2268 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْأَشْقَرُ، حَدَّثَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ذَاتَ يَوْمٍ وَلَيْسَ فِي الْعَسْكَرِ مَاءٌ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَيْسَ فِي الْعَسْكَرِ مَاءٌ، قَالَ: " هَلْ عِنْدَكَ شَيْءٌ؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " فَأْتِنِي بِهِ "، قَالَ: فَأَتَاهُ بِإِنَاءٍ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ مَاءٍ قَلِيلٍ، قَالَ: فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَصَابِعَهُ عَلَى فَمِ الْإِنَاءِ وَفَتَحَ أَصَابِعَهُ، قَالَ: فَانْفَجَرَتْ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ عُيُونٌ، وَأَمَرَ بِلالًا فَقَالَ: " نَادِ فِي النَّاسِ: الْوَضُوءَ الْمُبَارَكَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف]

২২৬৮ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সকালে ঘুম থেকে উঠলেন, তখন জানা গেল যে, সেনাদলের কাছে পানি নেই । একজন লোক এসে আরজ করল: `হে আল্লাহর রাসূল! সেনাদলের কাছে পানি নেই` । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: `তোমার কাছে সামান্য পানি আছে?` ।
সে বলল: `জি হ্যাঁ!` তিনি বললেন: `সেটা আমার কাছে নিয়ে এসো` । কিছুক্ষণ পর সে একটি পাত্র নিয়ে এলো, যাতে খুবই সামান্য পানি ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই পাত্রের মুখে নিজের আঙুলগুলো রাখলেন এবং সেগুলোকে খুলে দিলেন । সেই সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আঙুলগুলো থেকে ঝর্ণা উথলে উঠলো । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-কে আদেশ দিলেন: `লোকদের মধ্যে ঘোষণা করে দাও যে, এসে বরকতময় পানি নিয়ে যাক।` 。

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2269 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ يَعْنِي ابْنَ خِرِّيتٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَوْمًا بَعْدَ الْعَصْرِ، حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ، وَبَدَتِ النُّجُومُ، وَعَلِقَ النَّاسُ يُنَادُونَهُ: الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، فَجَعَلَ يَقُولُ: الصَّلاةَ الصَّلاةَ، قَالَ: فَغَضِبَ، قَالَ: أَتُعَلِّمُنِي بِالسُّنَّةِ؟ " شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ " قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَوَجَدْتُ فِي نَفَسِي مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَسَأَلْتُهُ، فَوَافَقَهُ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن شقيق، فمن رجال مسلم. ]

২২৬৯ - আব্দুল্লাহ ইবনে শফীক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, একদিন আসরের পর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) আমাদের সামনে ওয়াজ করছিলেন, এমনকি সূর্য ডুবে গেল এবং তারা দেখা যেতে লাগল । লোকেরা ‘আস-সালাত, আস-সালাত‘ (নামাজ, নামাজ) বলে ডাকতে লাগল। সেই সময় লোকদের মধ্যে বনু তামীম গোত্রের একজন লোকও ছিল, সে উঁচু আওয়াজে ‘আস-সালাত, আস-সালাত‘ বলতে শুরু করল। এই কথা শুনে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) রেগে গেলেন এবং বললেন: `তুমি কি আমাকে সুন্নাত শেখাতে চাও?` ।
`আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে, তিনি যোহর ও আসর এবং মাগরিব ও এশা-এর মাঝে জম‘ সুরী (নামাজকে একত্রিত করার মতো করে পড়তেন) করেছেন`। বর্ণনাকারী আব্দুল্লাহ বলেন যে, `আমার মনে এই ব্যাপারে কিছুটা সন্দেহ সৃষ্টি হলো। সুতরাং, আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-এর সঙ্গে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে এই মাসআলা জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনিও এর সঙ্গে সহমত পোষণ করলেন` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2270 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الدَّيْنِ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ أَوَّلَ مَنْ جَحَدَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلامُ، أَوْ: أَوَّلُ مَنْ جَحَدَ آدَمُ -، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمَّا خَلَقَ آدَمَ، مَسَحَ ظَهْرَهُ، فَأَخْرَجَ مِنْهُ مَا هُوَ مِنْ ذَرَارِيَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَجَعَلَ يَعْرِضُ ذُرِّيَّتَهُ عَلَيْهِ، فَرَأَى فِيهِمْ رَجُلًا يَزْهَرُ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا ابْنُكَ دَاوُدُ، قَالَ: أَيْ رَبِّ، كَمْ عُمْرُهُ؟ قَالَ: سِتُّونَ عَامًا، قَالَ: رَبِّ زِدْ فِي عُمْرِهِ، قَالَ: لَا، إِلا أَنْ أَزِيدَهُ مِنْ عُمْرِكَ وَكَانَ عُمْرُ آدَمَ أَلْفَ عَامٍ، فَزَادَهُ أَرْبَعِينَ عَامًا، فَكَتَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ بِذَلِكَ كِتَابًا، وَأَشْهَدَ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةَ، فَلَمَّا احْتُضِرَ آدَمُ، وَأَتَتْهُ الْمَلائِكَةُ لِتَقْبِضَهُ، قَالَ: إِنَّهُ قَدْ بَقِيَ مِنْ عُمُرِي أَرْبَعُونَ عَامًا، فَقِيلَ: إِنَّكَ قَدْ وَهَبْتَهَا لِابْنِكَ دَاوُدَ، قَالَ: مَا فَعَلْتُ وَأَبْرَزَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ الْكِتَابَ، وَشَهِدَتْ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف.]

২২৭০ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আয়াতের দীন (ঋণের আয়াত) নাযিল হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `সর্বপ্রথম অজ্ঞাতসারে কোনো কথা অস্বীকারকারী হলেন আদম (আঃ)` । আর এর বিস্তারিত হলো এই যে, `যখন আল্লাহ তাআলা আদম (আঃ)-কে সৃষ্টি করলেন, তখন কিছু দিন পর তাঁর পিঠে হাত বুলিয়ে কিয়ামত পর্যন্ত হতে যাওয়া তাঁর সব সন্তানকে বের করে আনলেন` । `এবং তাঁর সন্তানদেরকে তাঁর সামনে পেশ করতে লাগলেন। আদম (আঃ) তাঁদের মধ্যে একজন লোককে দেখলেন, যার রং উজ্জ্বল ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘হে রব্ব! এইটা কে?‘ তিনি বললেন: ‘এইটা আপনার ছেলে দাঊদ‘ । তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘হে রব্ব! তাঁর বয়স কত?‘ তিনি বললেন: ‘ষাট বছর‘ । তিনি আরজ করলেন: ‘হে রব্ব! তাঁর বয়স আরও বাড়িয়ে দিন‘। তিনি নির্দেশ দিলেন: ‘এইটা হতে পারে না, তবে এইটা সম্ভব যে আমি তোমার বয়স থেকে কিছু কমিয়ে তাঁর বয়সে যোগ করে দেব‘ । আদম (আঃ)-এর বয়স ছিল এক হাজার বছর । আল্লাহ তার মধ্য থেকে চল্লিশ বছর নিয়ে দাঊদ (আঃ)-এর বয়সে চল্লিশ বছর যোগ করে দিলেন, আর এই ব্যাপারে লিখিত দলিল তৈরি করে ফেরেশতাদেরকে এর ওপর সাক্ষী বানালেন` ।
`যখন আদম (আঃ)-এর ইন্তেকালের সময় কাছে এলো এবং ফেরেশতারা তাঁর রূহ কবজ করতে এলেন, তখন আদম (আঃ) বললেন: ‘এখনও তো আমার জীবনের চল্লিশ বছর বাকি আছে?‘` ।
`তাঁকে আরজ করা হলো যে: ‘আপনি সেই চল্লিশ বছর আপনার ছেলে দাঊদকে দিয়ে দিয়েছেন‘, কিন্তু তিনি বললেন: ‘আমি তো এমনটা করিনি‘ । তখন আল্লাহ তাআলা সেই লিখিত দলিল তাঁর সামনে করে দিলেন এবং ফেরেশতারা তার সাক্ষ্য দিলেন।` 。

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2271 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " مَا قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْجِنِّ، وَلا رَآهُمْ، انْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ، وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ الشَّيَاطِينِ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْهِمُ الشُّهُبُ، قَالَ: فَرَجَعَتِ الشَّيَاطِينُ إِلَى قَوْمِهِمْ، فَقَالُوا: مَا لَكُمْ؟ قَالُوا: حِيلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْنَا الشُّهُبُ، قَالَ: فَقَالُوا: مَا حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ إِلا شَيْءٌ حَدَثَ، فَاضْرِبُوا مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا، فَانْظُرُوا مَا هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، قَالَ: فَانْطَلَقُوا يَضْرِبُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا يَبْتَغُونَ مَا هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ؟ قَالَ: فَانْصَرَفَ النَّفَرُ الَّذِينَ تَوَجَّهُوا نَحْوَ تِهَامَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ بِنَخْلَةَ عَامِدًا إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ، وَهُوَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ صَلاةَ الْفَجْرِ، قَالَ: فَلَمَّا سَمِعُوا الْقُرْآنَ، اسْتَمَعُوا لَهُ، وَقَالُوا: هَذَا وَاللهِ الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، قَالَ: فَهُنَالِكَ حِينَ رَجَعُوا إِلَى قَوْمِهِمْ، فَقَالُوا: يَا قَوْمَنَا{إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ} [الجن: 2] الْآيَةَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:{قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ} [الجن: 1] وَإِنَّمَا أُوحِيَ إِلَيْهِ قَوْلُ الْجِنِّ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

২২৭১ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইচ্ছে করে জিনদেরকে কুরআন তিলাওয়াত করে শোনাননি এবং তিনি তাঁদেরকে দেখেননিও । আসল ঘটনা হলো এই যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কয়েকজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-এর সঙ্গে উকায নামক বিখ্যাত বাজারে তাশরিফ নিয়ে যাচ্ছিলেন । সেই সময় শয়তান এবং আসমানী খবরের মাঝে বাধা (রুকাবাট) সৃষ্টি হয়ে গিয়েছিল, এবং তাদের ওপর উল্কাপিণ্ড (শিহাব ছাকিব) নিক্ষেপ করা শুরু হয়েছিল । শয়তানরা পেরেশান হয়ে নিজেদের কওমের কাছে ফিরে এলো, তখন কওম তাদের জিজ্ঞেস করল: `তোমাদের কী হয়েছে?` । তারা জবাব দিল যে, `আমাদের এবং আসমানী খবরের মাঝে বাধা সৃষ্টি হয়েছে এবং আমাদের ওপর উল্কাপিণ্ড নিক্ষেপ করা হচ্ছে` । কওম বলল যে, `অবশ্যই কোনো নতুন ঘটনা ঘটেছে। তোমরা পূর্ব ও পশ্চিমে ছড়িয়ে পড়ো এবং জেনে নাও যে, সেই কোন জিনিস, যার কারণে তোমাদের এবং আসমানী খবরের মাঝে বাধা সৃষ্টি হয়েছে?` । সুতরাং, এই লোকেরা কারণ জানার জন্য পূর্ব ও পশ্চিমে ছড়িয়ে পড়ল । তাদের মধ্যে যেসব শয়তান তিহামা-এর দিকে গিয়েছিল, ফেরার সময় তাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে যাওয়া হলো । সেই সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুক (বাজার) উকাযের উদ্দেশ্যে একটি বাগানে সাহাবায়ে কেরাম (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-কে ফজরের নামাজ পড়াচ্ছিলেন । যখন তাদের কানে কুরআনুল কারীমের আওয়াজ পড়ল, তখন তারা মনোযোগ দিয়ে শুনতে শুরু করল এবং বলতে লাগল: `এইটাই সেই জিনিস, যা তোমাদের এবং আসমানী খবরের মাঝে বাধা সৃষ্টি করেছে।` ।
এরপর যখন এই লোকেরা নিজেদের কওমের কাছে ফিরে পৌঁছল, তখন বলতে লাগল: `হে আমাদের কওম! আমরা তো এক আশ্চর্য কুরআন শুনেছি, যা সঠিক পথের দিকে পথ দেখায়, আর আমরা এর ওপর ঈমান এনেছি` । এই সময় আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন:
﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ . . .﴾
[সূরা জিন: ১] (বলে দিন, আমার প্রতি ওহী করা হয়েছে যে...) । যেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর কেবল জিনদের কথা বলার ওহী এসেছিল ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2272 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ، هُنَّ لَهُمْ وَلِكُلِّ آتٍ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، فَمَنْ كَانَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ، فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

২২৭২ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আহলে মদিনার জন্য যুল হুলাইফা-কে, আহলে শামের জন্য জুহফা-কে, আহলে ইয়ামানের জন্য ইয়ালামলাম-কে, এবং আহলে নজদের জন্য কার্ন-কে মীকাত নির্ধারণ করলেন, এবং বললেন: `এই জায়গাগুলো এখানে বসবাসকারীদের জন্যও মীকাত এবং যারা হজ ও ওমরাহ করার নিয়তে এই পথ দিয়ে অতিক্রম করে, তাদের জন্যও। আর যারা এর পেছনে থাকে, তারা যেখান থেকে শুরু করে, সেখান থেকেই ইহরাম বাঁধবে, এমনকি মক্কাবাসীদের ইহরামও সেখান থেকে হবে, যেখান থেকে তারা শুরু করবে।` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2273 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَكَحَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

২২৭৩ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহরামের অবস্থায় মাইমুনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-কে বিয়ে করলেন 。

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2274 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانُوا يَرَوْنَ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ فِي الْأَرْضِ، وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا، وَيَقُولُونَ: إِذَا بَرَأَ الدَّبَرْ وَعَفَا الْأَثَرْ، وَانْسَلَخَ صَفَرْ، حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَصْحَابُهُ لِصَبِيحَةِ رَابِعَةٍ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ، فَأَمَرَهُمْ أْنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً، فَتَعَاظَمَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْحِلِّ؟، قَالَ: " الْحِلُّ كُلُّهُ " وَفِي كِتَابِهِ: لِصُبْحٍ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

২২৭৪ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, লোকেরা মনে করত যে আশহুরে হুরুম (সম্মানিত মাস)-এ ওমরাহ করা জমিনে হওয়া গুনাহগুলোর মধ্যে সবথেকে বড় গুনাহ। আর তারা মুহাররম মাসকে সফর মাসও বানিয়ে দিত । আর বলত যে, যখন উটনীর পিঠ ভালো হয়ে যায়, হাজীদের পায়ের চিহ্ন মুছে যায় এবং সফর মাস শেষ হয়ে যায়, তখন ওমরাহকারীদের জন্য ওমরাহ করা হালাল হয় ।
ঘটনাচক্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁর সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-এর সঙ্গে হজের ইহরাম বেঁধে মক্কা মুকাররমায় পৌঁছলেন, তখন সেইটা ছিল ৪ যিলহজের সকাল । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাহাবীদেরকে আদেশ দিলেন যে, `তাঁরা যেন সেই ইহরামকে ওমরাহর ইহরাম বানিয়ে নেন` । লোকেরা এটাকে খুব বড় ব্যাপার মনে করল এবং বলতে লাগল: `হে আল্লাহর রাসূল! এটা কেমন হালাল হওয়া?` । তিনি বললেন: `সম্পূর্ণভাবে হালাল হওয়া।` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2275 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَهَى أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ طَعَامًا حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: كَيْفَ ذَلِكَ؟ قَالَ: " ذَلِكَ دَرَاهِمُ بِدَرَاهِمَ، وَالطَّعَامُ مُرْجَأٌ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

২২৭৫ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কবজা করার আগে কোনো জিনিস বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন । বর্ণনাকারী এর অর্থ জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: `এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এই যে, দিরহামের (রূপার মুদ্রা) বিনিময়ে দিরহাম হবে এবং ফসল দেরি করে দেওয়া হবে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2276 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يُصَلِّي، فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَجَذَبَنِي فَجَرَّنِي، فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَصَلَّى ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، قِيَامُهُ فِيهِنَّ سَوَاءٌ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

২২৭৬ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একবার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতের কোনো এক অংশে নামাজ পড়তে লাগলেন। আমিও দাঁড়িয়ে অযু করলাম এবং এসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাম পাশে দাঁড়ালাম । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ঘুরিয়ে নিজের ডান দিকে করে নিলেন । এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তেরো রাকাত পড়লেন, যার মধ্যে কিয়াম (দাঁড়িয়ে থাকা) সমান ছিল ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2277 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: قَالَ عُرْوَةُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: حَتَّى مَتَى تُضِلُّ النَّاسَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ؟ قَالَ: مَا ذَاكَ يَا عُرَيَّةُ؟ قَالَ: تَأْمُرُنَا بِالْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ، وَقَدْ نَهَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " قَدْ فَعَلَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَقَالَ عُرْوَةُ: " هُمَا كَانَا أَتْبَعَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَعْلَمَ بِهِ مِنْكَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

২২৭৭ - একবার উরওয়া ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা)-কে বললেন: `হে ইবনে আব্বাস! আপনি আর কত দিন লোকদেরকে বিভ্রান্ত (বেহকাতে) করবেন?` । তিনি জিজ্ঞেস করলেন: `কী মানে?` ।
উরওয়া বললেন: `আপনি আমাদেরকে আশহুরে হজ (হজের মাস)-এ ওমরাহ করতে বলেন, অথচ শাইখাইন (আবু বকর ও উমর রাঃ) এইটা থেকে বারণ করেছেন?` ।
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) বললেন: `নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এইটা করেছেন` । উরওয়া বললেন: `তাঁরা দুজনেই তো রাসূলের অনুসরণ এবং জ্ঞানে আপনার চেয়েও অগ্রগামী ছিলেন` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2278 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ أُخْتَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ، فَقَالَ: " إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ، لَغَنِيٌّ عَنْ نَذْرِ أُخْتِكَ لِتَحُجَّ رَاكِبَةً وَلْتُهْدِ بَدَنَةً "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة فمن رجال البخاري.]

২২৭৮ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একবার উকবা ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই মাসআলা জিজ্ঞেস করলেন যে, `তাঁর বোন মানত করেছে যে, সে হেঁটে পায়ে বায়তুল্লাহ শরীফ যাবে, কিন্তু এখন সে দুর্বল হয়ে গেছে`। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `আল্লাহ তাআলা তোমার বোনের সেই মানত থেকে বে-নিয়ায (অমুখাপেক্ষী), তার উচিত সওয়ারিতে চলে যাওয়া এবং একটি উট হাদীর (কুরবানীর) জন্য নিয়ে যাওয়া।` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2279 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ مَكَّةَ فَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي، وَلا تَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي، وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، لَا يُخْتَلَى خَلاهَا، وَلا يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلا لِمُعَرِّفٍ "، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: إِلا الْإِذْخِرَ لِصَاغَتِنَا وَقُبُورِنَا، قَالَ: " إِلا الْإِذْخِرَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط البخاري.]

২২৭৯ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `আল্লাহ তাআলা মক্কা মুকাররমাহকে হারাম (পবিত্র) করেছেন, এইজন্য আমার আগে বা পরের কারো জন্যই এখানে লড়াই করা হালাল নয়। আমার জন্যও দিনের মাত্র কয়েকটি ঘণ্টা এবং সময়ের জন্য তা হালাল করা হয়েছিল। এখানকার ঘাস কাটা যাবে না, এখানকার গাছ কাটা যাবে না, এখানকার শিকারকে তাড়ানো যাবে না, এবং এখানকার পড়ে থাকা জিনিস (লুকাত) উঠানো যাবে না, সেই ব্যক্তি ছাড়া, যে তার ঘোষণা দিয়ে মালিকের কাছে তা পৌঁছে দেবে।` । আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) আরজ করলেন: `হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের স্বর্ণকার এবং কবরস্থানগুলোর জন্য ইযখির (এক প্রকার ঘাস)-কে বাদ দিন`। সুতরাং, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটাকে বাদ দিলেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2280 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُدَّعِيَ الْبَيِّنَةَ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ، فَاسْتَحْلَفَ الْمَطْلُوبَ، فَحَلَفَ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلا هُوَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّكَ قَدْ فَعَلْتَ، وَلَكِنْ غُفِرَ لَكَ بِإِخْلاصِكَ قَوْلَ: لَا إِلَهَ إِلا اللهُ " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف.]

২২৮০ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তাদের একটি ঝগড়া নিয়ে এলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাবিদারের কাছ থেকে সাক্ষী চাইলেন। তার কাছে সাক্ষী ছিল না । এইজন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিবাদীর কাছ থেকে কসম (শপথ) চাইলেন । সে এইভাবে কসম খেল যে: `সেই আল্লাহর কসম, যিনি ছাড়া কোনো মাবুদ নেই`। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `তুমি এই কাজ করেছো, কিন্তু তোমার
«لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ»
(লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু) বলার মধ্যে ইখলাসের (আন্তরিকতার) বরকতে তোমার গুনাহ মাফ হয়ে গেছে।` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2281 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، شَيْخٌ مِنَ النَّخَعِ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يُحَدِّثُ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَوْعِظَةٍ، فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللهِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا:{كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} [الأنبياء: 104] أَلَا وَإِنَّ أَوَّلَ الْخَلْقِ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ، وَإِنَّهُ سَيُجَاءُ بِأُنَاسٍ مِنْ أُمَّتِي فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَلَأَقُولَنَّ: أَصْحَابِي، فَلَيُقَالَنَّ لِي: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، فَلَأقُولَنَّ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ:{وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [المائدة: 117] إِلَى:{فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة: 118] فَيُقَالُ: إِنَّ هَؤُلَاءِ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ " قَالَ شُعْبَةُ: أَمَلَّهُ عَلَى سُفْيَانَ، فَأَمَلَّهُ عَلَيَّ سُفْيَانُ مَكَانَهُ،

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

২২৮১ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একবার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মধ্যে উপদেশ দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন: `কিয়ামতের দিন তোমরা সবাই আল্লাহর দরবারে খালি পা, নগ্ন দেহ এবং খতনা ছাড়া অবস্থায় পেশ করা হবে। আল্লাহর এই বাণীটি মনে রেখো:
﴿ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ﴾
[সূরা আম্বিয়া: ১০৪] (আমরা তোমাদেরকে যেমন প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলাম, আবার সেইভাবেই সৃষ্টি করব, এইটা আমাদের ওয়াদা এবং আমরা তা করবই)।` ।
`এরপর সৃষ্টির মধ্যে সর্বপ্রথম পোশাক পরানো হবে ইবরাহীম (আঃ)-কে, যিনি আল্লাহর খলিল (বন্ধু) । এরপর তোমাদের মধ্যে থেকে একটি দলকে বাম দিক থেকে পাকড়াও করা হবে। আমি আরজ করব: ‘হে রব্ব! এরা তো আমার সঙ্গী‘, আমাকে বলা হবে: ‘আপনি জানেন না যে, আপনার পরে এরা কী কী বিদ‘আত (নতুনত্ব) সৃষ্টি করেছিল? এরা আপনার ওফাত এবং আপনার কাছ থেকে আলাদা হওয়ার পর মুরতাদ (ধর্ম ত্যাগকারী) হয়ে গিয়েছিল এবং সেইটার ওপরই স্থির ছিল‘ । এই কথা শুনে আমি সেটাই বলব যা আব্দুল সালেহ (নেককার বান্দা) অর্থাৎ ঈসা (আঃ) বলেছেন:
﴿ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ . . . . . فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾
[সূরা মায়েদা: ১১৭-১১৮] (আমি যতক্ষণ তাদের মধ্যে ছিলাম, ততক্ষণ তাদের অবস্থার ওপর নজর রাখতাম . . . . . নিশ্চয়ই আপনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়)।` । তখন বলা হবে যে: `আপনার কাছ থেকে আলাদা হওয়ার পর এই লোকেরা চিরতরে তাদের গোড়ালির ওপর ভর করে ফিরে গিয়েছিল।` 。

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2282 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِمَوْعِظَةٍ " فَذَكَرَهُ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

২২৮২ - পূর্বের হাদীসটি এই দ্বিতীয় সনদ/বর্ণনা সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2283 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: " إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَهُ الْمُفَصَّلَ هُوَ الْمُحْكَمُ، تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ، وَقَدْ قَرَأْتُ الْمُحْكَمَ " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

২২৮৩ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) বলেন যে, `তোমরা যে সূরাগুলোকে মুফাসসালাত বলো, সেগুলোতে আসলে মুহকাম (সুস্পষ্ট আয়াত) আছে । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের সময় আমার বয়স ছিল দশ বছর, এবং সেই সময় পর্যন্ত আমি সব মুহকাম সূরাগুলো পড়ে ফেলেছিলাম` 。

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2284 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: - يَعْنِي حَجَّاجًا - وَحَدَّثَنِي الْحَكَمُ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كُفِّنَ فِي ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ، وَفِي بُرْدٍ أَحْمَرَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن]

২২৮৪ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দুটি সাদা কাপড় এবং একটি লাল চাদর-এ কাফন দেওয়া হয়েছিল ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2285 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ إِبْرَاهِيمَ، جَاءَ بِإِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِمَا السَّلامُ وَهَاجَرَ، فَوَضَعَهُمَا بِمَكَّةَ فِي مَوْضِعِ زَمْزَمَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، ثُمَّ جَاءَتْ مِنَ الْمَرْوَةِ إِلَى إِسْمَاعِيلَ، وَقَدْ نَبَعَتِ الْعَيْنُ، فَجَعَلَتْ تَفْحَصُ الْعَيْنَ بِيَدِهَا هَكَذَا، حَتَّى اجْتَمَعَ الْمَاءُ مِنْ شَقِّهِ، ثُمَّ تَأْخُذُهُ بِقَدَحِهَا، فَتَجْعَلُهُ فِي سِقَائِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَرْحَمُهَا اللهُ ولَوْ تَرَكَتْهَا لَكَانَتْ عَيْنًا سَائِحَةً تَجْرِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، وهذا سند حسن.]

২২৮৫ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবরাহীম (আঃ) তাঁর সঙ্গে ইসমাঈল এবং হাজেরা (আঃ)-কে নিয়ে এলেন এবং তাঁদের দুজনকে মক্কা মুকাররমায় সেই জায়গায় রেখে দিলেন, যেখানে আজ যমযমের কূপ বিদ্যমান । এরপর বর্ণনাকারী সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করে বললেন যে, এরপর হাজেরা (আঃ) মারওয়া পাহাড় থেকে ইসমাঈল (আঃ)-এর দিকে এলেন, তখন একটি ঝর্ণা উথলে উঠতে দেখলেন । তিনি সেই ঝর্ণার চারপাশে নিজের হাত দিয়ে চার দেয়াল বানাতে লাগলেন, এমনকি পানি এক কোণে জমা হয়ে গেল । এরপর তিনি পেয়ালা দিয়ে নিয়ে নিজের মশকে পানি ভরলেন । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন, যদি তিনি সেই ঝর্ণাকে ওইভাবে ছেড়ে দিতেন, তবে সেই ঝর্ণা কিয়ামত পর্যন্ত বইতে থাকত (এবং দূর দূর পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ত)।` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2286 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: " إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَكَلَ إِمَّا ذِرَاعًا مَشْوِيًّا وَإِمَّا كَتِفًا، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

২২৮৬ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একবার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি হাঁড়ী থেকে হাড়যুক্ত মাংস বা কাঁধের মাংস খেলেন, এরপর নামাজ পড়লেন এবং পানি পর্যন্ত স্পর্শ করলেন না (অর্থাৎ অযু করলেন না) ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

2287 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَّاجًا، فَأَمَرَهُمْ فَجَعَلُوهَا عُمْرَةً، ثُمَّ قَالَ: " لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ، لَفَعَلْتُ كَمَا فَعَلُوا، وَلَكِنْ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "، ثُمَّ أَنْشَبَ أَصَابِعَهُ بَعْضَهَا فِي بَعْضٍ، فَحَلَّ النَّاسُ إِلا مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ، وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " بِمَ أَهْلَلْتَ؟ " قَالَ: أَهْلَلْتُ بِمَا أَهْلَلْتَ بِهِ، قَالَ: " فَهَلْ مَعَكَ هَدْيٌ؟ " قَالَ: لَا، قَالَ: " فَأَقِمْ كَمَا أَنْتَ، وَلَكَ ثُلُثُ هَدْيِي " قَالَ: فَكَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِائَةُ بَدَنَةٍ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف.]

২২৮৭ - ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে হজের ইহরাম বেঁধে এসেছিলাম । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আদেশে সাহাবীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) সেই ইহরামকে ওমরাহর ইহরাম বানিয়ে নিলেন । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `পরে আমার সামনে যে বিষয়টি এলো, তা যদি আগে আসত, তবে আমিও সেইভাবেই করতাম, যেমন লোকেরা করেছে, কিন্তু কিয়ামত পর্যন্ত ওমরাহ হজের মধ্যে প্রবেশ করে গেল`, এই বলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজের আঙুলগুলোকে একটির মধ্যে অন্যটি ঢুকিয়ে দেখালেন । যাই হোক! হাদীর পশু যাদের সঙ্গে ছিল, তাঁরা ছাড়া সব লোক ইহরাম খুলে হালাল হয়ে গেলেন । ওদিকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু ‘আনহুমা) ইয়ামেন থেকে এলেন । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: `তুমি কী নিয়তে ইহরাম বেঁধেছো?` ।
তিনি আরজ করলেন: `আপনার ইহরামের নিয়তে` । নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: `তোমার কাছে কি হাদীর পশু আছে?` ।
তিনি আরজ করলেন: `না`। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `তুমি যে অবস্থায় আছো, সেই অবস্থায়ই থাকো, আমি আমার হাদীর উটগুলোর এক-তৃতীয়াংশ তোমাকে দিচ্ছি` । সেই সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে একশো উট হাদীর জন্য ছিল ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]