` الولد سر أبيه `.
لا أصل له.
قاله السخاوي في ` المقاصد الحسنة ` (ص 706) ، والسيوطي في ` الدرر ` (ص 170) تبعا للزركشي في ` التذكرة ` (ص 211) ، وأورده الصغاني في ` الأحاديث الموضوعة ` (ص 4) .
ومعناه ليس مضطردا، ففي الأنبياء من كان أبوه مشركا عاصيا، مثل آزر والد إبراهيم عليه السلام، وفيهم من كان ابنه مشركا مثل ابن نوح عليه السلام.
‌‌

অনুবাদঃ

৪৮। সন্তান তার পিতার উত্তম ভূমি।

হাদীসটি কোন ভিত্তি নেই।

ইমাম সাখাবী “মাকাসিদুল হাসানাত” গ্রন্থে (পৃঃ ৭০৬) এ কথা বলেছেন। ইমাম সুয়ূতীও তার “আদ-দুরার” গ্রন্থে (পৃঃ ১৭০) যারাকশীর (আত-তাজকিরাহ পৃঃ ২১১) গ্রন্থের অনুসরণ করে এরূপই বলেছেন। সাগানী `আল আহাদীসুল মাওজুআহ` গ্রন্থে (পৃষ্ঠাঃ ৪) এ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। এটির অর্থের প্রয়োগও সহীহ্ নয়। কারণ নবীগণের মধ্যে এমন আছেন যার পিতা ছিলেন মুশরিক, নাফারমান। যেমন- ইব্রাহীম (আঃ)-এর পিতা আযর । তাদের মধ্যে এমনও আছেন যার সন্তান ছিলেন মুশরিক। যেমন- নূহ (আঃ)-এর পুত্র।