648 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُدْرِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُجَيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَارَ مَعَ عَلِيٍّ، وَكَانَ صَاحِبَ مِطْهَرَتِهِ، فَلَمَّا حَاذَى نِينَوَى وَهُوَ مُنْطَلِقٌ إِلَى صِفِّينَ، فَنَادَى عَلِيٌّ: اصْبِرْ أَبَا عَبْدِ اللهِ، اصْبِرْ أَبَا عَبْدِ اللهِ، بِشَطِّ الْفُرَاتِ قُلْتُ: وَمَاذَا قَالَ؟، دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَعَيْنَاهُ تَفِيضَانِ، قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَغْضَبَكَ أَحَدٌ، مَا شَأْنُ عَيْنَيْكَ تَفِيضَانِ؟ قَالَ: " بَلْ قَامَ مِنْ عِنْدِي جِبْرِيلُ قَبْلُ، فَحَدَّثَنِي أَنَّ الْحُسَيْنَ يُقْتَلُ بِشَطِّ الْفُرَاتِ " قَالَ: فَقَالَ: " هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ أُشِمَّكَ مِنْ تُرْبَتِهِ؟ " قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ. فَمَدَّ يَدَهُ، فَقَبَضَ قَبْضَةً مِنْ تُرَابٍ فَأَعْطَانِيهَا، فَلَمْ أَمْلِكْ عَيْنَيَّ أَنْ فَاضَتَا

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নুজাই (রাহ.) বলেন যে, তিনি আলীর সাথে সফর করছিলেন এবং তাঁর অজুর পাত্র বহন করতেন। যখন তাঁরা সিফফিনের দিকে যাওয়ার পথে নিনাওয়ায় পৌঁছালেন, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উচ্চস্বরে ডাক দিয়ে বললেন: "হে আবু আবদুল্লাহ! ফোরাত নদীর তীরে ধৈর্য ধরো; হে আবু আবদুল্লাহ! ধৈর্য ধরো।" আমি জিজ্ঞেস করলাম: "বিষয়টি কী?" তিনি বললেন: "একদিন আমি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, এমতাবস্থায় যে তাঁর চোখ দুটি দিয়ে অশ্রু ঝরছিল। আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী! কেউ কি আপনাকে অসন্তুষ্ট করেছে? আপনার চোখ দিয়ে কেন অশ্রু ঝরছে? তিনি বললেন: কিছুক্ষণ আগে জিবরাঈল আমার নিকট থেকে বিদায় নিলেন। তিনি আমাকে জানালেন যে, হুসাইনকে ফোরাত নদীর তীরে শহীদ করা হবে। তিনি (নবীজী) বলেন: জিবরাঈল বললেন, 'আপনি কি সেই স্থানের মাটি শুঁকতে চান?' আমি বললাম, 'হ্যাঁ'। তখন তিনি হাত বাড়িয়ে এক মুষ্টি মাটি নিলেন এবং তা আমাকে দিলেন। তখন আমি আমার চোখের পানি ধরে রাখতে পারলাম না, ফলে অশ্রু গড়িয়ে পড়তে লাগল।"

649 - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، أَخْبَرَنَا الْأَزْهَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْكَاهِلِيُّ، عَنْ الْخَضِرِ بْنِ الْقَوَّاسِ، عَنْ أَبِي سُخَيْلَةَ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلِ آيَةٍ فِي كِتَابِ اللهِ تَعَالَى حَدَّثَنَا بِهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "{مَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} [الشورى: 30] ، " وَسَأُفَسِّرُهَا لَكَ يَا عَلِيُّ: مَا أَصَابَكُمْ مِنْ مَرَضٍ، أَوْ عُقُوبَةٍ، أَوْ بَلاءٍ فِي الدُّنْيَا، فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ، وَاللهُ تَعَالَى أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عَلَيْهِمِ الْعُقُوبَةَ فِي الْآخِرَةِ، وَمَا عَفَا اللهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي الدُّنْيَا، فَاللهُ تَعَالَى أَحْلَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ بَعْدَ عَفْوِهِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কি তোমাদেরকে মহান আল্লাহর কিতাবের এমন একটি শ্রেষ্ঠ আয়াত সম্পর্কে সংবাদ দেব না, যা সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট ব্যক্ত করেছেন? (সেটি হলো:) "তোমাদের ওপর যে বিপদ-আপদ আপতিত হয়, তা তোমাদেরই হাতের কামাই এবং তিনি অনেক কিছুই ক্ষমা করে দেন" [সূরা আশ-শূরা: ৩০]। (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:) "হে আলী! আমি তোমার কাছে এর ব্যাখ্যা করছি: দুনিয়াতে তোমাদের ওপর যে রোগ-ব্যাধি, শাস্তি বা বালা-মুসিবত আপতিত হয়, তা তোমাদেরই হাতের কামাই। আর মহান আল্লাহ অধিক সম্মানিত ও মহানুভব যে, তিনি পরকালে বান্দার ওপর পুনরায় সেই শাস্তি দেবেন না। আর দুনিয়াতে আল্লাহ যা ক্ষমা করে দিয়েছেন, তিনি তার চেয়েও অধিক সহনশীল যে, ক্ষমা করার পর তিনি পুনরায় তা ফিরিয়ে আনবেন না।"

650 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَإِسْرَائِيلُ، وَأَبِي، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، قَالَ: سَأَلْنَا عَلِيًّا، عَنْ تَطَوُّعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهَارِ، فَقَالَ: إِنَّكُمْ لَا تُطِيقُونَهُ. قَالَ: قُلْنَا: أَخْبِرْنَا بِهِ نَأْخُذْ مِنْهُ مَا أَطَقْنَا. قَالَ: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ أَمْهَلَ، حَتَّى إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا - يَعْنِي مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ - مِقْدَارُهَا مِنْ صَلاةِ الْعَصْرِ مِنْ هَاهُنَا مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ، قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا، - يَعْنِي مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ - مِقْدَارُهَا مِنْ صَلاةِ الظُّهْرِ مِنْ هَاهُنَا - يَعْنِي مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ - قَامَ فَصَلَّى أَرْبَعًا، وَأَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَأَرْبَعًا قَبْلَ الْعَصْرِ، يَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ بِالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمَلائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ، وَالنَّبِيِّينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، وَالْمُسْلِمِينَ " قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: تِلْكَ سِتَّ عَشْرَةَ رَكْعَةً، تَطَوُّعُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهَارِ، وَقَلَّ مَنْ يُدَاوِمُ عَلَيْهَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ: حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لأَبِي إِسْحَاقَ، حِينَ حَدَّثَهُ يَا أَبَا إِسْحَاقَ، " يَسْوَى حَدِيثُكَ هَذَا مِلْءَ مَسْجِدِكَ ذَهَبًا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده قوي، رجاله ثقات]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, আসিম ইবনে দামরাহ বলেন: আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দিনের বেলায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নফল সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, তোমরা তা করতে সক্ষম হবে না। আমরা বললাম, আপনি আমাদের তা বলুন, আমরা আমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী তা পালন করব। তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ফজরের সালাত আদায় করতেন তখন তিনি অপেক্ষা করতেন; যতক্ষণ না সূর্য পূর্ব দিগন্ত থেকে ঠিক সেই উচ্চতায় উঠত যে উচ্চতায় আসরের সালাতের সময় পশ্চিম দিগন্তে সূর্য থাকে, তখন তিনি দাঁড়িয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। এরপর তিনি আবারও অপেক্ষা করতেন; যতক্ষণ না সূর্য পূর্ব দিগন্ত থেকে ঠিক সেই উচ্চতায় পৌঁছাত যে উচ্চতায় যোহরের সালাতের সময় পশ্চিম দিগন্তে সূর্য থাকে, তখন তিনি দাঁড়িয়ে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন। এছাড়া তিনি সূর্য ঢলে পড়ার পর যোহরের আগে চার রাকাত এবং যোহরের পরে দুই রাকাত আদায় করতেন। আর আসরের আগে চার রাকাত আদায় করতেন। তিনি প্রতি দুই রাকাতের মাঝে নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতাগণ, নবীগণ এবং তাঁদের অনুসারী মুমিন ও মুসলিমদের প্রতি সালাম পাঠানোর মাধ্যমে পার্থক্য (বিচ্ছেদ) করতেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এই হলো মোট ষোলো রাকাত যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিনের বেলায় নফল হিসেবে আদায় করতেন, আর খুব অল্প সংখ্যক লোকই এই আমল নিয়মিত করতে পারে। হাবীব ইবনে আবু সাবিত যখন আবু ইসহাক থেকে এই হাদিসটি শুনলেন, তখন তিনি বললেন: "হে আবু ইসহাক! আপনার এই হাদিসটি আপনার এই মসজিদ পূর্ণ স্বর্ণের চাইতেও বেশি মূল্যবান।"

651 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، وَحُسَيْنٌ، قَالا: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَوَّلِهِ، وَأَوْسَطِهِ، وَآخِرِهِ، فَثَبَتَ الْوَتْرُ آخِرَ اللَّيْلِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতের সকল অংশেই—অর্থাৎ শুরুতে, মধ্যভাগে এবং শেষভাগে বিতর নামাজ পড়েছেন। তবে পরিশেষে বিতরের সময় রাতের শেষভাগেই স্থির হয়েছে।

652 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " الْوَتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ مِثْلَ الصَّلاةِ، وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده قوي، رجاله ثقات]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "বিতর সালাত (ফরজ) সালাতের মতো বাধ্যতামূলক নয়, বরং এটি একটি সুন্নাত যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রবর্তন করেছেন।"

653 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " أَوْتَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ، وَآخِرِهِ، وَأَوْسَطِهِ، فَانْتَهَى، وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده قوي]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতের প্রথমাংশে, শেষাংশে এবং মধ্যাংশে বিতর আদায় করেছেন। পরিশেষে তাঁর বিতর আদায়ের সময়টি সেহরি পর্যন্ত স্থির হয়েছিল।

654 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: لَقَدْ " رَأَيْتُنَا يَوْمَ بَدْرٍ وَنَحْنُ نَلُوذُ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ أَقْرَبُنَا إِلَى الْعَدُوِّ، وَكَانَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ بَأْسًا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বদরের যুদ্ধের দিন আমি আমাদের দেখেছি যে, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আশ্রয় গ্রহণ করছিলাম। তিনি আমাদের মাঝে শত্রুর সবচেয়ে নিকটবর্তী ছিলেন এবং সেদিন তিনি ছিলেন লোকদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা সাহসী।

655 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُسْلِمٍ الْحَنَفِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نَكُونُ بِالْبَادِيَةِ فَتَخْرُجُ مِنْ أَحَدِنَا الرُّوَيْحَةُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ، إِذَا فَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ، وَلا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ " وَقَالَ مَرَّةً: " فِي أَدْبَارِهِنَّ " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, এক বেদুঈন ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা মরুভূমিতে বসবাস করি, আমাদের কারো থেকে যদি সামান্য বায়ু নির্গত হয় (তবে কি করণীয়)? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা সত্য বলতে কুণ্ঠাবোধ করেন না; তোমাদের কেউ যখন এমনটি করে, সে যেন অজু করে নেয়। আর তোমরা তোমাদের স্ত্রীদের গুহ্যদ্বারে সঙ্গম করো না। বর্ণনাকারী অন্যবার (পূর্বোক্ত শব্দের পরিবর্তে) ‘তাদের পশ্চাদ্দেশ দিয়ে’ কথাটি উল্লেখ করেছেন।

656 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عِيَاضِ بْنِ عَمْرٍو الْقَارِيِّ قَالَ: جَاءَ عَبْدُ اللهِ بْنُ شَدَّادٍ، فَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ، وَنَحْنُ عِنْدَهَا جُلُوسٌ، مَرْجِعَهُ مِنَ الْعِرَاقِ لَيَالِيَ قُتِلَ عَلِيٌّ، فَقَالَتْ لَهُ: يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ شَدَّادٍ، هَلْ أَنْتَ صَادِقِي عَمَّا أَسْأَلُكَ عَنْهُ؟ تُحَدِّثُنِي عَنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الَّذِينَ قَتَلَهُمْ عَلِيٌّ، قَالَ: وَمَا لِي لَا أَصْدُقُكِ؟ قَالَتْ: فَحَدِّثْنِي عَنْ قِصَّتِهِمْ قَالَ: فَإِنَّ عَلِيًّا لَمَّا كَاتَبَ مُعَاوِيَةَ، وَحَكَّمَ الْحَكَمَيْنِ ، خَرَجَ عَلَيْهِ ثَمَانِيَةُ آلافٍ مِنْ قُرَّاءِ النَّاسِ، فَنَزَلُوا بِأَرْضٍ يُقَالُ لَهَا: حَرُورَاءُ، مِنْ جَانِبِ الْكُوفَةِ، وَإِنَّهُمْ عَتَبُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا: انْسَلَخْتَ مِنْ قَمِيصٍ أَلْبَسَكَهُ اللهُ تَعَالَى، وَاسْمٍ سَمَّاكَ اللهُ تَعَالَى بِهِ، ثُمَّ انْطَلَقْتَ فَحَكَّمْتَ فِي دِينِ اللهِ، فَلا حُكْمَ إِلا لِلَّهِ تَعَالَى. فَلَمَّا أَنْ بَلَغَ عَلِيًّا مَا عَتَبُوا عَلَيْهِ، وَفَارَقُوهُ عَلَيْهِ، فَأَمَرَ مُؤَذِّنًا فَأَذَّنَ: أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلا رَجُلٌ قَدْ حَمَلَ الْقُرْآنَ. فَلَمَّا أَنِ امْتَلاتِ الدَّارُ مِنْ قُرَّاءِ النَّاسِ، دَعَا بِمُصْحَفٍ إِمَامٍ عَظِيمٍ، فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَجَعَلَ يَصُكُّهُ بِيَدِهِ وَيَقُولُ: أَيُّهَا الْمُصْحَفُ، حَدِّثِ النَّاسَ، فَنَادَاهُ النَّاسُ فَقَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا تَسْأَلُ عَنْهُ إِنَّمَا هُوَ مِدَادٌ فِي وَرَقٍ، وَنَحْنُ نَتَكَلَّمُ بِمَا رُوِينَا مِنْهُ، فَمَاذَا تُرِيدُ؟ قَالَ: أَصْحَابُكُمْ هَؤُلاءِ الَّذِينَ خَرَجُوا، بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ كِتَابُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، يَقُولُ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ فِي امْرَأَةٍ وَرَجُلٍ: وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللهُ بَيْنَهُمَا فَأُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْظَمُ دَمًا وَحُرْمَةً مِنَ امْرَأَةٍ وَرَجُلٍ وَنَقَمُوا عَلَيَّ أَنْ كَاتَبْتُ مُعَاوِيَةَ: كَتَبَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَقَدْ جَاءَنَا سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو، وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةِ، حِينَ صَالَحَ قَوْمَهُ قُرَيْشًا، فَكَتَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ". فَقَالَ: سُهَيْلٌ لَا تَكْتُبْ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. فَقَالَ: " كَيْفَ نَكْتُبُ ؟ " فَقَالَ: اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللهُمَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَاكْتُبْ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ " فَقَالَ: لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ لَمْ أُخَالِفْكَ. فَكَتَبَ: هَذَا مَا صَالَحَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قُرَيْشًا. يَقُولُ: اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ " فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ عَلِيٌّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ، فَخَرَجْتُ مَعَهُ، حَتَّى إِذَا تَوَسَّطْنَا عَسْكَرَهُمْ، قَامَ ابْنُ الْكَوَّاءِ يَخْطُبُ النَّاسَ، فَقَالَ: يَا حَمَلَةَ الْقُرْآنِ، إِنَّ هَذَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُهُ فَأَنَا أُعَرِّفُهُ مِنْ كِتَابِ اللهِ مَا يَعْرِفُهُ بِهِ، هَذَا مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ وَفِي قَوْمِهِ: قَوْمٌ خَصِمُونَ فَرُدُّوهُ إِلَى صَاحِبِهِ، وَلا تُوَاضِعُوهُ كِتَابَ اللهِ. فَقَامَ خُطَبَاؤُهُمْ فَقَالُوا: وَاللهِ لَنُوَاضِعَنَّهُ كِتَابَ اللهِ، فَإِنْ جَاءَ بِحَقٍّ نَعْرِفُهُ لَنَتَّبِعَنَّهُ، وَإِنْ جَاءَ بِبَاطِلٍ لَنُبَكِّتَنَّهُ بِبَاطِلِهِ. فَوَاضَعُوا عَبْدَ اللهِ الْكِتَابَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، فَرَجَعَ مِنْهُمْ أَرْبَعَةُ آلافٍ كُلُّهُمْ تَائِبٌ، فِيهِمُ ابْنُ الْكَوَّاءِ، حَتَّى أَدْخَلَهُمْ عَلَى عَلِيٍّ الْكُوفَةَ، فَبَعَثَ عَلِيٌّ، إِلَى بَقِيَّتِهِمْ، فَقَالَ: قَدْ كَانَ مِنْ أَمْرِنَا وَأَمْرِ النَّاسِ مَا قَدْ رَأَيْتُمْ، فَقِفُوا حَيْثُ شِئْتُمْ، حَتَّى تَجْتَمِعَ أُمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا تَسْفِكُوا دَمًا حَرَامًا، أَوْ تَقْطَعُوا سَبِيلًا، أَوْ تَظْلِمُوا ذِمَّةً، فَإِنَّكُمْ إِنْ فَعَلْتُمْ فَقَدْ نَبَذْنَا إِلَيْكُمِ الْحَرْبَ عَلَى سَوَاءٍ، إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ. فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: يَا ابْنَ شَدَّادٍ، فَقَدْ قَتَلَهُمْ فَقَالَ: وَاللهِ مَا بَعَثَ إِلَيْهِمْ حَتَّى قَطَعُوا السَّبِيلَ، وَسَفَكُوا الدَّمَ، وَاسْتَحَلُّوا أَهْلَ الذِّمَّةِ. فَقَالَتْ: آَللَّهُ؟ قَالَ: آللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَقَدْ كَانَ. قَالَتْ: فَمَا شَيْءٌ بَلَغَنِي عَنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ يَتَحَدَّثُونَهُ؟ يَقُولُونَ: ذُو الثُّدَيِّ، وَذُو الثُّدَيِّ. قَالَ: قَدْ رَأَيْتُهُ، وَقُمْتُ مَعَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ فِي الْقَتْلَى، فَدَعَا النَّاسَ فَقَالَ: أَتَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَمَا أَكْثَرَ مَنْ جَاءَ يَقُولُ: قَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَسْجِدِ بَنِي فُلَانٍ يُصَلِّي، وَرَأَيْتُهُ فِي مَسْجِدِ بَنِي فُلَانٍ يُصَلِّي، وَلَمْ يَأْتُوا فِيهِ بِثَبَتٍ يُعْرَفُ إِلَّا ذَلِكَ. قَالَتْ: فَمَا قَوْلُ عَلِيٍّ حِينَ قَامَ عَلَيْهِ كَمَا يَزْعُمُ أَهْلُ الْعِرَاقِ؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ قَالَتْ: هَلْ سَمِعْتَ مِنْهُ أَنَّهُ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ؟ قَالَ: اللهُمَّ لَا. قَالَتْ: أَجَلْ، صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ، يَرْحَمُ اللهُ عَلِيًّا إِنَّهُ كَانَ مِنْ كَلَامِهِ لَا يَرَى شَيْئًا يُعْجِبُهُ إِلَّا قَالَ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ، فَيَذْهَبُ أَهْلُ الْعِرَاقِ يَكْذِبُونَ عَلَيْهِ، وَيَزِيدُونَ عَلَيْهِ فِي الْحَدِيثِ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده حسن]

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। উবাইদুল্লাহ বিন ইয়াদ বিন আমর আল-ক্বারী বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন শহীদ হন, তখন সেই দিনগুলোতে আব্দুল্লাহ বিন শাদ্দাদ ইরাক থেকে ফিরে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন। তখন আমরা তাঁর কাছে বসা ছিলাম। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "হে আব্দুল্লাহ বিন শাদ্দাদ, আমি আপনাকে যা জিজ্ঞাসা করব সে বিষয়ে কি আপনি আমার কাছে সত্য কথা বলবেন? আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যাদেরকে হত্যা করেছিলেন (খারেজী), আপনি তাদের সম্পর্কে আমাকে বলুন।" তিনি বললেন: "আমি কেন আপনার কাছে সত্য বলব না?" তিনি বললেন: "তবে তাদের কাহিনী আমাকে শোনান।"

তিনি বললেন: "আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে পত্রবিনিময় করলেন এবং দুইজনকে সালিস নিযুক্ত করলেন, তখন আট হাজার ক্বারী (কুরআন পাঠকারী) তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করল। তারা কূফার নিকটবর্তী হারুরা নামক স্থানে গিয়ে অবস্থান নিল। তারা তাঁর সমালোচনা করে বলল: 'আপনি সেই পোশাকটি খুলে ফেলেছেন যা মহান আল্লাহ আপনাকে পরিয়েছিলেন (খিলাফত) এবং সেই নাম ত্যাগ করেছেন যা আল্লাহ আপনাকে দিয়েছিলেন (আমীরুল মুমিনীন)। এরপর আপনি আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে অন্যকে ফয়সালাকারী নিযুক্ত করেছেন; অথচ আল্লাহর বিধান ছাড়া অন্য কোনো বিধান নেই।' যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তাদের সমালোচনার কথা এবং তাদের আলাদা হয়ে যাওয়ার খবর পৌঁছাল, তখন তিনি একজন ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিলেন। সে ঘোষণা করল: 'আমীরুল মুমিনীনের কাছে কেবল তারাই প্রবেশ করবে যারা কুরআন আত্মস্থ করেছে।'

যখন ঘরটি কুরআন পাঠকারীদের দ্বারা পূর্ণ হয়ে গেল, তখন তিনি একটি বড় মুসহাফ (কুরআন মাজীদ) আনালেন এবং সেটি তাঁর সামনে রাখলেন। এরপর তিনি হাত দিয়ে সেটিতে আঘাত করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: 'হে মুসহাফ! মানুষের সাথে কথা বলো।' তখন উপস্থিত লোকেরা চিৎকার করে বলল: 'হে আমীরুল মুমিনীন, আপনি একে কী জিজ্ঞেস করছেন? এটি তো কাগজের মাঝে কালি মাত্র। আমরা এর থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তার ভিত্তিতে কথা বলি। আপনি আসলে কী চান?' তিনি বললেন: 'তোমাদের যে সাথীরা বিদ্রোহ করেছে, আমার ও তাদের মাঝে আল্লাহর কিতাবই ফয়সালাকারী। আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে একজন নারী ও পুরুষের (স্বামী-স্ত্রীর) বিবাদ সম্পর্কে বলেছেন: "যদি তোমরা তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদের আশঙ্কা করো, তবে পুরুষের পরিবার থেকে একজন সালিস এবং নারীর পরিবার থেকে একজন সালিস নিযুক্ত করো; যদি তারা নিষ্পত্তি চায় তবে আল্লাহ তাদের মধ্যে মিমাংসা করে দেবেন।" (সূরা নিসা: ৩৫)। সুতরাং একজন নারী ও পুরুষের চেয়ে উম্মতে মুহাম্মাদীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রক্ত ও মর্যাদা অনেক বেশি মূল্যবান। আর তারা আমার ওপর এই অভিযোগে ক্ষুব্ধ হয়েছে যে, আমি মুয়াবিয়ার সাথে সন্ধিপত্রে 'আলী বিন আবু তালিব' লিখেছি। অথচ আমরা যখন হুদায়বিয়াতে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, যখন তিনি কুরাইশদের সাথে সন্ধি করছিলেন, তখন সুহাইল বিন আমর আমাদের কাছে এসেছিল। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লিখেছিলেন: "বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম"। তখন সুহাইল বলল: "বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম লিখবেন না।" তিনি বললেন: "তবে আমরা কী লিখব?" সে বলল: "আল্লাহুম্মা বিইসমিকা (হে আল্লাহ, আপনার নামে) লিখুন।" রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তবে লেখো: মুহাম্মাদ রাসুলুল্লাহ।" সে বলল: "আমি যদি জানতাম আপনি আল্লাহর রাসুল, তবে আমি আপনার বিরোধিতা করতাম না।" তখন তিনি লিখলেন: "এটি সেই চুক্তি যা মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ কুরাইশদের সাথে করেছেন।" আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেন: "তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসুলের মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে তাদের জন্য যারা আল্লাহ ও পরকাল আশা করে।" (সূরা আহযাব: ২১)।'

এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছে আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠালেন। আমিও তাঁর সাথে গেলাম। যখন আমরা তাদের শিবিরের মাঝখানে পৌঁছালাম, তখন ইবনুল কাওয়া দাঁড়িয়ে মানুষের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিচ্ছিলেন। তিনি বললেন: 'হে কুরআনের বাহকগণ! ইনি হচ্ছেন আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস। যারা তাঁকে চেনে না, আমি তাদের কাছে আল্লাহর কিতাব থেকে তাঁর পরিচয় দিচ্ছি। তিনি ও তাঁর কওম তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে: "বরং তারা এক কলহপ্রিয় সম্প্রদায়।" (সূরা যুখরুফ: ৫৮)। অতএব আপনারা তাঁকে তাঁর সাথীর কাছে ফেরত পাঠান এবং তাঁর সাথে আল্লাহর কিতাব নিয়ে বিতর্কে জড়াবেন না।' তখন তাদের বক্তারা দাঁড়িয়ে বললেন: 'আল্লাহর কসম, আমরা অবশ্যই তাঁর সাথে আল্লাহর কিতাব নিয়ে আলোচনা করব। যদি তিনি সত্য নিয়ে আসেন যা আমরা চিনতে পারি, তবে আমরা তাঁর অনুসরণ করব। আর যদি তিনি মিথ্যা নিয়ে আসেন, তবে আমরা তাঁর মিথ্যা খণ্ডন করব।'

এরপর তারা তিন দিন পর্যন্ত আব্দুল্লাহর সাথে কিতাব নিয়ে আলোচনা করল। ফলে তাদের মধ্যে চার হাজার লোক তাওবা করে ফিরে আসল, যাদের মধ্যে ইবনুল কাওয়াও ছিলেন। তিনি তাদেরকে নিয়ে কূফায় আলীর কাছে আসলেন। এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অবশিষ্টদের কাছে বার্তা পাঠালেন: 'আমাদের ও মানুষের মাঝে যা ঘটেছে তা তো তোমরা দেখেছই। সুতরাং তোমরা যেখানে খুশি থাকো, যতক্ষণ না উম্মতে মুহাম্মাদী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঐক্যবদ্ধ হয়। আমাদের ও তোমাদের মাঝে শর্ত হলো— তোমরা হারাম রক্তপাত করবে না, ডাকাতি করবে না এবং কোনো জিম্মির ওপর জুলুম করবে না। যদি তোমরা এসব করো, তবে আমরা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করব। নিশ্চয়ই আল্লাহ বিশ্বাসঘাতকদের পছন্দ করেন না'।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "হে ইবনে শাদ্দাদ! এরপরও কি তিনি তাদের হত্যা করেছিলেন?" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, তিনি তাদের বিরুদ্ধে সৈন্য পাঠাননি যতক্ষণ না তারা ডাকাতি করেছে, রক্তপাত করেছে এবং জিম্মিদের রক্ত হালাল মনে করেছে।" তিনি (আয়েশা) বললেন: "আল্লাহর কসম?" তিনি বললেন: "সেই আল্লাহর কসম, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, সত্যিই তাই ঘটেছিল।" তিনি বললেন: "তবে ইরাকবাসীদের কাছ থেকে আমি যা শুনেছি, তারা 'যুস সুসাইয়্যাহ' (স্তনসদৃশ মাংসপিণ্ডধারী ব্যক্তি) সম্পর্কে কী বলে?" তিনি বললেন: "আমি তাকে দেখেছি এবং নিহতদের মাঝে আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে আমি দাঁড়িয়েছিলাম। তিনি মানুষকে ডেকে বললেন: 'তোমরা কি একে চেনো?' তখন অনেকে এসে বলতে লাগল: 'আমি তাকে অমুক গোত্রের মসজিদে নামাজ পড়তে দেখেছি, আমি তাকে অমুক গোত্রের মসজিদে নামাজ পড়তে দেখেছি।' কিন্তু তারা তাকে চেনার মতো অকাট্য কোনো প্রমাণ দিতে পারল না।" আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ইরাকবাসীরা যা দাবি করে, তার লাশের ওপর দাঁড়িয়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী বলেছিলেন?" তিনি বললেন: "আমি তাকে বলতে শুনেছি— 'আল্লাহ ও তাঁর রাসুল সত্য বলেছেন'।" তিনি বললেন: "আপনি কি তাঁকে এছাড়া অন্য কিছু বলতে শুনেছেন?" তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! না।" আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহ ও তাঁর রাসুল সত্য বলেছেন। আল্লাহ আলীর ওপর রহম করুন। তাঁর স্বভাব ছিল যে, তিনি যখনই বিস্ময়কর কিছু দেখতেন তখন বলতেন— 'আল্লাহ ও তাঁর রাসুল সত্য বলেছেন'। কিন্তু ইরাকবাসীরা তাঁর নামে মিথ্যা রটনা করে এবং হাদীসে বাড়িয়ে বলে।"

657 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةٍ فَقَالَ: " أَيُّكُمْ يَنْطَلِقُ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلا يَدَعُ بِهَا وَثَنًا إِلا كَسَرَهُ، وَلا قَبْرًا إِلا سَوَّاهُ، وَلا صُورَةً إِلا لَطَّخَهَا؟ " فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ. فَانْطَلَقَ، فَهَابَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ، فَرَجَعَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: أَنَا أَنْطَلِقُ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " فَانْطَلِقْ " فَانْطَلَقَ ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ أَدَعْ بِهَا وَثَنًا إِلا كَسَرْتُهُ، وَلا قَبْرًا إِلا سَوَّيْتُهُ، وَلا صُورَةً إِلا لَطَّخْتُهَا. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ عَادَ لِصَنْعَةِ شَيْءٍ مِنْ هَذَا، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ثُمَّ قَالَ: " لَا تَكُونَنَّ فَتَّانًا وَلا مُخْتَالًا، وَلا تَاجِرًا إِلا تَاجِرَ الْخَيْرِ، فَإِنَّ أُولَئِكَ هُمِ الْمَسْبُوقُونَ بِالْعَمَلِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি জানাজায় উপস্থিত ছিলেন। তখন তিনি বললেন, "তোমাদের মধ্যে কে মদীনায় যাবে যে সেখানে কোনো মূর্তিকে না ভেঙে ছাড়বে না, কোনো কবরকে সমান না করে ছাড়বে না এবং কোনো ছবিকে মুছে না ফেলে (বা বিকৃত না করে) ছাড়বে না?" জনৈক ব্যক্তি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি যাব।" সে গেল, কিন্তু মদীনার অধিবাসীদের ভয়ে (কাজটি সম্পন্ন না করেই) ফিরে এল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি যাব।" তিনি বললেন, "যাও।" অতঃপর তিনি গেলেন এবং ফিরে এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কোনো মূর্তিকে না ভেঙে ছাড়িনি, কোনো কবরকে সমান না করে ছাড়িনি এবং কোনো ছবিকে মুছে না ফেলে ছাড়িনি।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যে ব্যক্তি পুনরায় এসবের কোনো কিছু তৈরির কাজে লিপ্ত হবে, সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর যা নাযিল করা হয়েছে তা অস্বীকার করল।" অতঃপর তিনি বললেন, "তুমি ফিতনাকারী (বিপথগামীকারী) হয়ো না, অহংকারী হয়ো না এবং কল্যাণকামী ব্যবসায়ী ব্যতীত অন্য কোনো ব্যবসায়ী হয়ো না; কারণ তারা হচ্ছে আমলের দিক থেকে পিছিয়ে পড়া লোক।"

658 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، قَالَ: وَيُكَنِّيهِ أَهْلُ الْبَصْرَةِ أَبَا مُوَرِّعٍ قَالَ: وَأَهْلُ الْكُوفَةِ يُكَنُّونَهُ بِأَبِي مُحَمَّدٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَلَمْ يَقُلْ عَنْ عَلِيٍّ، وَقَالَ: " وَلا صُورَةً إِلا طَلَخَهَا " فَقَالَ: مَا أَتَيْتُكَ يَا رَسُولَ اللهِ حَتَّى لَمْ أَدَعْ صُورَةً إِلا طَلَخْتُهَا. وَقَالَ: " لَا تَكُنْ فَتَّانًا وَلا مُخْتَالًا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

আবু মুওয়াররি' (বা আবু মুহাম্মাদ) নামক বসরার জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি জানাজায় ছিলেন। এরপর বর্ণনাকারী হাদীসটি বর্ণনা করেন—তবে তিনি 'আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে' কথাটি উল্লেখ করেননি—এবং বলেন: "এমন কোনো ছবি (বা প্রতিকৃতি) নেই যা সে মুছে ফেলবে না।" তখন তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার কাছে আসিনি যতক্ষণ না আমি প্রতিটি ছবি মুছে ফেলেছি। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি ফিতনাবাজ (বিপর্যয় সৃষ্টিকারী) এবং অহংকারী হয়ো না।"

659 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " كَانَ يُوتِرُ عِنْدَ الْأَذَانِ، وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْإِقَامَةِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আযানের সময় বিতর পড়তেন এবং ইকামতের সময় (ফজরের) দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।

660 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ يَعْنِي الرَّازِيَّ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: - لَا أَشُكُّ إِلَّا أَنَّهُ عَلِيٌّ -، قَالَ: " لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ، وَشَاهِدَيْهِ، وَكَاتِبَهُ، وَالْوَاشِمَةَ، وَالْمُسْتَوْشِمَةَ، وَالْمُحِلِّ، وَالْمُحَلَّلَ لَهُ، وَمَانِعَ الصَّدَقَةِ، وَكَانَ يَنْهَى عَنِ النَّوْحِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুদ গ্রহণকারী, সুদ প্রদানকারী, এর সাক্ষীদ্বয় ও এর লেখকের ওপর লানত করেছেন; এবং যে নারী উল্কি অংকন করে ও যে নারী উল্কি অংকন করায় তাদের ওপর; আর হালালাকারী ও যার জন্য হালালা করা হয় তাদের ওপর; এবং যাকাত প্রদান নাকারীর ওপর। আর তিনি বিলাপ করতে নিষেধ করতেন।

661 - حَدَّثَنَا خَلَفٌ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ سَوَّارٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا عَلِيُّ، إِنْ أَنْتَ وُلِّيتَ الْأَمْرَ بَعْدِي، فَأَخْرِجْ أَهْلَ نَجْرَانَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف جدا]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আলী! আমার পর যদি তুমি শাসনভার লাভ করো, তবে নাজরানবাসীদের আরব উপদ্বীপ থেকে বহিষ্কার করো।"

[শায়খ শুয়াইব আল-আরনাউতের তাহকীক: এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল]

662 - حَدَّثَنَا خَلَفٌ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ يَعْنِي الرَّازِيَّ، وَخَالِدٌ يَعْنِي الطَّحَّانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " أَمَّا الْمَنِيُّ فَفِيهِ الْغُسْلُ، وَأَمَّا الْمَذْيُ فَفِيهِ الْوُضُوءُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح ، وهذا سند ضعيف]

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এমন এক ব্যক্তি ছিলাম যার প্রচুর মযী (প্রাক-বীর্য) নির্গত হতো। আমি এ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "মণি (বীর্য) নির্গত হলে গোসল করতে হয়, আর মযী নির্গত হলে অযু করতে হয়।"

663 - حَدَّثَنَا خَلَفٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ: " أَنَّ رَسُولَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ صَوْتَهُ بِالْقِرَاءَةِ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَبَعْدَهَا، يُغَلِّطُ أَصْحَابَهُ وَهُمْ يُصَلُّونَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এশা সালাতের আগে ও পরে কোনো ব্যক্তির উচ্চস্বরে কিরাআত পাঠ করতে নিষেধ করেছেন, যা সালাতরত অবস্থায় তার সাথীদের কিরাআতে ভুল বা বিভ্রান্তির সৃষ্টি করে।

শেখ শুআইব আল-আরনাউতের তাহকীক: [হাসান লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি যঈফ]।

664 - حَدَّثَنَا خَلَفٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى ، أَنَّ عَلِيًّا، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سَلِ اللهَ تَعَالَى الْهُدَى وَالسَّدَادَ، وَاذْكُرْ بِالْهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ، وَاذْكُرْ بِالسَّدَادِ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ " •

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তুমি আল্লাহর নিকট হিদায়াত (সঠিক পথপ্রদর্শন) ও সাদাদ (সঠিকতা/অটলতা) প্রার্থনা করো। আর ‘হিদায়াত’ চাওয়ার সময় পথ খুঁজে পাওয়ার কথা এবং ‘সাদাদ’ চাওয়ার সময় তীরের সঠিক লক্ষ্যভেদের কথা স্মরণ করবে।"

665 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ: عَبْدُ اللهِ : وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ، مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُلَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَيْسَ مِنْ نَبِيٍّ كَانَ قَبْلِي إِلا قَدْ أُعْطِيَ سَبْعَةَ نُقَبَاءَ وُزَرَاءَ نُجَبَاءَ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ وَزِيرًا نَقِيبًا نَجِيبًا، سَبْعَةً مِنْ قُرَيْشٍ، وَسَبْعَةً مِنَ الْمُهَاجِرِينَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده ضعيف]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "আমার পূর্ববর্তী প্রত্যেক নবীকেই সাতজন করে শ্রেষ্ঠ প্রতিনিধি ও উজির (সহকারী) প্রদান করা হয়েছিল। আর আমাকে প্রদান করা হয়েছে চৌদ্দজন শ্রেষ্ঠ উজির ও প্রতিনিধি; তাদের মধ্যে সাতজন কুরাইশ থেকে এবং সাতজন মুহাজিরদের থেকে।"

666 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّكَ تَبْعَثُنِي إِلَى قَوْمٍ هُمْ أَسَنُّ مِنِّي لِأَقْضِيَ بَيْنَهُمْ. قَالَ: " اذْهَبْ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى سَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ، وَيَهْدِي قَلْبَكَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ইয়ামেনে পাঠালেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে এমন এক সম্প্রদায়ের কাছে বিচারকার্য পরিচালনার জন্য পাঠাচ্ছেন যারা বয়সে আমার চেয়ে বড়। তিনি বললেন: "যাও, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তোমার জিহ্বাকে অটল রাখবেন এবং তোমার অন্তরকে সঠিক পথ প্রদর্শন করবেন।"

667 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا أَبَانُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ غُزَيٍّ، حَدَّثَنِي عَمِّي عِلْبَاءُ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: مَرَّتْ إِبِلُ الصَّدَقَةِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى وَبَرَةٍ مِنْ جَنْبِ بَعِيرٍ فَقَالَ: " مَا أَنَا بِأَحَقَّ بِهَذِهِ الْوَبَرَةِ مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حسن بشواهده ، وهذا إسناد ضعيف]

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে সদকার উটগুলো নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। তখন তিনি হাত বাড়িয়ে একটি উটের পাঁজর থেকে সামান্য কিছু পশম নিলেন এবং বললেন: "এই পশমটুকুর ব্যাপারেও সাধারণ কোনো মুসলিম ব্যক্তির চেয়ে আমার অধিকার বেশি নয়।"

শায়খ শুয়াইব আল-আরনাউতের তাহকীক: [অন্যান্য সমর্থিত বর্ণনার কারণে হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল।]