138 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي بُكَيْرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: هَشَشْتُ يَوْمًا فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا، قَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَرَأَيْتَ لَوْ تَمَضْمَضْتَ بِمَاءٍ وَأَنْتَ صَائِمٌ؟ " قُلْتُ: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَفِيمَ؟ " .

تحقيق الإمام يحيى بن شرف النووي: [هذا لفظ الحديث في سنن أبي داود، وسند أحمد بن حنبل، وسنن البيهقي، وجميع كتب الحديث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه.ثم قال: هذا لفظ الحديث في سنن أبي داود وغيره، وإسناده صحيح على شرط مسلم، ورواه الحاكم، وقال: هو صحيح على شرط البخاري ومسلم، ولا يقبل قوله إنه على شرط البخاري، إنما هو على شرط مسلم.] {المجموع (6/ 321).}

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন আমি বেশ প্রফুল্ল মেজাজে ছিলাম, তাই রোযা থাকা অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুম্বন করলাম। অতঃপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললাম: আজ আমি এক গুরুতর কাজ করে ফেলেছি; আমি রোযা থাকা অবস্থায় চুম্বন করেছি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আচ্ছা বল তো, যদি তুমি রোযা রাখা অবস্থায় পানি দিয়ে কুলি করতে (তবে কি হতো)?" আমি বললাম: এতে কোনো সমস্যা নেই। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে এখন কেন (সংশয়)?"

ইমাম ইয়াহইয়া ইবন শরাফ আন-নববীর তাহকীক: [এটি সুনানে আবু দাউদ, মুসনাদে আহমাদ বিন হাম্বল, সুনানে বায়হাকী এবং জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত সকল হাদীস গ্রন্থের শব্দাবলী। অতঃপর তিনি বলেন: এটি সুনানে আবু দাউদ ও অন্যান্য কিতাবের শব্দ এবং এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইমাম হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে, এটি বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ; তবে তাঁর এ দাবি যে এটি বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ—তা গ্রহণযোগ্য নয়, এটি কেবল মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।] {আল-মাজমু (৬/৩২১)}