408 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ. وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ؛ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ صَلَّى صَلاةَ الْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ فِي جَمَاعَةٍ، فَهُوَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ "، وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: " مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَهُوَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَهُوَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده صحيح على شرط مسلم]

উসমান বিন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এশা ও ফজরের সালাত জামাতের সাথে আদায় করবে, তা যেন সারা রাত (ইবাদতে) দাঁড়িয়ে থাকার সমান।" আব্দুর রহমানের বর্ণনায় রয়েছে: "যে ব্যক্তি এশার সালাত জামাতে আদায় করল সে যেন অর্ধেক রাত ইবাদতে দাঁড়িয়ে কাটাল, আর যে ব্যক্তি ফজরের সালাত জামাতে আদায় করল সে যেন পূর্ণ রাত ইবাদতে দাঁড়িয়ে কাটাল।" (শেখ শুয়াইব আরনাউতের তাহকীক: ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ)।

409 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَهُوَ كَمَنْ قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَهُوَ كَمَنْ قَامَ اللَّيْلَ كُلَّهُ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح]

উসমান বিন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জামাতের সাথে এশার সালাত আদায় করল, সে যেন অর্ধেক রাত জেগে ইবাদত করল। আর যে ব্যক্তি জামাতের সাথে ফজরের সালাত আদায় করল, সে যেন সারা রাত জেগে ইবাদত করল।"

410 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ - يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدٍ - حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ فَرُّوخَ مَوْلَى الْقُرَشِيِّينَ: أَنَّ عُثْمَانَ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ أَرْضًا، فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ، فَلَقِيَهُ فَقَالَ لَهُ: مَا مَنَعَكَ مِنْ قَبْضِ مَالِكَ؟ قَالَ: إِنَّكَ غَبَنْتَنِي، فَمَا أَلْقَى مِنَ النَّاسِ أَحَدًا إِلَّا وَهُوَ يَلُومُنِي. قَالَ: أَوَ ذَلِكَ يَمْنَعُكَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَاخْتَرْ بَيْنَ أَرْضِكَ وَمَالِكَ، ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَدْخَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْجَنَّةَ رَجُلًا كَانَ سَهْلًا مُشْتَرِيًا، وَبَائِعًا وَقَاضِيًا، وَمُقْتَضِيًا " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره]

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি এক ব্যক্তির কাছ থেকে একখণ্ড জমি ক্রয় করলেন। কিন্তু সেই ব্যক্তি (পাওনা অর্থ নিতে) বিলম্ব করল। পরে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তার দেখা হলে তিনি তাকে বললেন, "তোমার পাওনা অর্থ গ্রহণ করতে কিসে তোমাকে বাধা দিল?" সে বলল, "নিশ্চয়ই আপনি আমাকে ঠকিয়েছেন। আমি যার সাথেই দেখা করি, সে-ই আমাকে তিরস্কার করছে।" তিনি বললেন, "এটাই কি তোমাকে বাধা দিচ্ছে?" সে বলল, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তবে তুমি তোমার জমি ও তোমার পাওনা অর্থের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নাও।" অতঃপর তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা এমন ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, যে ক্রয় করার সময়, বিক্রয় করার সময়, ঋণ পরিশোধ করার সময় এবং পাওনা আদায় করার সময় সহজ ও কোমল ছিল।"

411 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَهُوَ عِنْدَ عُثْمَانَ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: مَا بَقِيَ لِلنِّسَاءِ مِنْكَ؟ قَالَ: فَلَمَّا ذُكِرَتِ النِّسَاءُ، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: ادْنُ يَا عَلْقَمَةُ، قَالَ: وَأَنَا رَجُلٌ شَابٌّ، فَقَالَ عُثْمَانُ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فِتْيَةٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، فَقَالَ: " مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلطَّرْفِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَا فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي معشر -واسمه زياد بن كليب- فمن رجال مسلم، وقد وهم أبو معشر في جعل هذا الحديث عن عثمان والصواب عن عبد الله بن مسعود.]

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলকামা বলেন: আমি ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম যখন তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট অবস্থান করছিলেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আপনার জন্য নারীদের (প্রয়োজন) আর কতটুকু অবশিষ্ট আছে? তিনি (আলকামা) বলেন: যখন নারীদের কথা আলোচিত হলো, তখন ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আলকামা, কাছে এসো।" (আলকামা বলেন: তখন আমি ছিলাম একজন যুবক)। এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুহাজিরদের একদল যুবকের কাছে আসলেন এবং বললেন: “তোমাদের মধ্যে যার বিয়ে করার সামর্থ্য আছে সে যেন বিয়ে করে; কেননা তা দৃষ্টিকে অধিক অবনত রাখে এবং লজ্জাস্থানকে অধিক হেফাযত করে। আর যার (বিয়ের) সামর্থ্য নেই, সে যেন রোযা রাখে; কারণ রোযা তার জন্য (যৌন উত্তেজনা প্রশমনের) ঢাল স্বরূপ।”

412 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَبَهْزٌ، وَحَجَّاجٌ، قَالُوا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ بْنَ مَرْثَدٍ يُحَدِّثُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ خَيْرَكُمْ مَنْ عَلَّمَ الْقُرْآنَ أَوْ تَعَلَّمَهُ ". قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ: قال: فَقَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: فَذَاكَ الَّذِي أَقْعَدَنِي هَذَا الْمَقْعَدَ. قَالَ حَجَّاجٌ: قَالَ شُعْبَةُ: وَلَمْ يَسْمَعْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنْ عُثْمَانَ وَلَا مِنْ عَبْدِ اللهِ، وَلَكِنْ قَدْ سَمِعَ مِنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. قَالَ أَبِي: وَقَالَ بَهْزٌ: عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ أَخْبَرَنِي، وَقَالَ: " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

উসমান বিন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সর্বোত্তম যে কুরআন শিক্ষা দেয় অথবা তা শিক্ষা করে।" আবু আবদুর রহমান (আস-সুলামী) বলেন, "এই কথাটিই (হাদীসটিই) আমাকে এই আসনে বসিয়েছে (অর্থাৎ দীর্ঘকাল কুরআন পাঠদানের কাজে নিয়োজিত রেখেছে)।" হাজ্জাজ বলেন: শুবাহ বলেছেন যে, আবু আবদুর রহমান উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বা আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সরাসরি শোনেননি, তবে তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শুনেছেন। বাহয শুবাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি, যে কুরআন শিক্ষা করে এবং তা শিক্ষা দেয়।"

[শায়খ শুআইব আল-আরনাউত বলেছেন: এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।]

413 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ، وَقَالَ فِيهِ: " مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ، أَوْ عَلَّمَهُ ".

تحقيق الحافظ جلال الدين السيوطي: [رمز له بالصحة.] {الجامع الصغير (4111).}

আলক্বামাহ ইবনে মারসাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কুরআন শিক্ষা করে অথবা তা শিক্ষা দেয়।"

414 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَحَجَّاجٌ، قَالا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا يُحَدِّثُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " كَانَ رَجُلٌ سَمْحًا بَائِعًا وَمُبْتَاعًا، وَقَاضِيًا وَمُقْتَضِيًا، فَدَخَلَ الْجَنَّةَ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الذي روى عنه عمرو بن دينار]

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এক ব্যক্তি ক্রয়-বিক্রয় এবং ঋণ পরিশোধ ও তা তলবের ক্ষেত্রে অত্যন্ত উদার ও সহজ-সরল ছিলেন; এর ফলে তিনি জান্নাতে প্রবেশ করেছেন।"

415 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ: أَنَّهُ دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا، وَذِرَاعَيْهِ ثَلاثًا ثَلاثًا، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، وَظَهْرِ قَدَمَيْهِ، ثُمَّ ضَحِكَ، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: أَلا تَسْأَلُونِي عَمَّا أَضْحَكَنِي؟ فَقَالُوا: مِمَّ ضَحِكْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا بِمَاءٍ قَرِيبًا مِنْ هَذِهِ الْبُقْعَةِ، فَتَوَضَّأَ كَمَا تَوَضَّأْتُ، ثُمَّ ضَحِكَ، فَقَالَ: " أَلا تَسْأَلُونِي مَا أَضْحَكَنِي؟ " فَقَالُوا: مَا أَضْحَكَكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا دَعَا بِوَضُوءٍ فَغَسَلَ وَجْهَهُ، حَطَّ اللهُ عَنْهُ كُلَّ خَطِيئَةٍ أَصَابَهَا بِوَجْهِهِ، فَإِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ كَانَ كَذَلِكَ، وَإِنْ مَسَحَ بِرَأْسِهِ كَانَ كَذَلِكَ، وَإِذَا طَهَّرَ قَدَمَيْهِ كَانَ كَذَلِكَ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح لغيره]

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি পানি চাইলেন এবং ওযু করলেন; তিনি কুলি করলেন ও নাকে পানি দিলেন। এরপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার ধৌত করলেন এবং উভয় হাত তিনবার করে ধৌত করলেন। এরপর তিনি তাঁর মাথা এবং তাঁর দুই পায়ের উপরিভাগ মাসেহ করলেন। তারপর তিনি হাসলেন এবং তাঁর সঙ্গীদের বললেন, "তোমরা কি আমাকে জিজ্ঞেস করবে না কিসে আমাকে হাসাল?" তারা বললেন, "হে আমিরুল মুমিনীন! আপনি কেন হাসলেন?" তিনি বললেন, "আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঠিক এই স্থানের কাছাকাছি একটি জায়গায় পানি চাইতে দেখেছি, এরপর তিনি ওযু করলেন ঠিক যেমনটি আমি করলাম। তারপর তিনি হাসলেন এবং বললেন, 'তোমরা কি আমাকে জিজ্ঞেস করবে না কিসে আমাকে হাসাল?' তারা বললেন, 'হে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কিসে আপনাকে হাসাল?' তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, 'নিশ্চয়ই কোনো বান্দা যখন ওযুর পানি নিয়ে তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন আল্লাহ তার মুখমণ্ডল দ্বারা কৃত প্রতিটি গুনাহ মিটিয়ে দেন। যখন সে তার দুই হাত ধৌত করে, তখনও অনুরূপ ঘটে; যখন সে তার মাথা মাসেহ করে, তখনও অনুরূপ ঘটে এবং যখন সে তার দুই পা পবিত্র করে, তখনও অনুরূপ ঘটে।'"

416 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، أَخْبَرَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى الحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ رَبَاحٍ قَالَ: زَوَّجَنِي أَهْلِي أَمَةً لَهُمْ رُومِيَّةً، فَوَقَعْتُ عَلَيْهَا فَوَلَدَتْ لِي غُلامًا أَسْوَدَ مِثْلِي، فَسَمَّيْتُهُ عَبْدَ اللهِ، ثُمَّ وَقَعْتُ عَلَيْهَا فَوَلَدَتْ لِي غُلامًا أَسْوَدَ مِثْلِي فَسَمَّيْتُهُ عُبَيْدَ اللهِ، ثُمَّ طَبِنَ لَهَا غُلامٌ لِأَهْلِي رُومِيٌّ يُقَالُ لَهُ: يُوحَنَّسُ، فَرَاطَنَهَا بِلِسَانِهِ، قَالَ: فَوَلَدَتْ غُلامًا كَأَنَّهُ وَزَغَةٌ مِنَ الْوُزْغَانِ، فَقُلْتُ لَهَا: مَا هَذَا؟ قَالَتْ: هُوَ لِيُوحَنَّسَ، قَالَ: فَرُفِعْنَا إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ مَهْدِيٌّ: أَحْسَبُهُ قَالَ: سَأَلَهُمَا فَاعْتَرَفَا - فَقَالَ: أَتَرْضَيَانِ أَنْ أَقْضِيَ بَيْنَكُمَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ. قَالَ مَهْدِيٌّ: وَأَحْسَبُهُ قَالَ: جَلَدَهَا وَجَلَدَهُ، وَكَانَا مَمْلُوكَيْنِ . •

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

রবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পরিবার আমাকে তাদের এক রোমান দাসীর সাথে বিয়ে দেন। আমি তার সাথে সহবাস করলাম এবং সে আমার মতোই এক কৃষ্ণবর্ণের পুত্র সন্তান প্রসব করল; আমি তার নাম রাখলাম আব্দুল্লাহ। এরপর পুনরায় আমি তার সাথে সহবাস করলাম এবং সে আমার মতোই আরেক কৃষ্ণবর্ণের পুত্র সন্তান প্রসব করল; আমি তার নাম রাখলাম উবাইদুল্লাহ। এরপর আমার পরিবারের ‘ইউহান্নাস’ নামক এক রোমান দাসের প্রতি সে আসক্ত হয়ে পড়ল এবং সে তার সাথে নিজ ভাষায় কথাবার্তা বলত। রবাহ বলেন: এরপর সে একটি পুত্র সন্তান প্রসব করল যা দেখতে অনেকটা গিরগিটির মতো (ফর্সা ও ভিন্নরূপ) ছিল। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, এটি কী? সে বলল, এটি ইউহান্নাসের সন্তান। রবাহ বলেন: এরপর আমাদের আমীরুল মু'মিনীন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট নিয়ে যাওয়া হলো। মাহদী বলেন: আমার ধারণা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের উভয়কে জিজ্ঞাসাবাদ করলেন এবং তারা তা স্বীকার করল। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট যে আমি তোমাদের মাঝে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ফয়সালা অনুযায়ী ফয়সালা করব? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফয়সালা দিয়েছেন যে, “সন্তান বিছানার অধিকারীর (অর্থাৎ বৈধ স্বামীর), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (বঞ্চনা বা শাস্তি)।” মাহদী বলেন: আমার ধারণা তিনি আরও বলেছেন যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের উভয়কে বেত্রাঘাত করেছিলেন, কারণ তারা ছিল ক্রীতদাস।

417 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ أَبُو مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ رَبَاحٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: فَرَفَعْتُهُمَا إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ ... فَذَكَرَ مِثْلَهُ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف لجهالة رباح]

রাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি হাদিসটি বর্ণনা করে বলেন: আমি তাদের উভয়কে আমীরুল মুমিনীন উসমান বিন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট নিয়ে গেলাম। তখন তিনি বললেন, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফয়সালা দিয়েছেন যে, "সন্তান বিছানার অধিকারীর (অর্থাৎ যার বিবাহিত স্ত্রীর গর্ভে সন্তান জন্ম নিয়েছে তার) প্রাপ্য হবে।" ... তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
তাহকীক: [রাবাহ-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল।]

418 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حُمْرَانَ، قَالَ: دَعَا عُثْمَانُ بِمَاءٍ وَهُوَ عَلَى الْمَقَاعِدِ، فَسَكَبَ عَلَى يَمِينِهِ فَغَسَلَهَا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْإِنَاءِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاثًا، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثَ مِرَارٍ، وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ، وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلاثَ مَرَّارٍ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلاثَ مِرَارٍ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ فِيهِمَا، غَفَرَ الله لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح ]

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। হুমরান (রহ.) বলেন, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একদা ‘মাকায়িদ’ নামক স্থানে থাকাকালীন ওযুর পানি চাইলেন। এরপর তিনি তাঁর ডান হাতের ওপর পানি ঢেলে তা ধুইলেন। অতঃপর তিনি পাত্রের মধ্যে তাঁর ডান হাত প্রবেশ করালেন এবং কবজি পর্যন্ত উভয় হাত তিনবার ধুইলেন। তারপর তিনবার মুখমণ্ডল ধুইলেন, কুলি করলেন এবং নাক পরিষ্কার করলেন। এরপর উভয় হাত কনুই পর্যন্ত তিনবার ধুইলেন। অতঃপর মাথা মাসাহ করলেন। এরপর উভয় পা টাখনু পর্যন্ত তিনবার ধুইলেন। এরপর তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি আমার এই ওযুর ন্যায় ওযু করবে, অতঃপর এমনভাবে দুই রাকাত সালাত আদায় করবে যাতে সে মনে মনে (পার্থিব) কোনো কথা বলবে না, তবে আল্লাহ তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেবেন।”

419 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ التِّرْمِذِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ: أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ دَعَا بِإِنَاءٍ ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح]

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি (হুমরান) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি পানির পাত্র আনানোর জন্য বলতে দেখেছেন... অতঃপর তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

420 - حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: أَشْرَفَ عُثْمَانُ مِنَ الْقَصْرِ، وَهُوَ مَحْصُورٌ، فَقَالَ: أَنْشُدُ بِاللهِ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حِرَاءٍ إِذِ اهْتَزَّ الْجَبَلُ فَرَكَلَهُ بِقَدَمِهِ، ثُمَّ قَالَ: " اسْكُنْ حِرَاءُ، لَيْسَ عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ " وَأَنَا مَعَهُ؟ فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ. قَالَ: أَنْشُدُ بِاللهِ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ إِذْ بَعَثَنِي إِلَى الْمُشْرِكِينَ، إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ، قَالَ: " هَذِهِ يَدِي، وَهَذِهِ يَدُ عُثْمَانَ " فَبَايَعَ لِي؟ فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ. قَالَ: أَنْشُدُ بِاللهِ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ يُوَسِّعُ لَنَا بِهَذَا الْبَيْتِ فِي الْمَسْجِدِ بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ؟ " فَابْتَعْتُهُ مِنْ مَالِي فَوَسَّعْتُ بِهِ الْمَسْجِدَ ؟ فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ. قَالَ: وَأَنْشُدُ بِاللهِ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ جَيْشِ الْعُسْرَةِ، قَالَ: " مَنْ يُنْفِقُ الْيَوْمَ نَفَقَةً مُتَقَبَّلَةً؟ " فَجَهَّزْتُ نِصْفَ الْجَيْشِ مِنْ مَالِي؟ قَالَ: فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ. وَأَنْشُدُ بِاللهِ مَنْ شَهِدَ رُومَةَ يُبَاعُ مَاؤُهَا ابْنَ السَّبِيلِ، فَابْتَعْتُهَا مِنْ مَالِي، فَأَبَحْتُهَا لِابْنِ السَّبِيلِ؟ قَالَ: فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح]

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (অবরুদ্ধ অবস্থায়) প্রাসাদের ওপর থেকে উঁকি দিয়ে বললেন: আমি আল্লাহর দোহাই দিয়ে সেই ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করছি, যে হেরা পর্বতের দিনের ঘটনায় উপস্থিত ছিল? যখন পাহাড়টি কেঁপে উঠেছিল এবং রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পা দিয়ে তাতে আঘাত করেছিলেন। অতঃপর তিনি বলেছিলেন, "হে হেরা! স্থির হও, কারণ তোমার ওপর একজন নবী, একজন সিদ্দিক অথবা একজন শহীদ ব্যতীত আর কেউ নেই"—এবং আমি তখন তাঁর সাথেই ছিলাম। তখন কিছু লোক তাঁর পক্ষে সাক্ষ্য দিল। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর দোহাই দিয়ে সেই ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করছি, যে বায়আতে রিদওয়ানের দিন উপস্থিত ছিল? যখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে মক্কার মুশরিকদের নিকট পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি বলেছিলেন, "এটি আমার হাত এবং এটি উসমানের হাত," অতঃপর তিনি আমার পক্ষ থেকে বায়আত গ্রহণ করেছিলেন। তখন কিছু লোক তাঁর পক্ষে সাক্ষ্য দিল। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর দোহাই দিয়ে সেই ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করছি, যে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছে, "কে জান্নাতে একটি গৃহের বিনিময়ে আমাদের জন্য মসজিদের পাশের এই গৃহটি ক্রয় করে মসজিদ প্রশস্ত করে দেবে?" অতঃপর আমি আমার নিজস্ব সম্পদ থেকে সেটি ক্রয় করে মসজিদ প্রশস্ত করে দিয়েছিলাম। তখন কিছু লোক তাঁর পক্ষে সাক্ষ্য দিল। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর দোহাই দিয়ে তাকে জিজ্ঞাসা করছি, যে 'জাইশুল উসরাহ' (তাবুক যুদ্ধের কষ্টের বাহিনী)-র দিন উপস্থিত ছিল? যখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন, "আজ কে এমন ব্যয় করবে যা কবুল করা হবে?" অতঃপর আমি আমার সম্পদ থেকে অর্ধেক বাহিনীর সরঞ্জামের ব্যবস্থা করেছিলাম। তখন কিছু লোক তাঁর পক্ষে সাক্ষ্য দিল। তিনি আরও বললেন: আমি আল্লাহর দোহাই দিয়ে তাকে জিজ্ঞাসা করছি, যে রূমাহ কূপ সম্পর্কে জানে? যার পানি মুসাফিরদের কাছে বিক্রি করা হতো, অতঃপর আমি আমার সম্পদ দিয়ে তা ক্রয় করে মুসাফিরদের জন্য উন্মুক্ত করে দিয়েছিলাম। তখন কিছু লোক তাঁর পক্ষে সাক্ষ্য দিল।

421 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخبرنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ، قَالَ: رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ تَوَضَّأَ، فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ ثَلاثًا فَغَسَلَهُمَا، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلاثًا، ثُمَّ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَهُ الْيُمْنَى ثَلاثًا، ثُمَّ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ نَحْوًا مِنْ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ قَالَ: " مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। হুমরান ইবনে আবান বলেন, আমি উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ওযু করতে দেখেছি। তিনি তাঁর দুই হাতের ওপর তিনবার পানি ঢাললেন এবং হাত দুটি ধুলেন। তারপর কুলি করলেন ও নাক পরিষ্কার করলেন। এরপর তিনি তিনবার মুখমন্ডল ধুলেন। তারপর ডান হাত কনুই পর্যন্ত তিনবার ধুলেন এবং বাম হাতও একইভাবে ধুলেন। এরপর তিনি মাথা মাসহ করলেন। তারপর ডান পা তিনবার ধুলেন এবং বাম পা-ও একইভাবে ধুলেন। এরপর তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আমার এই ওযুর ন্যায় ওযু করতে দেখেছি। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি আমার এই ওযুর ন্যায় ওযু করবে, অতঃপর দুই রাকাত সালাত আদায় করবে এবং তাতে মনে মনে কোনো (পার্থিব) কথা বলবে না, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"

422 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: أَرْسَلَ عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ: أَيُكَحِّلُ عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ؟ أَوْ بِأَيِّ شَيْءٍ يُكَحِّلُهُمَا وَهُوَ مُحْرِمٌ؟ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ: أَنْ يُضَمِّدَهُمَا بِالصَّبِرِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يُحَدِّثُ ذَلِكَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . •

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নুবাইহ ইবনে ওয়াহাব বলেন: উমর ইবনে উবায়দুল্লাহ (একবার) আবান ইবনে উসমানের নিকট লোক পাঠালেন যে, মুহরিম (ইহরামকারী) ব্যক্তি কি তার চোখে সুরমা লাগাতে পারে? অথবা মুহরিম অবস্থায় সে কোন জিনিস দিয়ে চোখে সুরমা লাগাবে? তখন আবান তার নিকট উত্তর পাঠালেন যে, সে যেন চোখে 'সবির' (এলুয়া) ব্যবহার করে। কেননা আমি উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনা করতে শুনেছি।

423 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلاةَ حَقٌّ وَاجِبٌ، دَخَلَ الْجَنَّةَ " . •

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

উসমান বিন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানবে যে সালাত (নামাজ) একটি সত্য ও অপরিহার্য কর্তব্য, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" [ইসনদটি দুর্বল]

424 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو مَعْشَرٍ - يَعْنِي الْبَرَّاءَ، وَاسْمُهُ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ - حَدَّثَنَا ابْنُ حَرْمَلَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: حَجَّ عُثْمَانُ، حَتَّى إِذَا كَانَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ أُخْبِرَ عَلِيٌّ أَنَّ عُثْمَانَ نَهَى أَصْحَابَهُ عَنِ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَصْحَابِهِ: إِذَا رَاحَ فَرُوحُوا. فَأَهَلَّ عَلِيٌّ وَأَصْحَابُهُ بِعُمْرَةٍ، فَلَمْ يُكَلِّمْهُمْ عُثْمَانُ، فَقَالَ عَلِيٌّ: أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ نَهَيْتَ عَنِ التَّمَتُّعِ، أَلَمْ يَتَمَتَّعْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: فَمَا أَدْرِي مَا أَجَابَهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره]

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হলেন। পথিমধ্যে এক স্থানে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জানানো হলো যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথীদের হজ্জ ও ওমরার তামাত্তু করতে নিষেধ করেছেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথীদের বললেন, "তিনি যখন রওনা হবেন, তখন তোমরাও রওনা হবে।" এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তাঁর সাথীরা ওমরার ইহরাম বাঁধলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের কিছু বললেন না। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমাকে কি জানানো হয়নি যে আপনি তামাত্তু করতে নিষেধ করেছেন? অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি তামাত্তু করেননি?" বর্ণনাকারী বলেন, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর জবাবে তাঁকে কী বলেছিলেন তা আমার জানা নেই।

425 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَبَيْنمَا أَنَا كَذَلِكَ، إِذْ جَاءَهُ مَوْلاهُ يَرْفَأُ، فَقَالَ: هَذَا عُثْمَانُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَسَعْدٌ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ - قَالَ: وَلا أَدْرِي أَذَكَرَ طَلْحَةَ أَمْ لَا - يَسْتَأْذِنُونَ عَلَيْكَ. قَالَ: ائْذَنْ لَهُمْ. ثُمَّ مَكَثَ سَاعَةً ثُمَّ جَاءَ، فَقَالَ: هَذَا الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ يَسْتَأْذِنَانِ عَلَيْكَ. قَالَ: ائْذَنْ لَهُمَا. فَلَمَّا دَخَلَ الْعَبَّاسُ، قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا. وَهُمَا حِينَئِذٍ يَخْتَصِمَانِ فِيمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ، فَقَالَ الْقَوْمُ: اقْضِ بَيْنَهُمَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَرِحْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ صَاحِبِهِ، فَقَدْ طَالَتْ خُصُومَتُهُمَا. فَقَالَ عُمَرُ: أَنْشُدُكُمُ اللهَ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمََاواتُ وَالْأَرْضُ، أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ "؟ قَالُوا: قَدْ قَالَ ذَلِكَ. وَقَالَ لَهُمَا مِثْلَ ذَلِكَ، فََقََالَا: نَعَمْ. قَالَ: فَإِنِّي سَأُخْبِرُكُمْ عَنْ هَذَا الْفَيْءِ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ خَصَّ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ غَيْرَهُ، فَقَالَ:{وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} [الحشر: 6] ، وَكَانَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً، وَاللهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ، وَلا اسْتَأْثِرُهَا عَلَيْكُمْ، لَقَدْ قَسَمَهَا بَيْنَكُمْ وَبَثَّهَا فِيكُمْ، حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ، فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهُ سَنَةً، ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ مِنْهُ مَجْعَلَ مَالِ اللهِ، فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُ، أَعْمَلُ فِيهَا بِمَا كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا . •

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মালিক ইবনে আওস আল-হাদাসান বলেন: ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে লোক পাঠালেন। আমি সেখানে থাকা অবস্থায় তাঁর মুক্তদাস ইয়ারফা এসে বলল: উসমান, আবদুর রহমান, সাদ এবং জুবায়ের ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আপনার কাছে আসার অনুমতি চাচ্ছেন। (বর্ণনাকারী বলেন: আমি জানি না তিনি তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করেছেন কি না)। ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাঁদেরকে আসতে দাও। কিছুক্ষণ পর সে আবার এসে বলল: আব্বাস ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসার অনুমতি চাচ্ছেন। তিনি বললেন: তাঁদেরকেও আসতে দাও। যখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভেতরে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন! আমার এবং এ ব্যক্তির (আলী) মধ্যে ফয়সালা করে দিন। তখন বনু নাদীরের সেই সম্পদ নিয়ে তাঁদের মধ্যে বিবাদ চলছিল যা আল্লাহ তাঁর রাসূলকে 'ফায়' হিসেবে দান করেছিলেন। উপস্থিত দলটি বলল: হে আমিরুল মুমিনীন! তাঁদের মধ্যে ফয়সালা করে দিন এবং তাঁদের বিবাদ মিটিয়ে দিন, কারণ তাঁদের বিরোধ দীর্ঘস্থায়ী হয়ে গেছে। তখন ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আপনাদের সেই আল্লাহর কসম দিচ্ছি যাঁর নির্দেশে আসমান ও জমিন টিকে আছে, আপনারা কি জানেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা সদকা"? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ, তিনি তা বলেছেন। এরপর তিনি আলী ও আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও অনুরূপ কথা জিজ্ঞাসা করলে তাঁরাও বললেন: হ্যাঁ। ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আপনাদের এই 'ফায়' সম্পর্কে বলছি—নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ এই সম্পদের একটি অংশ কেবল তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য নির্দিষ্ট করেছিলেন যা তিনি অন্য কাউকে দেননি। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "আল্লাহ তাদের নিকট থেকে তাঁর রাসূলকে যা দিয়েছেন, তার জন্য তোমরা ঘোড়া বা উট কোনোটিই হাঁকাওনি" [সূরা হাশর: ৬]। সুতরাং এটি বিশেষভাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্যই ছিল। আল্লাহর কসম! তিনি এটি আপনাদের বঞ্চিত করে কুক্ষিগত করেননি এবং আপনাদের ওপর নিজেকে প্রাধান্য দেননি। তিনি আপনাদের মাঝে তা বণ্টন করেছেন এবং বিলিয়ে দিয়েছেন, এমনকি এই সম্পদটুকুই অবশিষ্ট ছিল। তিনি এ থেকে তাঁর পরিবারের এক বছরের খরচ নির্বাহ করতেন, আর অবশিষ্ট অংশ আল্লাহর নির্ধারিত খাতে ব্যয় করতেন। এরপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকাল হলো, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তাঁর পরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্থলাভিষিক্ত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেভাবে এ সম্পদ পরিচালনা করতেন, আমিও সেভাবেই করব।"

426 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مَنَّاحٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ: أَنَّهُ رَأَى جَنَازَةً فَقَامَ لَهَا، وَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى جَنَازَةً فَقَامَ لَهَا . •

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره]

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি জানাযা দেখে সেটির সম্মানে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে, তিনি একটি জানাযা দেখে সেটির সম্মানে দাঁড়িয়েছিলেন। (তাহকীক: হাসান লি-গাইরিহি)

427 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَارِظٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ: شَهِدْتُ عَلِيًّا وَعُثْمَانَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، فِي يَوْمِ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ يُصَلِّيَانِ، ثُمَّ يَنْصَرِفَانِ، فَيُذَكِّرَانِ النَّاسَ، فَسَمِعْتُهُمَا يَقُولانِ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح]

আলী ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবু উবাইদ বলেন, আমি ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিনে আলী ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সালাত আদায় করতে দেখেছি। তাঁরা সালাত শেষে (মানুষের দিকে) ফিরে আসতেন এবং মানুষকে উপদেশ দিতেন। আমি তাঁদের উভয়কে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই দুই দিন রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন।