4628 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ، " إِذَا دَخَلَ أَدْنَى الْحَرَمِ، أَمْسَكَ عَنِ التَّلْبِيَةِ، فَإِذَا انْتَهَى إِلَى ذِي طُوًى بَاتَ بهِ حَتَّى يُصْبِحَ، ثُمَّ يُصَلِّيَ الْغَدَاةَ، وَيَغْتَسِلَ، وَيُحَدِّثَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ "، ثُمَّ " يَدْخُلُ مَكَّةَ ضُحًى، فَيَأْتِي الْبَيْتَ فَيَسْتَلِمُ الْحَجَرَ، وَيَقُولُ: بِسْمِ اللهِ، وَاللهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ يَرْمُلُ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ، يَمْشِي مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ، فَإِذَا أَتَى عَلَى الْحَجَرِ اسْتَلَمَهُ، وَكَبَّرَ أَرْبَعَةَ أَطْوَافٍ مَشْيًا، ثُمَّ يَأْتِي الْمَقَامَ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى الْحَجَرِ، فَيَسْتَلِمُهُ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّفَا مِنَ الْبَابِ الْأَعْظَمِ، فَيَقُومُ عَلَيْهِ، فَيُكَبِّرُ سَبْعَ مِرَارٍ، ثَلَاثًا يُكَبِّرُ، ثُمَّ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

৪৬২৮ - নাফি‘ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন হরমের কাছাকাছি অংশে পৌঁছতেন, তখন তালবিয়া পড়া থামিয়ে দিতেন । যখন যী ত্বুওয়া নামক স্থানে পৌঁছতেন, তখন সেখানে রাত কাটাতেন । সকাল হওয়ার পর ফজরের নামাজ পড়তেন, গোসল করতেন এবং জানাতেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও এমন করতেন । তারপর চাশতের সময় মক্কা মুকাররমায় প্রবেশ করতেন । বাইতুল্লাহর কাছে পৌঁছে হাজরে আসওয়াদ-এর ইসতিলাম «بسم الله ، والله اكبر» বলে করতেন । তাওয়াফের প্রথম তিন চক্করে রমল করতেন, তবে রুকনে ইয়ামানী ও হাজরে আসওয়াদ-এর মাঝখানে সাধারণ গতিতে চলতেন । যখন হাজরে আসওয়াদ-এর কাছে পৌঁছতেন, তখন তার ইসতিলাম করতেন এবং তাকবীর বলতেন । বাকি চার চক্কর সাধারণ গতিতে পুরো করতেন । মাকামে ইবরাহীম-এর কাছে চলে যেতেন এবং তার ওপর দাঁড়িয়ে সাত বার তাকবীর বলতেন । এবং তারপর এইভাবে বলতেন যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই, তাঁরই রাজত্ব এবং তাঁরই প্রশংসা, এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতা রাখেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

4629 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ، قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ النَّبِيذِ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ مَعَ الْأَشَجِّ، فَسَأَلُوا نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشَّرَابِ، فَقَالَ: " لَا تَشْرَبُوا فِي حَنْتَمَةٍ، وَلَا فِي دُبَّاءٍ، وَلَا نَقِيرٍ " فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، وَالْمُزَفَّتُ؟ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ نَسِيَ، فَقَالَ: " لَمْ أَسْمَعْهُ يَوْمَئِذٍ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَقَدْ كَانَ يَكْرَهُهُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده صحيح على شرط مسلم ]

৪৬২৯ - আবদুল খালিকে বলেন যে, আমি একবার সা‘ঈদ বিন মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে নবীয সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম । তিনি জবাব দিলেন যে, আমি এই মিম্বরে রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই বলতে শুনেছি যে, একবার বনু আবদুল কায়েস গোত্রের প্রতিনিধিদল তাদের সরদারের সাথে আসলো । সেই লোকেরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলো । নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের জবাব দিলেন যে, হানতাম, দুব্বা, বা নাকীর-এ কিছু পান করো না । আমি তাঁর কাছে আরজ করলাম যে, হে আবূ মুহাম্মদ! এই নিষেধাজ্ঞায় কি ‘মুজাফ্ফাত‘-ও অন্তর্ভুক্ত? । আমার মনে হয়েছিল যে, হয়তো তিনি এই শব্দটি ভুলে গেছেন । কিন্তু তিনি বললেন যে, আমি সেই দিন আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এর উল্লেখ করতে শুনিনি, তবে তিনি তা অপছন্দ অবশ্যই করতেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

4630 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ثَمَنِ عَسْبِ الْفَحْلِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط البخاري. ]

৪৬৩০ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাঁড়কে মাদী পশুর সাথে সঙ্গম করানোর জন্য কাউকে দেওয়ার ওপর মজুরি নিতে বারণ করেছেন (বা এই যে, এমন আয় ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন) ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

4631 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: ابْنُ جَعْفَرٍ، فِي حَدِيثِهِ أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ غَيْلَانَ بْنَ سَلَمَةَ الثَّقَفِيَّ: أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا " فَلَمَّا كَانَ فِي عَهْدِ عُمَرَ طَلَّقَ نِسَاءَهُ، وَقَسَمَ مَالَهُ بَيْنَ بَنِيهِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ، فَقَالَ: " إِنِّي لَأَظُنُّ الشَّيْطَانَ فِيمَا يَسْتَرِقُ مِنَ السَّمْعِ سَمِعَ بِمَوْتِكَ، فَقَذَفَهُ فِي نَفْسِكَ، وَلَعَلَّكَ أَنْ لَا تَمْكُثَ إِلَّا قَلِيلًا، وَايْمُ اللهِ، لَتُرَاجِعَنَّ نِسَاءَكَ، وَلَتَرْجِعَنَّ فِي مَالِكَ، أَوْ لَأُوَرِّثُهُنَّ مِنْكَ، وَلَآمُرَنَّ بِقَبْرِكَ فَيُرْجَمُ كَمَا رُجِمَ قَبْرُ أَبِي رِغَالٍ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن المرفوع منه أخطأ فيه معمر]

৪৬৩১ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, গায়লান বিন সালামাহ ছাক্বাফী যখন ইসলাম কবুল করলেন, তখন তাঁর বিবাহে দশজন স্ত্রী ছিলেন । নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন যে, এদের মধ্যে থেকে চারজনকে বেছে নাও (বাকিদেরকে ছেড়ে দাও, সুতরাং তিনি তাই করলেন) । আর যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতের যুগ আসলো, তখন তিনি তাঁর বাকি স্ত্রীদেরকেও তালাক দিয়ে দিলেন এবং নিজের সমস্ত মাল নিজের ছেলেদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন । উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) এই কথা জানতে পারলেন, তখন তিনি বললেন যে, আমার মনে হয় শয়তান চুপি চুপি শোনার কারণে তোমার মৃত্যুর খবর জানতে পেরেছে এবং তা তোমার হৃদয়ে ঢুকিয়ে দিয়েছে । হতে পারে যে, এখন তুমি অল্প কিছুদিনই জীবিত থাকবে । আল্লাহর কসম! হয় তুমি নিজের স্ত্রীদেরকে ফিরিয়ে নাও এবং নিজের মালের বণ্টন থেকেও ফিরে যাও, অন্যথায় আমি তোমার পক্ষ থেকে তোমার স্ত্রীদেরকেও ওয়ারিশ বানাবো (এবং তাদের তাদের অংশ পাইয়ে দেবো) । আর তোমার কবরের ওপর পাথর মারার হুকুম দেবো এবং যেমন আবুল রিগাল-এর কবরের ওপর পাথর মারা হয়, তোমার কবরের ওপরও মারা হবে ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

4632 - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَتَبَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ، فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ، فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ، فَلَمَّا قُبِضَ عَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ، ثُمَّ عُمَرُ حَتَّى قُبِضَ، فَكَانَ فِيهِ: " فِي خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ شَاةٌ، وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ، وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ، وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ، وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ابْنَةُ مَخَاضٍ "، قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ: قَالَ أَبِي: " ثُمَّ أَصَابَتْنِي عِلَّةٌ فِي مَجْلِسِ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ، فَكَتَبْتُ تَمَامَ الْحَدِيثِ، فَأَحْسَبُنِي لَمْ أَفْهَمْ بَعْضَهُ، فَشَكَكْتُ فِي بَقِيَّةِ الْحَدِيثِ، فَتَرَكْتُهُ " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف]

৪৬৩২ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাকাতের বিস্তারিত বিবরণ সম্পর্কে একটি লেখা লিখিয়েছিলেন, কিন্তু তাঁর গভর্নরদের কাছে পাঠানোর আগে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হয়ে গেল । নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই লেখাটি তাঁর তলোয়ারের সাথে (খাপের মধ্যে) রেখেছিলেন । নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের পর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) এর ওপর আমল করতে থাকলেন যতক্ষণ না তাঁর ওফাত হয়ে গেল । তারপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-ও এর ওপর আমল করতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনিও ইন্তেকাল করলেন । এই লেখায় এই লেখা ছিল যে, পাঁচটি উটের ওপর একটি ছাগল ওয়াজিব হবে । দশে দু‘টি ছাগল, পনেরোতে তিনটি, বিশে চারটি এবং পঁচিশে একটি ‘বিনতে মাখায‘ ওয়াজিব হবে । আবদুল্লাহ বিন আহমদ বলেন যে, আমার পিতা বললেন: এখানে পৌঁছে আমার ইবাদ বিন আওয়ামের মজলিসে কোনো ওজর এসে গেল । আমি হাদীসটি সম্পূর্ণ লিখেছিলাম কিন্তু আমার মনে হয় যে, আমি এর কিছু অংশ বুঝতে পারিনি, এই জন্য আমার বাকি হাদীসটিতে সন্দেহ হয়ে গেল যার কারণে আমি তা ছেড়ে দিলাম ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

4633 - قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدّثَنِي أَبِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي الْمُسْنَدِ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ؛ لِأَنَّهُ: كَانَ قَدْ جَمَعَ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، فَحَدَّثَنَا بِهِ فِي حَدِيثِ سَالِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بِتَمَامِهِ، وَفِي حَدِيثِ عَبَّادٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف]

৪৬৩৩ - পূর্বোক্ত হাদীস এই দ্বিতীয় সনদ দ্বারা সম্পূর্ণ বর্ণিত হয়েছে ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

4634 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ يَعْنِي الْوَاسِطِيَّ، عَنْ سُفْيَانَ يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَتَبَ الصَّدَقَةَ وَلَمْ يُخْرِجْهَا إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى تُوُفِّيَ، قَالَ: فَأَخْرَجَهَا أَبُو بَكْرٍ مِنْ بَعْدِهِ، فَعَمِلَ بِهَا حَتَّى تُوُفِّيَ، ثُمَّ أَخْرَجَهَا عُمَرُ مِنْ بَعْدِهِ، فَعَمِلَ بِهَا، قَالَ: فَلَقَدْ هَلَكَ عُمَرُ يَوْمَ هَلَكَ وَإِنَّ ذَلِكَ لَمَقْرُونٌ بِوَصِيَّتِهِ، فَقَالَ: كَانَ فِيهَا: " فِي الْإِبِلِ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ، حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِلَى خَمْسٍ وَعِشْرِينَ، فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ، إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ، فَابْنُ لَبُونٍ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ، إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ، فَفِيهَا حِقَّةٌ، إِلَى سِتِّينَ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا جَذَعَةٌ، إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ، فَإِذَا زَادَتْ، فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ، إِلَى تِسْعِينَ، فَإِذَا زَادَتْ، فَفِيهَا حِقَّتَانِ، إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا كَثُرَتِ الْإِبِلُ، فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ، وَفِي الْغَنَمِ مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ، إِلَى مِائَتَيْنِ، فَإِذَا زَادَتْ، فَفِيهَا ثَلَاثٌ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ بَعْدُ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَ مِائَةٍ، فَإِذَا كَثُرَتِ الْغَنَمُ، فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، وَكَذَلِكَ لَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ ، مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ، وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ، فَهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ، لَا تُؤْخَذُ هَرِمَةٌ، وَلَا ذَاتُ عَيْبٍ مِنَ الْغَنَمِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف ]

৪৬৩৪ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাকাতের বিস্তারিত বিবরণ সম্পর্কে একটি লেখা লিখিয়েছিলেন, কিন্তু তাঁর গভর্নরদের কাছে পাঠানোর আগে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হয়ে গেল । নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই লেখাটি তাঁর তলোয়ারের সাথে (খাপের মধ্যে) রেখেছিলেন । নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের পর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) এর ওপর আমল করতে থাকলেন যতক্ষণ না তাঁর ওফাত হয়ে গেল । তারপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-ও এর ওপর আমল করতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনিও ইন্তেকাল করলেন । এই লেখায় এই লেখা ছিল যে, পাঁচটি উটের ওপর একটি ছাগল ওয়াজিব হবে, দশে দু‘টি ছাগল, পনেরোতে তিনটি, বিশে চারটি এবং পঁচিশে একটি ‘বিনতে মাখায‘ ওয়াজিব হবে । এবং এই সংখ্যা পঁয়ত্রিশটি উট পর্যন্ত থাকবে । যদি কারো কাছে ‘বিনতে মাখায‘ না থাকে, তবে সে একটি ‘ইবনে লাবূন‘ পুরুষ (যা তৃতীয় বছরে প্রবেশ করেছে) দিয়ে দেবে । যখন উটের সংখ্যা ৩৬ হবে, তখন তাতে ৪৫ পর্যন্ত একটি ‘বিনতে লাবূন‘ ওয়াজিব হবে । যখন উটের সংখ্যা ৪৬ হবে, তখন তাতে একটি ‘হিক্কাহ‘ (চতুর্থ বছরে প্রবেশ করা উটনী) ওয়াজিব হবে, যার কাছে নর প্রাণী আসতে পারে । এই হুকুম ষাট পর্যন্ত থাকবে । যখন এই সংখ্যা ৬১ হবে, তখন ৭৫ পর্যন্ত তাতে একটি ‘জায‘আহ‘ (যা পঞ্চম বছরে প্রবেশ করেছে) ওয়াজিব হবে । যখন এই সংখ্যা ৭৬ হবে, তখন ৯০ পর্যন্ত তাতে দু‘টি ‘বিনতে লাবূন‘ ওয়াজিব হবে । যখন এই সংখ্যা ৯১ হবে, তখন ১২০ পর্যন্ত তাতে দু‘টি ‘হিক্কাহ‘ হবে, যাদের কাছে নর প্রাণী আসতে পারে । যখন এই সংখ্যা ১২০ ছাড়িয়ে যাবে, তখন প্রতি চল্লিশে একটি ‘বিনতে লাবূন‘ এবং প্রতি পঞ্চাশে একটি ‘হিক্কাহ‘ ওয়াজিব হবে । ‘সাইমা‘ (নিজে চরে পেট ভরা)-এর ছাগলগুলোতে যাকাতের বিস্তারিত বিবরণ এইভাবে যে, যখন ছাগলের সংখ্যা চল্লিশ হবে, তখন ১২০ পর্যন্ত একটি ওয়াজিব হবে । ২০০ পর্যন্ত দু‘টি ছাগল এবং ৩০০ পর্যন্ত তিনটি ছাগল ওয়াজিব হবে । এর পরে ৪০০ পর্যন্ত কিছু বৃদ্ধি হবে না । কিন্তু যখন সংখ্যা বেশি হয়ে যাবে, তখন এর পরে প্রতি একশোতে একটি ছাগল দেওয়া ওয়াজিব হবে । এছাড়াও যাকাত থেকে বাঁচার জন্য বিভিন্ন পশুকে একত্রিত করা যাবে না এবং একত্রিত পশুদেরকে আলাদা করা যাবে না । এবং এই যে, যদি দু‘প্রকার পশু থাকে (যেমন ছাগলও এবং উটও), তবে এই দু‘টোর মাঝখানে যাকাত সমানভাবে ভাগ হয়ে যাবে । আর যাকাত হিসেবে খুব বুড়ো বা ত্রুটিপূর্ণ ছাগল নেওয়া হবে না ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

4635 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا - أَوْ قَالَ: شَقِيصًا لَهُ، أَوْ قَالَ: شِرْكًا لَهُ - فِي عَبْدٍ، فَكَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ مَا بَلَغَ ثَمَنَهُ بِقِيمَةِ الْعَدْلِ، فَهُوَ عَتِيقٌ، وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ "، قَالَ أَيُّوبُ: " كَانَ نَافِعٌ رُبَّمَا قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَرُبَّمَا لَمْ يَقُلْهُ، فَلَا أَدْرِي أَهُوَ فِي الْحَدِيثِ، أَوْ قَالَهُ نَافِعٌ مِنْ قِبَلِهِ؟ - يَعْنِي قَوْلَهُ: فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ - " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

৪৬৩৫ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `যে ব্যক্তি কোনো গোলামকে তার অংশের পরিমাণ মুক্ত করে দেয়, তবে সে গোলামের মূল্যের ভিত্তিতে মুক্ত হবে । সুতরাং এখন সেই গোলামের মূল্য নির্ধারণ করা হবে । বাকি অংশীদারদেরকে তাদের অংশের মূল্য দিয়ে দেওয়া হবে এবং গোলাম মুক্ত হয়ে যাবে। অন্যথায় সে যতটা মুক্ত করেছে, ততটাই থাকবে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

4636 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ فَعَلَا فَدْفَدًا مِنَ الْأَرْضِ أَوْ شَرَفًا، قَالَ: " اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ تَائِبُونَ، سَاجِدُونَ عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

৪৬৩৬ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন হজ, জিহাদ বা উমরা থেকে ফিরে আসতেন, তখন যমীনের যে উঁচু স্থানেই চড়তেন, এই দু‘আ পড়তেন: `আল্লাহ সবচেয়ে বড়, আল্লাহ সবচেয়ে বড়, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তিনি একা, তাঁর কোনো শরীক নেই। তাঁরই রাজত্ব এবং তাঁরই প্রশংসা। এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতা রাখেন। তওবা করতে করতে ফিরছি, সিজদা করতে করতে, ইবাদত করতে করতে এবং নিজেদের রবের প্রশংসা করতে করতে ফিরে আসছি। আল্লাহ নিজের ওয়াদা সত্য করেছেন, নিজের বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং সমস্ত দলকে একা পরাজিত করেছেন` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

4637 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا يَسْتَرْعِي اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَبْدًا رَعِيَّةً، قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ، إِلَّا سَأَلَهُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَقَامَ فِيهِمْ أَمْرَ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَمْ أَضَاعَهُ؟ حَتَّى يَسْأَلَهُ عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ خَاصَّةً "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن الحسن لم يسمع هذا الحديث من ابن عمر.]

৪৬৩৭ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `আল্লাহ তাআলা যে ব্যক্তিকে প্রজা (র‘য়িত)-এর, তা কম হোক বা বেশি, দায়িত্বশীল বানান, তাকে প্রজাদের সম্পর্কে কিয়ামতের দিন জিজ্ঞাসা করবেনও যে, সে তার প্রজাদের ব্যাপারে আল্লাহর হুকুমগুলো কায়েম করেছিল না নষ্ট করেছিল? । এমনকি তাকে তার পরিবার-পরিজন সম্পর্কেও বিশেষভাবে জিজ্ঞেস করা হবে` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

4638 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ، أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " " لَا تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِأَحَدِكُمْ حَتَّى يَلْقَى اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ " "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات ]

৪৬৩৮ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `যে ব্যক্তি ভিক্ষা করা নিজের অভ্যাস বানিয়ে নেয়, সে আল্লাহর সাথে এই অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তার চেহারায় গোশতের একটি টুকরাও থাকবে না` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

4639 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كَانُوا يَتَبَايَعُونَ الطَّعَامَ جُزَافًا عَلَى السُّوقِ " فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يَنْقُلُوهُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

৪৬৩৯ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বরকতময় যুগে লোকেরা আন্দাজ করে শস্য কেনা-বেচা করতো । তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের এমন বেচা-কেনা থেকে বারণ করলেন যতক্ষণ না তাকে নিজের তাঁবুতে না নিয়ে যায় ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

4640 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَبِيعُونَ لَحْمَ الْجَزُورِ بِحَبَلِ حَبَلَةٍ، وَحَبَلُ حَبَلَةٍ: تُنْتَجُ النَّاقَةُ مَا فِي بَطْنِهَا، ثُمَّ تَحْمِلُ الَّتِي تُنْتَجُهُ، " فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

৪৬৪০ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জাহিলিয়াতের যুগে লোকেরা উটের গোশত গর্ভবতী পশুর গর্ভ থেকে জন্ম নেওয়া শিশুর বিনিময়ে বিক্রি করতো । আর গর্ভবতী পশুর গর্ভ থেকে জন্ম নেওয়া শিশুর মানে `যা এখনও মায়ের পেটে আছে` তার বাচ্চা । নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা থেকে বারণ করেছেন ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

4641 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: قَالَ عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ، ذَكَرُوا الرَّجُلَ يُهِلُّ بِعُمْرَةٍ فَيَحِلُّ، هَلْ لَهُ أَنْ يَأْتِيَ - يَعْنِي امْرَأَتَهُ - قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا، وَالْمَرْوَةِ؟ فَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ؟ فَقَالَ: " لَا، حَتَّى يَطُوفَ بِالصَّفَا، وَالْمَرْوَةِ " وَسَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ: " قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، فَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا، وَالْمَرْوَةِ "، ثُمَّ قَالَ:{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21]

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

৪৬৪১ - আমর বিন দীনার বলেন যে, একবার লোকদের মধ্যে এই কথা উঠলো যে, যদি কোনো ব্যক্তি উমরার ইহরাম বাঁধে, তবে কি তার জন্য সাফা ও মারওয়ার মাঝখানে সা‘ঈ করার আগে নিজের স্ত্রীর কাছে যাওয়া হালাল হয় নাকি না? আমরা এই প্রশ্ন জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনি বললেন যে, সাফা ও মারওয়ার মাঝখানে সা‘ঈ করার আগে তার জন্য এটা হালাল নয় । তারপর আমরা আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই প্রশ্ন জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনি বললেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা মুকাররমায় তাশরীফ আনলেন, তাওয়াফের সাত চক্কর লাগালেন, মাকামে ইবরাহীম-এর পিছনে দু‘রাকাত নামাজ পড়লেন এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝখানে সা‘ঈ করলেন । তারপর বললেন যে, আল্লাহর পয়গম্বরের সত্তায় তোমাদের জন্য উত্তম আদর্শ বিদ্যমান ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

4642 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: بَيْنَمَا النَّاسُ يُصَلُّونَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ الْغَدَاةَ، إِذْ جَاءَ جَاءٍ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، " وَأُمِرَ أَنْ تُسْتَقْبَلَ الْكَعْبَةُ، فَاسْتَقْبَلُوهَا، وَاسْتَدَارُوا، فَتَوَجَّهُوا نَحْوَ الْكَعْبَةِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

৪৬৪২ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, লোকেরা মাসজিদে কুবা-তে ফজরের নামাজ পড়ছিল । এই সময়ে এক ব্যক্তি আসলো এবং বলতে লাগলো যে, আজ রাতে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর কুরআন নাযিল হয়েছে, যাতে তাঁকে নামাজে ক্বাবা শরীফের দিকে মুখ করার হুকুম দেওয়া হয়েছে । এই শুনে সেই লোকেরা নামাজের মধ্যেই ঘুরে ক্বাবা শরীফের দিকে মুখ করে নিলো ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

4643 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَا يَأْكُلْ أَحَدُكُمْ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ " " وَكَانَ عَبْدُ اللهِ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ مِنَ الْيَوْمِ الثَّالِثِ لَا يَأْكُلُ مِنْ لَحْمِ هَدْيِهِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

৪৬৪৩ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `কোনো ব্যক্তি যেন তিন দিনের বেশি নিজের কোরবানির গোশত না খায়` । এই কারণেই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) তৃতীয় দিনের সূর্যাস্তের পরে কোরবানির পশুর গোশত খেতেন না (পরে এই হুকুম রহিত হয়ে গিয়েছিল) ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

4644 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح وهذا إسناد حسن]

৪৬৪৪ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `প্রতিটি নেশাগ্রস্ত জিনিস হারাম` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

4645 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

৪৬৪৫ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `প্রতিটি নেশাগ্রস্ত জিনিস শরাব (মদ) এবং প্রতিটি নেশাগ্রস্ত জিনিস হারাম` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

4646 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ، إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

৪৬৪৬ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `মাসজিদুল হারাম ছাড়া আমার এই মসজিদে নামাজ পড়ার সওয়াব অন্যান্য মসজিদের তুলনায় এক হাজার নামাজের চেয়ে উত্তম` ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

4647 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُزَابَنَةِ، وَالْمُزَابَنَةُ: الثَّمَرُ بِالتَّمْرِ كَيْلًا، وَالْعِنَبُ بِالزَّبِيبِ كَيْلًا، وَالْحِنْطَةُ بِالزَّرْعِ كَيْلًا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

৪৬৪৭ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘বায়ে মুযাবানাহ্‘ থেকে বারণ করেছেন । বায়ে মুযাবানাহ্-এর মানে এই যে, কাটা খেজুরের বদলে গাছের ওপর থাকা খেজুরকে, আঙ্গুরের কিশমিশের বদলে এবং গমের বদলে যবকে আন্দাজ করে বিক্রি করা ।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]