608 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ مِقْسَمٍ، حَدَّثَنَي الْحَارِثُ الْعُكْلِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُجَيٍّ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ، كَانَ لِي مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَدْخَلانِ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَكُنْتُ إِذَا دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي تَنَحْنَحَ، فَأَتَيْتُهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَقَالَ: " أَتَدْرِي مَا أَحْدَثَ الْمَلَكُ اللَّيْلَةَ؟ كُنْتُ أُصَلِّي، فَسَمِعْتُ خَشْفَةً فِي الدَّارِ، فَخَرَجْتُ فَإِذَا جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ، فَقَالَ: مَا زِلْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ أَنْتَظِرُكَ، إِنَّ فِي بَيْتِكَ كَلْبًا، فَلَمْ أَسْتَطِعِ الدُّخُولَ، وَإِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ، وَلا جُنُبٌ، وَلا تِمْثَالٌ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে দিবা-রাত্রিতে আমার জন্য দুইবার প্রবেশের সুযোগ ছিল। আমি যখন তাঁর কাছে প্রবেশ করতাম আর তিনি সালাত আদায়রত থাকতেন, তখন তিনি গলা খাঁকারি দিতেন। এক রাতে আমি তাঁর কাছে গেলাম, তখন তিনি বললেন: "তুমি কি জানো আজ রাতে ফেরেশতা কী বলেছেন? আমি সালাত আদায় করছিলাম, তখন ঘরের ভেতর একটি আওয়াজ শুনতে পেলাম। আমি বেরিয়ে দেখি সেখানে জিবরাঈল (আঃ) উপস্থিত। তিনি বললেন: 'আমি সারা রাত আপনার অপেক্ষায় ছিলাম। আপনার ঘরে একটি কুকুর ছিল, তাই আমি প্রবেশ করতে পারিনি। আর আমরা এমন ঘরে প্রবেশ করি না যেখানে কুকুর, অপবিত্র ব্যক্তি (জুনুব) অথবা কোনো প্রতিকৃতি (মূর্তি) থাকে'।"

609 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُضَحَّى بِالْمُقَابَلَةِ، أَوْ بِمُدَابَرَةٍ ، أَوْ شَرْقَاءَ، أَوْ خَرْقَاءَ أَوْ جَدْعَاءَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن، وهذا إسناد ضعيف]

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কানের সামনের অংশ কাটা, কানের পেছনের অংশ কাটা, কান লম্বালম্বিভাবে চেরা, কানে ছিদ্র থাকা অথবা কান বা নাক কাটা পশু কুরবানী করতে নিষেধ করেছেন।"

610 - حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلالٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ الْأَجْدَعِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يُصَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ إِلا أَنْ تَكُونَ الشَّمْسُ بَيْضَاءَ مُرْتَفِعَةً "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [رجاله ثقات رجال الصحيح غير وهب بن الأجدع فمن رجال أبي داود والنسائي]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "আসরের পর আর কোনো সালাত নেই, তবে সূর্য যতক্ষণ সাদা ও উঁচুতে থাকে তখনকার সময় ব্যতীত।"

611 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقْرَأَ وَأَنَا رَاكِعٌ، وَعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ، وَعَنِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح وإسناده حسن]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে রুকু অবস্থায় কুরআন পাঠ করতে, স্বর্ণের আংটি পরিধান করতে এবং কাসসি (রেশমী সুতা মিশ্রিত কাপড়) ও মুআসফার (কুসুম ফুল দ্বারা রঞ্জিত লাল রঙের কাপড়) পরিধান করতে নিষেধ করেছেন।"

612 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: جَاءَ أَبُو مُوسَى إِلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ يَعُودُهُ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: أَعَائِدًا جِئْتَ أَمْ شَامِتًا؟ قَالَ: لَا، بَلْ عَائِدًا. قَالَ: فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: إِنْ كُنْتَ جِئْتَ عَائِدًا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِذَا عَادَ الرَّجُلُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، مَشَى فِي خِرَافَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسَ، فَإِذَا جَلَسَ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ، فَإِنْ كَانَ غُدْوَةً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ كَانَ مَسَاءً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . •

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح موقوفا رجاله ثقات رجال الشيخين لكن اختلف في وقفه ورفعه والوقف أصح]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা বলেন, আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে আসলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন, “আপনি কি রোগী দেখতে এসেছেন নাকি বিদ্বেষবশত এসেছেন?” তিনি বললেন, “না, বরং রোগী দেখতে এসেছি।” আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “যদি আপনি রোগী দেখতেই এসে থাকেন, তবে আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘যখন কোনো ব্যক্তি তার কোনো মুসলিম ভাইকে দেখতে যায়, সে বসা পর্যন্ত জান্নাতের ফল বাগানে বিচরণ করতে থাকে। যখন সে বসে, তখন রহমত তাকে ঢেকে নেয়। যদি তা সকাল বেলা হয়, তবে সত্তর হাজার ফেরেশতা সন্ধ্যা পর্যন্ত তার জন্য দোয়া করতে থাকে। আর যদি তা সন্ধ্যা বেলা হয়, তবে সত্তর হাজার ফেরেশতা সকাল পর্যন্ত তার জন্য দোয়া করতে থাকে’।”

613 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، فِي سَنَةِ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ - قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: قُلْتُ لِسُوَيْدٍ: وَلِمَ سُمِّيَ الزَّنْجِيَّ؟ قَالَ: كَانَ شَدِيدَ السَّوَادِ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ بِعَرَفَةَ، وَهُوَ مُرْدِفٌ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَقَالَ: " هَذَا مَوْقِفٌ، وَكُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ " ثُمَّ دَفَعَ فَجَعَلَ يَسِيرُ الْعَنَقَ، وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا، وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ: " السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ، السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ " حَتَّى جَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ، فَجَمَعَ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ. ثُمَّ وَقَفَ بِالْمُزْدَلِفَةِ، فَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ، ثُمَّ وَقَفَ عَلَى قُزَحَ، فَقَالَ: " هَذَا الْمَوْقِفُ، وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ " ثُمَّ دَفَعَ، فَجَعَلَ يَسِيرُ الْعَنَقَ، وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا، وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ: " السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ، السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ " فَلَمَّا وَقَفَ عَلَى مُحَسِّرٍ قَرَعَ رَاحِلَتَهُ فَخَبَّتْ بِهِ حَتَّى خَرَجَتْ مِنَ الْوَادِي، ثُمَّ سَارَ سَيْرَتَهُ حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَنْحَرَ فَقَالَ: " هَذَا الْمَنْحَرُ وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ " فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مِثْلَهُ أَوْ نَحْوَهُ •

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث حسن]

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরাফাতে অবস্থান করছিলেন এবং উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পেছনে বসা ছিলেন। তিনি বললেন, "এটি অবস্থানের জায়গা এবং পুরো আরাফাতই অবস্থানের জায়গা।" অতঃপর তিনি রওনা হলেন এবং স্বাভাবিক গতিতে চলতে থাকলেন। মানুষ ডানে ও বামে ছোটাছুটি করছিল। তিনি তাঁদের দিকে লক্ষ্য করে বলছিলেন, "হে লোকসকল! প্রশান্তি ও ধীরস্থিরতা অবলম্বন করো; হে লোকসকল! প্রশান্তি ও ধীরস্থিরতা অবলম্বন করো।" এভাবে তিনি মুজদালিফায় পৌঁছালেন এবং সেখানে দুই সালাত একত্রে আদায় করলেন। এরপর তিনি মুজদালিফায় অবস্থান করলেন এবং ফজল ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর সওয়ারির পেছনে বসালেন। অতঃপর তিনি 'কুযাহ' নামক স্থানে দাঁড়িয়ে বললেন, "এটি অবস্থানের জায়গা এবং পুরো মুজদালিফাই অবস্থানের জায়গা।" পুনরায় তিনি রওনা হলেন এবং স্বাভাবিক গতিতে চলতে থাকলেন। মানুষ ডানে-বামে দ্রুত ছুটছিল। তিনি তাদের দিকে তাকিয়ে বলছিলেন, "হে লোকসকল! ধীরস্থিরতা অবলম্বন করো; হে লোকসকল! ধীরস্থিরতা অবলম্বন করো।" যখন তিনি 'মুহাসসির' উপত্যকায় পৌঁছালেন, তখন তিনি তাঁর সওয়ারিকে কিছুটা তাড়া দিলেন এবং সেটি দ্রুতগতিতে পথ চলে উপত্যকাটি অতিক্রম করল। এরপর তিনি তাঁর স্বাভাবিক গতিতে চলতে থাকলেন যতক্ষণ না জামরায় পৌঁছালেন। তারপর তিনি কুরবানির স্থানে প্রবেশ করে বললেন, "এটি কুরবানি করার জায়গা এবং পুরো মিনাই কুরবানি করার জায়গা।" (বর্ণনাকারী) আহমাদ ইবনে আবদাহ কর্তৃক বর্ণিত মুগীরাহ ইবনে আবদুর রহমানের হাদিসের অনুরূপ বা কাছাকাছি বর্ণনা করেছেন।

614 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يُبْغِضُ الْعَرَبَ إِلا مُنَافِقٌ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "মুনাফিক ব্যতীত কেউ আরবদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে না।"

615 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: خَطَبَنَا عَلِيٌّ، فَقَالَ: مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنَا شَيْئًا نَقْرَؤُهُ إِلا كِتَابَ اللهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ - صَحِيفَةٌ فِيهَا أَسْنَانُ الْإِبِلِ وَأَشْيَاءُ مِنَ الْجِرَاحَاتِ - فَقَدْ كَذَبَ، قَالَ: وَفِيهَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَدْلًا وَلا صَرْفًا، وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ، وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلا عَدْلًا، وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাবী) বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "যে ব্যক্তি ধারণা করে যে, আমাদের নিকট আল্লাহর কিতাব এবং এই সহীফাটি (পুস্তিকা) ব্যতীত পাঠ করার মতো অন্য কিছু আছে, সে মিথ্যা বলছে। (এই সহীফাটিতে উটের বয়স এবং জখমের দীয়াত বা ক্ষতিপূরণ সংক্রান্ত বিষয়াবলি রয়েছে)।" তিনি বলেন, তাতে আরও রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আইর থেকে সওর পর্বত পর্যন্ত মদিনা হারাম (পবিত্র ও নিরাপদ এলাকা)। যে ব্যক্তি এখানে কোনো নতুন বিদআত বা অপরাধের জন্ম দেবে অথবা কোনো বিদআতী বা অপরাধীকে আশ্রয় দেবে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল এবং সকল মানুষের লানত বা অভিশাপ। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার কোনো ফরজ বা নফল ইবাদত কবুল করবেন না। আর যে ব্যক্তি নিজের পিতা ব্যতীত অন্য কাউকে পিতা বলে দাবি করে অথবা নিজের প্রকৃত মুনিব (আযাদকারী) ছাড়া অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল এবং সকল মানুষের লানত। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার কোনো নফল বা ফরজ ইবাদত কবুল করবেন না। আর মুসলমানদের (নিরাপত্তার) জিম্মা বা প্রতিশ্রুতি অভিন্ন; তাদের সাধারণ স্তরের কোনো ব্যক্তিও তা প্রদানের অধিকার রাখে।"

616 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا فَلَأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ، وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ غَيْرِهِ فَإِنَّمَا أَنَا رَجُلٌ مُحَارِبٌ، وَالْحَرْبُ خَدْعَةٌ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَقْوَامٌ أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ، سُفَهَاءُ الْأَحْلامِ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ، لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন তোমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কোনো হাদীস বর্ণনা করি, তখন তাঁর ওপর মিথ্যারোপ করার চেয়ে আকাশ থেকে নিচে পড়ে যাওয়া আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়। আর আমি যখন তোমাদের কাছে অন্য কোনো বিষয়ে কথা বলি, তখন (জেনে রেখো) আমি একজন যুদ্ধরত ব্যক্তি, আর যুদ্ধ হলো এক কৌশল। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "শেষ যামানায় এমন এক সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটবে যারা হবে অল্পবয়সী এবং নির্বোধ। তারা সৃষ্টির সেরা কথা (কুরআন-হাদীস) বলবে, কিন্তু তাদের ঈমান তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তোমরা তাদেরকে যেখানেই পাবে হত্যা করবে; কেননা তাদেরকে হত্যা করার বিনিময়ে কিয়ামতের দিন হত্যাকারীর জন্য পুরস্কার রয়েছে।"

617 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ: " شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى، صَلَاةِ الْعَصْرِ، مَلَأَ اللهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا "، ثُمَّ صَلَّاهَا بَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ: بَيْنِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আহযাব যুদ্ধের দিন বলেছিলেন: "তারা আমাদের মধ্যবর্তী সালাত—আসরের সালাত থেকে বিরত রেখেছে; আল্লাহ তাদের কবর ও ঘরগুলোকে আগুনে পূর্ণ করে দিন।" অতঃপর তিনি মাগরিব ও এশার মধ্যবর্তী সময়ে তা আদায় করেছিলেন। [তাহকীক শায়খ শুআইব আল-আরনাউত: ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ]

618 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ مُنْذِرِ أَبِي يَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ رَجُلًا مَذَّاءً، فَاسْتَحْيَى أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَذْيِ، قَالَ: فَقَالَ لِلْمِقْدَادِ: سَلْ لِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَذْيِ. قَالَ: فَسَأَلَهُ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فِيهِ الْوُضُوءُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি এমন এক ব্যক্তি ছিলাম যার প্রচুর মযী (প্রোস্ট্যাটিক ফ্লুইড) নির্গত হতো। তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মযী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে আমি লজ্জা বোধ করলাম। তিনি বলেন, তখন আমি মিকদাদকে বললাম যেন তিনি আমার পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেন। অতঃপর তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এতে ওযু করতে হয়।"

619 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنِ عَلِيٍّ، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْرَأَ الرَّجُلُ وَهُوَ رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রুকু অথবা সিজদাহ অবস্থায় কোনো ব্যক্তির কুরআন পাঠ করতে নিষেধ করেছেন।

620 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا لَكَ تَنَوَّقُ فِي قُرَيْشٍ وَتَدَعُنَا؟ قَالَ: " وَعِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟ " قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، ابْنَةُ حَمْزَةَ قَالَ: " إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي، هِيَ ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কুরাইশদের মধ্য থেকে (স্ত্রী) নির্বাচন করছেন অথচ আমাদের কথা ভাবছেন না? তিনি বললেন: "তোমাদের কাছে কি এমন কেউ আছে?" আমি বললাম: হ্যাঁ, হামযাহর কন্যা। তিনি বললেন: "সে আমার জন্য বৈধ নয়; কারণ সে আমার দুধ-ভাইয়ের কন্যা।"

621 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ جَالِسًا، وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ، قَالَ: فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: " مَا مِنْكُمْ مِنْ نَفْسٍ إِلا وَقَدْ عُلِمَ مَنْزِلُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ " قَالَ: فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، فَلِمَ نَعْمَلُ؟ قَالَ: " اعْمَلُوا، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ":{أَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} [الليل:

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين ]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বসা ছিলেন এবং তাঁর হাতে একটি কাঠি ছিল যা দিয়ে তিনি মাটিতে দাগ কাটছিলেন। তখন তিনি মাথা তুলে বললেন, "তোমাদের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি নেই যার জান্নাত বা জাহান্নামের স্থান নির্ধারিত হয়ে যায়নি।" সাহাবীগণ আরজ করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে আমরা আমল করব কেন?" তিনি বললেন, "তোমরা আমল করতে থাকো; কেননা যাকে যে কাজের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে, তার জন্য সেই পথটি সহজ করে দেওয়া হয়।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {সুতরাং যে দান করে ও তাকওয়া অবলম্বন করে, এবং যা উত্তম তাকে সত্য বলে বিশ্বাস করে, আমি তার জন্য সহজ পথকে সুগম করে দেব। আর যে কৃপণতা করে ও নিজেকে অমুখাপেক্ষী মনে করে, এবং যা উত্তম তাকে অস্বীকার করে, আমি তার জন্য কঠিন পথকে সুগম করে দেব।} [সূরা আল-লাইল: ৫-১০]।

622 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً، وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، قَالَ: فَلَمَّا خَرَجُوا، قَالَ: وَجَدَ عَلَيْهِمْ فِي شَيْءٍ، قَالَ: فَقَالَ لَهُمْ: أَلَيْسَ قَدْ أَمَرَكُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُطِيعُونِي؟ قَالَ: قَالُوا: بَلَى. قَالَ: فَقَالَ: اجْمَعُوا حَطَبًا، ثُمَّ دَعَا بِنَارٍ فَأَضْرَمَهَا فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: عَزَمْتُ عَلَيْكُمْ: لَتَدْخُلُنَّهَا. قَالَ: فَهَمَّ الْقَوْمُ أَنْ يَدْخُلُوهَا، قَالَ: فَقَالَ لَهُمْ شَابٌّ مِنْهُمْ: إِنَّمَا فَرَرْتُمْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ النَّارِ، فَلا تَعْجَلُوا حَتَّى تَلْقَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنْ أَمَرَكُمْ أَنْ تَدْخُلُوهَا فَادْخُلُوهَا، قَالَ: فَرَجَعُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرُوهُ، فَقَالَ لَهُمْ: " لَوْ دَخَلْتُمُوهَا مَا خَرَجْتُمْ مِنْهَا أَبَدًا، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি ছোট সৈন্যদল (সারিয়্যাহ) অভিযানে পাঠালেন এবং একজন আনসারী ব্যক্তিকে তাদের ওপর আমীর (নেতা) নিযুক্ত করলেন। যখন তারা অভিযানে বের হলেন, তখন কোনো একটি বিষয়ে তিনি তাদের ওপর রাগান্বিত হলেন। তিনি তাদের বললেন, “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি তোমাদেরকে আমার আনুগত্য করার নির্দেশ দেননি?” তারা বললেন, “হ্যাঁ, দিয়েছেন।” তখন তিনি বললেন, “তোমরা কাঠ সংগ্রহ করো।” এরপর তিনি আগুন আনালেন এবং তা প্রজ্বলিত করলেন। তারপর তিনি বললেন, “আমি তোমাদের দৃঢ়ভাবে আদেশ করছি যে, তোমরা এতে (আগুনে) প্রবেশ করো।” বর্ণনাকারী বলেন, তখন লোকেরা তাতে প্রবেশ করার সংকল্প করল। কিন্তু তাদের মধ্যকার এক যুবক বললেন, “আপনারা তো আগুন থেকে বাঁচতেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আশ্রয় নিয়েছেন (ইসলাম গ্রহণ করেছেন)। সুতরাং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করার আগে তোমরা তাড়াহুড়ো করো না। তিনি যদি তোমাদেরকে এতে প্রবেশের নির্দেশ দেন, তবেই তোমরা প্রবেশ করো।” বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফিরে আসলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তিনি তাদের বললেন, “যদি তোমরা তাতে প্রবেশ করতে, তবে আর কখনোই তা থেকে বের হতে পারতে না। আনুগত্য কেবল সৎ ও ন্যায়সঙ্গত কাজের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।”

623 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنِي وَاقِدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، قَالَ: شَهِدْتُ جَنَازَةً فِي بَنِي سَلَمَةَ، فَقُمْتُ، فَقَالَ: لِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ: اجْلِسْ فَإِنِّي سَأُخْبِرُكَ فِي هَذَا بِثَبْتٍ: حَدَّثَنِي مَسْعُودُ بْنُ الْحَكَمِ الزُّرَقِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ بِرَحَبَةِ الْكُوفَةِ، وَهُوَ يَقُولُ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا بِالْقِيَامِ فِي الْجِنَازَةِ، ثُمَّ جَلَسَ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَمَرَنَا بِالْجُلُوسِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن]

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কুফার প্রশস্ত প্রাঙ্গণে বলছিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের জানাজায় দাঁড়ানোর নির্দেশ দিয়েছিলেন, এরপর তিনি নিজে বসেছিলেন এবং আমাদেরও বসার নির্দেশ দিয়েছিলেন। ওয়াকিদ ইবনে আমর ইবনে সাদ ইবনে মুআয বলেন, আমি বনু সালামাহ গোত্রের একটি জানাজায় উপস্থিত হয়েছিলাম। তখন আমি (জানাজা দেখে) দাঁড়ালে নাফে ইবনে জুবায়ের আমাকে বললেন, ‘তুমি বসো, আমি তোমাকে এ বিষয়ে একটি নির্ভরযোগ্য বর্ণনা দিচ্ছি।’ এরপর তিনি মাসউদ ইবনে হাকাম আল-যুরাকীর সূত্রে এই বর্ণনাটি প্রদান করেন।

শায়খ শুয়াইব আল-আরনাউতের তাহকীক: হাদীসটি সহীহ এবং এর সনদ হাসান।

624 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الدَّانَاجِ، عَنْ حُضَيْنٍ أَبِي سَاسَانَ الرَّقَاشِيِّ، قَالَ: إِنَّهُ قَدِمَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ عَلَى عُثْمَانَ، فَأَخْبَرُوهُ بِمَا كَانَ مِنْ أَمْرِ الْوَلِيدِ - أَيْ بِشُرْبِهِ الْخَمْرَ - فَكَلَّمَهُ عَلِيٌّ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: دُونَكَ ابْنَ عَمِّكَ، فَأَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ. فَقَالَ: يَا حَسَنُ، قُمْ فَاجْلِدْهُ. قَالَ: مَا أَنْتَ مِنْ هَذَا فِي شَيْءٍ، وَلِّ هَذَا غَيْرَكَ. قَالَ: بَلْ ضَعُفْتَ وَوَهَنْتَ وَعَجَزْتَ، قُمْ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ. فَجَعَلَ عَبْدُ اللهِ يَضْرِبُهُ، وَيَعُدُّ عَلِيٌّ، حَتَّى بَلَغَ أَرْبَعِينَ، ثُمَّ قَالَ: " أَمْسِكْ - أَوْ قَالَ: كُفَّ - جَلَدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ، وَأَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ، وَكَمَّلَهَا عُمَرُ ثَمَانِينَ، وَكُلٌّ سُنَّةٌ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

হুযাইন আবু সাসান আর-রাকাশী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুফাবাসীদের মধ্য থেকে কিছু লোক উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে ওয়ালীদ (ইবনে উকবা)-এর বিষয় সম্পর্কে—অর্থাৎ তার মদ পান করা সম্পর্কে অবহিত করলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কথা বললেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আপনার এই চাচাতো ভাইয়ের দায়িত্ব আপনিই নিন এবং তার ওপর হদ (শাস্তি) কার্যকর করুন।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে হাসান! ওঠো এবং তাকে বেত্রাঘাত করো।" হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এই বিষয়ের সাথে আপনার কোনো সংশ্লিষ্টতা নেই (অর্থাৎ আপনার এতে জড়ানো উচিত নয়), আপনি এ কাজের জন্য অন্য কাউকে নিযুক্ত করুন।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "বরং তুমি দুর্বলতা ও অক্ষমতা প্রকাশ করলে। হে আবদুল্লাহ ইবনে জাফর! তুমি ওঠো।" তখন আবদুল্লাহ তাকে বেত্রাঘাত করতে লাগলেন এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গণনা করতে থাকলেন। যখন সংখ্যা চল্লিশে পৌঁছাল, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "থামো (বা হাত গুটিয়ে নাও)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চল্লিশটি বেত্রাঘাত করেছেন, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও চল্লিশটি দিয়েছেন এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা আশিটিতে পূর্ণ করেছেন। আর এর প্রতিটিই সুন্নাহ।"

625 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ الْخَوْلانِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: دَخَلَ عَلَيَّ عَلِيٌّ بَيْتِي، فَدَعَا بِوَضُوءٍ، فَجِئْنَا بِقَعْبٍ يَأْخُذُ الْمُدَّ أَوْ قَرِيبَهُ، حَتَّى وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَقَدْ بَالَ، فَقَالَ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، أَلا أَتَوَضَّأُ لَكَ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قُلْتُ: بَلَى، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي. قَالَ: " فَوُضِعَ لَهُ إِنَاءٌ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ مَضْمَضَ، وَاسْتَنْشَقَ، وَاسْتَنْثَرَ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدَيْهِ فَصَكَّ بِهِمَا وَجْهَهُ، وَأَلْقَمَ إِبْهَامَهُ مَا أَقْبَلَ مِنْ أُذُنَيْهِ " قَالَ: ثُمَّ عَادَ فِي مِثْلِ ذَلِكَ ثَلاثًا، ثُمَّ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ بِيَدِهِ الْيُمْنَى، فَأَفْرَغَهَا عَلَى نَاصِيَتِهِ، ثُمَّ أَرْسَلَهَا تَسِيلُ عَلَى وَجْهِهِ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلاثًا، ثُمَّ يَدَهُ الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ مِنْ ظُهُورِهِمَا، ثُمَّ أَخَذَ بِكَفَّيْهِ مِنَ الْمَاءِ، فَصَكَّ بِهِمَا عَلَى قَدَمَيْهِ، وَفِيهِمَا النَّعْلُ، ثُمَّ قَلَبَهَا بِهَا، ثُمَّ عَلَى الرِّجْلِ الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ. قَالَ: فَقُلْتُ: وَفِي النَّعْلَيْنِ؟ قَالَ: وَفِي النَّعْلَيْنِ. قُلْتُ: وَفِي النَّعْلَيْنِ؟ قَالَ: وَفِي النَّعْلَيْنِ قُلْتُ: وَفِي النَّعْلَيْنِ؟ قَالَ: وَفِي النَّعْلَيْنِ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده حسن]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার বাড়িতে আমার নিকট আসলেন এবং ওযুর পানি চাইলেন। আমরা একটি ছোট পাত্র নিয়ে আসলাম যাতে এক মুদ বা তার কাছাকাছি পরিমাণ পানি ধরে এবং তা তাঁর সামনে রাখা হলো। তিনি তখন প্রস্রাব করেছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে ইবনে আব্বাস! আমি কি তোমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওযুর পদ্ধতি দেখাব না? আমি বললাম: অবশ্যই, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক। বর্ণনাকারী বলেন: তাঁর সামনে পাত্রটি রাখা হলো, তিনি তাঁর দুই হাত ধৌত করলেন। এরপর কুলি করলেন, নাকে পানি দিলেন এবং নাক পরিষ্কার করলেন। তারপর দুই হাতে পানি নিয়ে তা দিয়ে মুখমণ্ডল ধুলেন এবং দুই বৃদ্ধাঙ্গুলি কানের সম্মুখভাগে (যেদিক চেহারার দিকে থাকে) প্রবেশ করালেন। তিনি এভাবে তিনবার করলেন। এরপর ডান হাতে এক আঁজলা পানি নিয়ে তা কপালের উপরিভাগে ঢাললেন এবং তা চেহারার ওপর দিয়ে প্রবাহিত হতে দিলেন। এরপর ডান হাত কনুই পর্যন্ত তিনবার ধৌত করলেন এবং বাম হাতও একইভাবে ধৌত করলেন। এরপর মাথা এবং কানের বহিরাংশ মাসেহ করলেন। এরপর দুই হাতের তালুতে পানি নিয়ে দুই পায়ের ওপর ছিটিয়ে দিলেন, তখন তাঁর পায়ে জুতো ছিল। এরপর তা দিয়ে (হাত দিয়ে) জুতোসহ পা রগড়ালেন এবং অন্য পা-ও একইভাবে ধুলেন। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, জুতো পরা অবস্থায়? তিনি বললেন: জুতো পরা অবস্থায়। আমি বললাম: জুতো পরা অবস্থায়? তিনি বললেন: জুতো পরা অবস্থায়। আমি বললাম: জুতো পরা অবস্থায়? তিনি বললেন: জুতো পরা অবস্থায়।

626 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " ذُكِرَ الْخَوَارِجُ فَقَالَ: فِيهِمْ مُخْدَجُ الْيَدِ، - أَوْ مُودَنُ الْيَدِ، أَوْ مُثَدَّنُ الْيَدِ -، لَوْلا أَنْ تَبْطَرُوا لَحَدَّثْتُكُمْ بِمَا وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ يَقْتُلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ. قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ مُحَمَّدٍ؟ قَالَ: إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি খারেজীদের প্রসঙ্গে আলোচনা করলেন এবং বললেন: "তাদের মধ্যে বিকৃত হাতবিশিষ্ট (অথবা ছোট হাত বা মাংসপিণ্ডের মতো হাতবিশিষ্ট) এক ব্যক্তি থাকবে। আমি যদি এই আশঙ্কা না করতাম যে তোমরা (অহঙ্কারে) আত্মহারা হয়ে পড়বে, তবে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জবানীতে যারা তাদের হত্যা করবে তাদের জন্য আল্লাহ যে পুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, তা আমি তোমাদের বলতাম।" (বর্ণনাকারী উবায়দাহ বলেন) আমি জিজ্ঞেস করলাম: "আপনি কি এটি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, কাবার রবের কসম! হ্যাঁ, কাবার রবের কসম! হ্যাঁ, কাবার রবের কসম!"

627 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ مَا لَمْ يَكُنْ جُنُبًا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده حسن]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কুরআন তিলাওয়াত করে শোনাতেন যতক্ষণ পর্যন্ত তিনি অপবিত্র (জুনুবী) অবস্থায় না থাকতেন।