাম। দেখলাম তিনি চাটাইয়ের ওপর হেলান দিয়ে আছেন (ইয়াকুবের বর্ণনায় 'চাটাইয়ের বুনন' বলা হয়েছে), যাতে তাঁর শরীরের পার্শ্বদেশে দাগ পড়ে গেছে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আপনার স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন? তিনি মাথা তুলে আমার দিকে তাকিয়ে বললেন: "না"। আমি বললাম: আল্লাহু আকবার! হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি আমাদের দেখতেন! আমরা কুরাইশরা নারীদের শাসন করতাম। কিন্তু মদিনায় আসার পর দেখলাম এখানকার নারীরা পুরুষদের ওপর প্রাধান্য বিস্তার করে। আমাদের নারীরাও তাদের থেকে তা শিখতে লাগল। একদিন আমি আমার স্ত্রীর ওপর রাগ করলে সে আমার মুখের ওপর জবাব দিল। আমি তা অপছন্দ করলে সে বলল যে আপনার স্ত্রীগণও তো আপনার সাথে বাদানুবাদ করেন এবং কেউ কেউ সারাদিন রাত কথা বন্ধ রাখেন। আমি তাকে বললাম: তোমাদের মধ্যে যে এমন করবে সে তো ধ্বংস হবে। আল্লাহর রাসূলের রাগের কারণে আল্লাহ তার ওপর রাগ করলে সে তো শেষ হয়ে যাবে।

(এসব শুনে) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুচকি হাসলেন। আমি আরও বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি হাফসার কাছে গিয়েছিলাম এবং তাকে বলেছি যে, তোমার সপত্নী (আয়েশা) তোমার চেয়ে অধিক সুন্দরী ও রাসূলের প্রিয়—তাতে তুমি ধোঁকা খেও না। তিনি আবারও মুচকি হাসলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি কিছুটা কথা বলতে পারি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। আমি বসলাম এবং ঘরটির দিকে তাকালাম। আল্লাহর শপথ! আমি ঘরে তিনটি চামড়া ছাড়া এমন কিছুই দেখলাম না যাতে দৃষ্টি আটকে যেতে পারে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আপনার উম্মতের রিজিক প্রশস্ত করে দেন। পারস্য ও রোমকে তো অনেক প্রাচুর্য দেওয়া হয়েছে অথচ তারা আল্লাহর ইবাদত করে না। তখন তিনি সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: "হে ইবনুল খাত্তাব! তুমি কি এখনও দ্বিধায় আছ? ওরা তো এমন এক জাতি যাদের প্রাপ্য সুখ-শান্তি দুনিয়ার জীবনেই দ্রুত দিয়ে দেওয়া হয়েছে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।

স্ত্রীদের ওপর অত্যন্ত রাগান্বিত হওয়ার কারণে তিনি এক মাস তাঁদের কাছে না যাওয়ার কসম করেছিলেন, শেষ পর্যন্ত মহান আল্লাহ তাঁকে এ বিষয়ে সতর্ক করেন।

223 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ: أَمْلَى عَلَيَّ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الْأَيْلِيُّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: كَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيُ يُسْمَعُ عِنْدَ وَجْهِهِ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ، فَمَكَثْنَا سَاعَةً، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: " اللهُمَّ زِدْنَا وَلا تَنْقُصْنَا، وَأَكْرِمْنَا وَلا تُهِنَّا، وَأَعْطِنَا وَلا تَحْرِمْنَا، وَآثِرْنَا وَلا تُؤْثِرْ عَلَيْنَا، وَارْضَ عَنَّا وَأَرْضِنَا "، ثُمَّ قَالَ: " لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ عَشْرُ آيَاتٍ، مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ "، ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا:{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} حَتَّى خَتَمَ الْعَشْرَ آيَاتٍ .

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالصحة.] {الجامع الصغير (6602,7290).}

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর যখন ওহী নাযিল হতো, তখন তাঁর পবিত্র চেহারার কাছে মৌমাছির গুঞ্জনের মতো শব্দ শোনা যেত। আমরা কিছুক্ষণ অপেক্ষা করলাম, তারপর তিনি কিবলামুখী হয়ে তাঁর হাত দুটি তুললেন এবং প্রার্থনা করলেন: "হে আল্লাহ! আমাদের (নেয়ামত) বাড়িয়ে দিন এবং কমিয়ে দেবেন না; আমাদের সম্মানিত করুন এবং লাঞ্ছিত করবেন না; আমাদের দান করুন এবং বঞ্চিত করবেন না; আমাদের অগ্রাধিকার দিন এবং আমাদের ওপর অন্য কাউকে অগ্রাধিকার দেবেন না; আর আমাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং আমাদের সন্তুষ্ট রাখুন।" এরপর তিনি বললেন: "আমার ওপর দশটি আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে, যে ব্যক্তি এগুলো যথাযথভাবে আমল করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" এরপর তিনি আমাদের সামনে তেলাওয়াত করলেন: {অবশ্যই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে...} এভাবে তিনি (সূরা আল-মুমিনুনের প্রথম) দশটি আয়াত শেষ করলেন।

224 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ: أَنَّهُ شَهِدَ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَصَلَّى قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ بِلا أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ، ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ، أَمَّا أَحَدُهُمَا، فَيَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ وَعِيدُكُمْ، وَأَمَّا الْآخَرُ، فَيَوْمٌ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده حسن رجاله ثقات ]

ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আবু উবাইদ বলেন) তিনি ওমরের সাথে ঈদে উপস্থিত ছিলেন। তিনি (ওমর) খুতবা প্রদানের পূর্বে আযান ও ইকামাত ছাড়াই সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি খুতবা দিলেন এবং বললেন: হে লোকসকল! নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই দুই দিন রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন। এর মধ্যে একটি হলো তোমাদের সিয়াম পালনের পর তোমাদের ইফতার বা খুশির দিন (ঈদুল ফিতর), আর অন্যটি হলো সেই দিন যে দিন তোমরা তোমাদের কুরবানীর পশু থেকে আহার করো (ঈদুল আযহা)।

225 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعْدٍ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ، قَالَ: شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق، ]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আব্দুর রহমান বিন আজহারের মুক্তদাস সা’দ আবি উবাইদ বলেন, "আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ঈদে উপস্থিত হয়েছিলাম..." অতঃপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেন।

শাইখ শুয়াইব আল-আরনাউতের তাহকীক: সনদ হাসান; মুহাম্মদ বিন ইসহাক ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য এবং শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।

226 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ قَبَّلَ الْحَجَرَ، ثُمَّ قَالَ: قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ حَجَرٌ، وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ صحيح لغيره وهذا اسناد ضعيف ]

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করলেন, অতঃপর বললেন: “আমি অবশ্যই জানি যে তুমি কেবল একটি পাথর। আমি যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না।”

227 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنِي سَيَّارٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ: أَنَّ رَجُلًا كَانَ نَصْرَانِيًّا يُقَالُ لَهُ: الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، أَسْلَمَ، فَأَرَادَ الْجِهَادَ، فَقِيلَ لَهُ: ابْدَأْ بِالْحَجِّ، فَأَتَى الْأَشْعَرِيَّ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُهِلَّ بالْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ جَمِيعًا، فَفَعَلَ، فَبَيْنَا هُوَ يُلَبِّي إِذْ مَرَّ بِزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِهِ، فَسَمِعَهَا الصُّبَيُّ، فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا قَدِمَ أَتَى عُمَرَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ. قَالَ: وَسَمِعْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ: وُفِّقْتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده صحيح رجاله ثقات ]

আবু ওয়ায়েল থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি যিনি পূর্বে খ্রিস্টান ছিলেন এবং যাকে সুবাই ইবনে মাবাদ বলা হতো, তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন। এরপর তিনি জিহাদে যাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করলে তাকে বলা হলো, ‘হজ দিয়ে শুরু করো’। তারপর তিনি (আবু মুসা) আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন। তিনি তাকে হজ ও ওমরাহ উভয়ের জন্য একসাথে ইহরাম বাঁধার নির্দেশ দিলেন এবং তিনি তা-ই করলেন। অতঃপর তিনি যখন তালবিয়াহ পাঠ করছিলেন, তখন যায়িদ ইবনে সুহান এবং সালমান ইবনে রাবীয়ার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তাদের একজন অন্যজনকে বললেন, ‘এ ব্যক্তি তো তার পরিবারের পথহারা উটের চেয়েও বেশি বিভ্রান্ত।’ সুবাই এ কথা শুনতে পেয়ে মনে অনেক কষ্ট পেলেন। এরপর তিনি যখন (মক্কায়) পৌঁছালেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, ‘তোমাকে তোমার নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নাহর পথেই পরিচালিত করা হয়েছে।’ বর্ণনাকারী বলেন, আমি তাকে অন্য এক সময় বলতে শুনেছি যে, ‘তোমাকে তোমার নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নাহর তৌফিক দেওয়া হয়েছে।’