221 - حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ قُرَادٌ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي عُمَرُ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ، قَالَ: نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ ثَلاثُ مِائَةٍ وَنَيِّفٌ، وَنَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَإِذَا هُمْ أَلْفٌ وَزِيَادَةٌ، فَاسْتَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ، ثُمَّ مَدَّ يَدَيهُ، وَعَلَيْهِ رِدَاؤُهُ وَإِزَارُهُ ، ثُمَّ قَالَ: " اللهُمَّ أَيْنَ مَا وَعَدْتَنِي؟ اللهُمَّ أَنْجِزْ مَا وَعَدْتَنِي، اللهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلامِ فَلا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ أَبَدًا " قَالَ: فَمَا زَالَ يَسْتَغِيثُ رَبَّهُ، وَيَدْعُوهُ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ، فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ [فَرَدَّاهُ، ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، كَذَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ، فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ] . وَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى:{إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ} . فَلَمَّا كَانَ يَوْمُئِذٍ، وَالْتَقَوْا فَهَزَمَ اللهُ الْمُشْرِكِينَ، فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا، وَأُسِرَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا، فَاسْتَشَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَعَلِيًّا وَعُمَرَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا نَبِيَّ اللهِ، هَؤُلَاءِ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةُ وَالْإِخْوَانُ، فَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُمُ الْفِدَاءَ ، فَيَكُونُ مَا أَخَذْنَا مِنْهُمْ قُوَّةً لَنَا عَلَى الْكُفَّارِ، وَعَسَى اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُمْ فَيَكُونُونَ لَنَا عَضُدًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ " فَقَالَ: قُلْتُ: وَاللهِ مَا أَرَى مَا رَأَى أَبُو بَكْرٍ، وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ تُمَكِّنَنِي مِنْ فُلانٍ - قَرِيبٍ لِعُمَرَ - فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ، وَتُمَكِّنَ عَلِيًّا مِنْ عَقِيلٍ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ، وَتُمَكِّنَ حَمْزَةَ مِنْ فُلانٍ أَخِيهِ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ، حَتَّى يَعْلَمَ اللهُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي قُلُوبِنَا هَوَادَةٌ لِلْمُشْرِكِينَ، هَؤُلاءِ صَنَادِيدُهُمْ وَأَئِمَّتُهُمْ وَقَادَتُهُمْ. فَهَوِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ، فَأَخَذَ مِنْهُمُ الْفِدَاءَ. فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ، قَالَ عُمَرُ: غَدَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ، وَإِذَا هُمَا يَبْكِيَانِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي مَاذَا يُبْكِيكَ أَنْتَ وَصَاحِبَكَ؟ فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ، وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصْحَابُكَ مِنَ الْفِدَاءِ، وَلَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُكُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ " - لِشَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ - وَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى:{مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ} [الأنفال: 67] إِلَى قَوْلِهِ:{لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ} [الأنفال: 68] مِنَ الْفِدَاءِ، ثُمَّ أُحِلَّ لَهُمُ الْغَنَائِمُ. فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ عُوقِبُوا بِمَا صَنَعُوا يَوْمَ بَدْرٍ مِنْ أَخْذِهِمُ الْفِدَاءَ، فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ، وَفَرَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ، وَهُشِمَتِ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ، وَسَالَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِهِ، فَأَنْزَلَ اللهُ:{أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُّصِيبَةٌ} [آل عمران: 165] إِلَى قَوْلِهِ:{إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران: 165] بِأَخْذِكُمُ الْفِدَاءَ.

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ اسناده حسن رجاله رجال الصحيح ]

ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বদরের যুদ্ধের দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের দিকে তাকালেন, তাঁরা সংখ্যায় ছিলেন তিনশ’র কিছু বেশি। আর তিনি মুশরিকদের দিকে তাকিয়ে দেখলেন তারা এক হাজারের বেশি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিবলামুখী হলেন এবং তাঁর হাত দুটি প্রসারিত করলেন; সে সময় তাঁর শরীরে চাদর ও লুঙ্গি ছিল। এরপর তিনি (আকুতি জানিয়ে) বলতে লাগলেন: "হে আল্লাহ! আমাকে দেওয়া আপনার ওয়াদা কোথায়? হে আল্লাহ! আমাকে দেওয়া আপনার প্রতিশ্রুতি পূরণ করুন। হে আল্লাহ! আপনি যদি ইসলামের এই ক্ষুদ্র দলটিকে ধ্বংস করে দেন, তবে যমীনে আর কখনো আপনার ইবাদত করা হবে না।" তিনি অনবরত তাঁর রবের কাছে ফরিয়াদ জানাতে ও দুআ করতে থাকলেন, এমনকি তাঁর (কাঁধ থেকে) চাদরটি পড়ে গেল। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে এসে চাদরটি তুলে নিলেন এবং তা পুনরায় তাঁর কাঁধে জড়িয়ে দিলেন। এরপর তিনি পেছন থেকে তাঁকে জড়িয়ে ধরে বললেন: "হে আল্লাহর নবী! আপনার রবের কাছে আপনার এই আকুতিই যথেষ্ট; নিশ্চয়ই তিনি আপনাকে দেওয়া তাঁর ওয়াদা পূরণ করবেন।" তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "(স্মরণ করো) যখন তোমরা তোমাদের রবের কাছে ফরিয়াদ করছিলে, তখন তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দিয়েছিলেন যে—আমি তোমাদের পর্যায়ক্রমে আসা এক হাজার ফেরেশতা দিয়ে সাহায্য করব।" (সূরা আনফাল: ৯)।

অতঃপর সেদিন যখন উভয় দল মুখোমুখি হলো, আল্লাহ মুশরিকদের পরাজিত করলেন। তাদের সত্তর জন নিহত হলো এবং সত্তর জন বন্দী হলো। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু বকর, আলী এবং ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে (বন্দীদের বিষয়ে) পরামর্শ করলেন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর নবী! এরা তো আমাদেরই আত্মীয়-স্বজন ও ভাই-বন্ধু। আমার মত হলো আপনি তাদের কাছ থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করুন; এতে আমাদের যা অর্জিত হবে তা কাফিরদের বিরুদ্ধে আমাদের শক্তি যোগাবে, আর সম্ভবত আল্লাহ তাদের হিদায়াত দান করবেন এবং তারা আমাদের সহযোগী হবে। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে খাত্তাবের পুত্র! তোমার কী মত?" ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আবু বকর যা মনে করেছেন আমি তা সঠিক মনে করি না। বরং আমি মনে করি আপনি আমাকে অমুক ব্যক্তির—যিনি ওমরের নিকটাত্মীয়—ওপর সুযোগ দিন যাতে আমি তার গর্দান উড়িয়ে দিই, আলীকে আকীলের ওপর সুযোগ দিন যাতে সে তার গর্দান উড়িয়ে দেয় এবং হামযাকে তার ভাইয়ের ওপর সুযোগ দিন যাতে সে তার গর্দান উড়িয়ে দেয়। যাতে আল্লাহ জেনে নেন যে, মুশরিকদের প্রতি আমাদের অন্তরে কোনো কোমলতা নেই। আর এরা হচ্ছে তাদের নেতৃস্থানীয় ও প্রভাবশালী লোক।

কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতটিই পছন্দ করলেন এবং আমার মতটি পছন্দ করলেন না। ফলে তিনি তাদের কাছ থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করলেন। পরদিন সকালে আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গিয়ে দেখলাম তিনি এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসে কাঁদছেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে বলুন, আপনি ও আপনার সঙ্গী কেন কাঁদছেন? যদি আমার কান্না আসে তবে কাঁদব, আর কান্না না আসলেও আপনাদের কান্নার কারণে আমি কান্নার চেষ্টা করব। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার সঙ্গীরা মুক্তিপণ গ্রহণের যে প্রস্তাব দিয়েছিল, সে কারণে (আমি কাঁদছি)। আমার সামনে তোমাদের আযাব পেশ করা হয়েছিল, যা এই গাছটির চেয়েও নিকটবর্তী ছিল"—তিনি কাছেই একটি গাছের দিকে ইঙ্গিত করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "কোনো নবীর জন্য সঙ্গত নয় যে তাঁর কাছে যুদ্ধবন্দী থাকবে, যতক্ষণ না তিনি যমীনে শত্রুদের ভালোভাবে দমন করেন..." থেকে "তোমরা যা গ্রহণ করেছ সেজন্য তোমাদের ওপর মহাবিপদ আসত" (সূরা আনফাল: ৬৭-৬৮) পর্যন্ত। এরপর তাদের জন্য গণিমত বা যুদ্ধের লব্ধ মাল হালাল করা হলো।

পরবর্তী বছর যখন উহুদ যুদ্ধের দিন এল, বদরের যুদ্ধে মুক্তিপণ গ্রহণের পরিণাম হিসেবে তাদের বিপদে পড়তে হলো। তাদের সত্তর জন শহীদ হলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তাঁর কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়লেন, তাঁর সামনের দাঁত মোবারক শহীদ হলো, মাথার শিরস্ত্রাণ ভেঙে গেল এবং তাঁর পবিত্র চেহারায় রক্ত প্রবাহিত হলো। তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: "যখন তোমাদের ওপর মুসিবত এল (উহুদ যুদ্ধে), অথচ তোমরা তো এর দ্বিগুণ আঘাত হেনেছিলে (বদর যুদ্ধে); তবে কি তোমরা বলবে—এ কোথা থেকে এল?... নিশ্চয়ই আল্লাহ সব বিষয়ে সর্বশক্তিমান" (সূরা আলে ইমরান: ১৬৫)—অর্থাৎ তোমাদের মুক্তিপণ গ্রহণের কারণেই এটি হয়েছে।