3621 - (ثلاثةٌ لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظُرُ إليهم، ولا يزكِّيهم، ولهم عذاب أليم: رجل على فضلِ ماء بالفلاة؛ يمنعه من ابن السبيل، ورجل بايع رجلاً بسلعة بعد العصر، فحلف له بالله: لأَخَذَها بكذا وكذا، فصدّقه، وهو على غير ذلك، ورجلٌ بايع إماماً؛ لا يُبايعُهُ إلا لدنيا؛ فإن أعطاه منها وفى، وإن لم يعطه منها لم يَفِ) .
جاء من حديث أبي هريرة، ورواه عنه أبو صالح، وعن أبي صالح - فيه - راويان:
الأول: الأعمش:
رواه البخاري (2358 و 2672 و 7212) ، ومسلم (1/72) - واللفظ له - ، والترمذي (1595) ، وأبو داود (3474) ، وابن ماجه (2207 و2870) ، وأحمد (2/253 و480) ، وابن منده في `الإيمان ` (622 و625) ، والطحاوي في `مشكل الآثار` (3488) ، والبيهقي (5/330) و (8/106) وفي `الأسماء والصفات ` (1/353) ، والخرائطي في `مساوئ الأخلاق ` (125) من طرق عنه بلفظ حديث الترجمة.
ورواه مسلم (1/ 72) ، والنسائي في ` الصغرى ` (7/246 ~ 247) و` الكبرى ` (6020) ، وأبو عوانة (1/41) ، وابن منده (623 و 624) ، والبيهقي (10/177) ، من طرق أيضاً عنه باللفظ نفسه؛ إلا أنه قال:
`ورجل حلف لقد أعطي بسلعته أكثرمما أعطي `؛ بدل: `ورجل بايع إماماً لا يبايعه إلا للدنيا`.
الثاني: عمرو بن دينار:
رواه البخاري (2369 و 7446) ، ومسلم (1/72) ، وابن حبان في `صحيحه ` (

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিন প্রকার লোক এমন রয়েছে, যাদের সাথে আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদেরকে পবিত্রও করবেন না; আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।

তারা হলো:

১. এমন ব্যক্তি, যার নিকট খোলা প্রান্তরে (প্রয়োজনের অতিরিক্ত) অতিরিক্ত পানি থাকা সত্ত্বেও সে মুসাফিরকে তা ব্যবহার করতে বাধা দেয়।

২. এমন ব্যক্তি যে আসরের পরে কোনো পণ্য বিক্রির সময় অন্য এক ব্যক্তির কাছে আল্লাহর কসম খেয়ে মিথ্যা দাবি করে যে, সে এই পণ্যটি এত এত দামে কিনেছে, অতঃপর ক্রেতা তার কথা বিশ্বাস করে নেয়, অথচ সে সত্য বলেনি (অর্থাৎ মিথ্যা কসম করেছে)।

৩. এমন ব্যক্তি যে কোনো শাসকের (ইমাম বা নেতার) হাতে কেবল দুনিয়ার স্বার্থে বাইআত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করে; যদি শাসক তাকে কিছু পার্থিব সম্পদ দেন, তবে সে শপথ পূর্ণ করে, আর যদি তাকে কিছু না দেন, তবে সে শপথ ভঙ্গ করে।

3622 - (ثَمَنُ الكلب خبيثٌ، ومَهرُ البَغِيِّ خبيثٌ، وكسبُ الحَجّام خبيثٌ) .
رواه مسلم (5/ 35) ، وأبو داود (3421) ، والترمذي (1275) ، والنسائي (7/190) ، وابن حبان (5152 و 5153) ، والحاكم (2/42) ، وابن أبي شيبة (6/246 و270) ، والدرامي (2/272) ، والطحاوي في `شرح معاني الآثار` (4/129) و`مشكل الآثار` (4650) ، والبيهقي (9/336 ~ 337) ، والطيالسي (966) ، وأحمد (3/ 464 و465و4/141) ، والطبراني في `المعجم الكبير` (4258 ~ 4260) ، وابن عبد البر في `التمهيد` (2/266) من طرق عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ... فذكره. قال الحاكم:
`صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه `!
ووافقه الذهبي!!
قلت: وهذا وَهَمٌ منهما رحمهما الله؛ فالحديث في `صحيح مسلم ` كما ترى.
ورواه مسلم (5/ 35) ، والنسائي (7/190) ، والبيهقي (9/337) ، وأحمد (4/140) ، والطبراني في `الكبير` (4263) وغيرهم من طرق عن السائب بن يزيد عن رافع مرفوعاً بلفظ:
`شر الكسب: مهر البغي، وثمن الكلب، وكسب الحجام `.
وللحديث شاهدعن ابن عباس بنحوه؛ وقد تقدم تخريجه في هذه `السلسلة` (1806) .
(تنبيه) : رويت الفقرة الأولى من الحديث بزيادة في آخرها: `.. وهو أخبث منه `، وهي زيادة لا تصح؛ كما بينت ذلك في `السلسلة` الأخرى (3459) . *

রাফি ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

কুকুরের মূল্য (বিক্রয়লব্ধ অর্থ) অপবিত্র (খারাপ), ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক অপবিত্র (খারাপ), এবং রক্তমোক্ষণকারীর (শিঙ্গা লাগানেওয়ালার) উপার্জন অপবিত্র (খারাপ)।

3623 - (الجُمعَةُ إلى الجُمُعةِ كفّارةُ ما بينهما؛ ما لم تُغْشَ الكبائر) .
جاء من حديث أبي هريرة؛ ورواه عنه جماعة:
أولاً: عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي:
رواه مسلم (1/ 144) ، والترمذي (214) ، وابن ما جه (1086) - واللفظ له - ، وابن خزيمة (314 و1814) ، وابن حبان (1733 و2488) ، وأبو عوانة (2/20) ، وأحمد (2/484) ، والبيهقي (2/467 و10/187) ، والبغوي في `شرح السنة ` (345) ، وابن عبد البر في `التمهيد` (4/46) من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عنه.
ثانياً: محمد بن سيرين:
رواه مسلم (1/ 144) ، وأحمد (2/359) ، والبيهقي (2/466) من طريق هشام بن حسان عن ابن سيرين عنه.
ثالثاً: إسحاق مولى زائدة:
رواه مسلم (1/144) ، وأحمد (2/400) ، والبيهقي (10/187) من طريق حميد بن زياد عن عمر بن إسحاق مولى زائدة عن أبيه عنه
رابعاً: الحسن البصري:
رواه الطيالسي (2470) ، وأحمد (2/ 414) ، وابن عبد البر (4/ 49 ~ 50) من طرق عن الحسن عنه.
خامساً: عطاء بن أبي مسلم:
رواه إسحاق بن راهويه في `مسنده ` (377) ، ومن طريقه: ابن عدي في `الكامل ` (6/2092) عن كلثوم بن محمدعن عطاء عنه.
(تنبيه) : في عدد من المصادر - منها `صحيح مسلم ` - زيادات في المتن، منها: `الصلوات الخمس `، ومنها:
` رمضان إلى رمضان `. والله المستعان. *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক জুমআ থেকে অপর জুমআ তাদের (মধ্যবর্তী সময়ের) পাপসমূহের কাফফারা হয়ে যায়, যতক্ষণ না সে কাবীরা (বড়) গুনাহে লিপ্ত হয়।

3624 - (الجنّةُ أقربُ إلى أحدِكم من شِراكِ نعلِه، والنّار مثْلُ ذلك) .
رواه البخاري (515 و6488) ، وابن حبان (661) ، وأحمد (1/387 و 413 و442) ، والشاشي في `مسنده ` (514 و515) ، والبغوي في `شرح السنة ` (4174) ، والبيهقي في `السنن الكبرى` (3/368) ، وأبو يعلى (5211 و5280) ، والخطيب في `تاريخه ` (11/388) ، وأبو نعيم في `الحيلة` (7/125) ، وابن عساكر في `تاريخه ` (8/392) من طرق عن شقيق عن ابن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ... فذكره. *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জান্নাত তোমাদের কারো জন্য তার জুতার ফিতার চেয়েও অধিক নিকটবর্তী, আর জাহান্নামও তদ্রূপ।

Hadith Not Found

হাদীসটি পাওয়া যায় নি।

Hadith Not Found

হাদীসটি পাওয়া যায় নি।

Hadith Not Found

হাদীসটি পাওয়া যায় নি।

Hadith Not Found

হাদীসটি পাওয়া যায় নি।

Hadith Not Found

হাদীসটি পাওয়া যায় নি।

Hadith Not Found

হাদীসটি পাওয়া যায় নি।

Hadith Not Found

হাদীসটি পাওয়া যায় নি।

Hadith Not Found

হাদীসটি পাওয়া যায় নি।

Hadith Not Found

হাদীসটি পাওয়া যায় নি।

Hadith Not Found

হাদীসটি পাওয়া যায় নি।

Hadith Not Found

হাদীসটি পাওয়া যায় নি।

Hadith Not Found

হাদীসটি পাওয়া যায় নি।

Hadith Not Found

হাদীসটি পাওয়া যায় নি।

Hadith Not Found

হাদীসটি পাওয়া যায় নি।

Hadith Not Found

হাদীসটি পাওয়া যায় নি।

Hadith Not Found

হাদীসটি পাওয়া যায় নি।