وَقَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدَانُ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «يَضَعُ الْمُصْحَفَ عَلَى فِرَاشِهِ الَّذِي يَحْتَلْمُ فِيهِ، وَيُجَامِعُ، وَيَعْرَقُ عَلَيْهِ» وَبَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ثُمَّ تَوضَّأَ إِلَّا رِجْلَيْهِ ثُمَّ أَخَذَ الْمُصْحَفَ ` وَقَالَ طَاوُسُ: فِي الرَّجُلِ يَكُونُ عَلَيْهِ الْمِنْطَقَةُ وَفيهَا الدَّرَاهِمُ: «يَقْضِي حَاجَتَهُ وَهِيَ عَلَيْهِ» وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ نَفَقَاتِهِمْ، وَأَحَبَّ بَعْضُ التَّابِعينَ أَنْ لَا يَدْخُلَ الْخَلَاءَ بِالْخَاتَمِ فِيهِ ذِكْرُ اللَّهِ» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «وَهَذَا مِنْ غَيْرِ تَحْرِيمٍ يَصِحُّ» وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ وَلَا بِالْمَسِيحِ وَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَحْلِفَ بِالْمَخْلُوقِينَ، وَلَا بِأَعْمَارِهِمْ وَلَا بِكَلَامِهِمْ وَلَا بِكَلَامِ الْكُفَّارِ وَالْمُنَافِقينَ، وَلَا بِقَوْلِ إِبْلِيسَ، فَمَنْ حَلَفَ بِقَوْلِ الْمَجُوسِ أَوْ نَحْوِهِمْ لَمْ يَلْزَمُهُ حِنْثٌ» وَإِنَّمَا يُذْكَرُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَإِبرَاهيمَ، وَعنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا: «مَنْ حَلَفَ بِسُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَعَلَيِهِ بِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا كَفَّارَةٌ، فَأَمَّا أَصْوَاتُ الْمَخْلُوقِينَ فَلَيْسَ فِيهَا كَفَّارَةٌ»

অনুবাদঃ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: সে তার সেই বিছানায় (মুসহাফ) কুরআন রাখে, যেখানে সে স্বপ্নদোষ হয়, সহবাস করে এবং ঘামে। সাঈদ ইবনু জুবাইর পেশাব করলেন, এরপর পা ছাড়া (শরীরের অন্যান্য অঙ্গ) ওযু করলেন, এরপর মুসহাফ নিলেন। আর তাউস ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যার কোমরে কোমরবন্ধনী থাকে এবং তাতে দিরহাম (টাকা) থাকে (এ অবস্থায় টয়লেটে গেলে): "সে তার প্রয়োজন সারবে, অথচ সেটি (কোমরবন্ধনী) তার উপরেই থাকবে।" আর ইবরাহীম বলেন: "মানুষের জন্য তাদের (জীবিকা নির্বাহের) খরচপত্রের প্রয়োজন রয়েছে। আর কিছু তাবেয়ী পছন্দ করতেন যে আংটি, যাতে আল্লাহর নাম উল্লেখ আছে, তা পরিধান করে যেন শৌচাগারে প্রবেশ না করে।" আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: "এটি হারাম মনে না করে বৈধ মনে করাই সঠিক।" এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের নামে শপথ করো না এবং মাসীহ-এর নামেও নয়। কারো জন্য সৃষ্টিজীবের নামে শপথ করা বৈধ নয়, না তাদের জীবনকালের নামে, না তাদের কথার মাধ্যমে, না কাফির ও মুনাফিকদের কথার মাধ্যমে, আর না ইবলীসের কথার দ্বারা (শপথ করা বৈধ)। যে ব্যক্তি অগ্নি উপাসকদের কথার মাধ্যমে বা তাদের মতো (অন্য কিছুর নামে) শপথ করে, তার উপর শপথ ভঙ্গের কাফফারা ওয়াজিব হয় না।" আর ইবনু মাসউদ, ইবরাহীম এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি কুরআনের কোনো সূরার নামে শপথ করে, তার উপর সেই সূরার প্রতিটি আয়াতের জন্য একটি করে কাফফারা ওয়াজিব হয়। কিন্তু সৃষ্টিকুলের কণ্ঠস্বরের ক্ষেত্রে কোনো কাফফারা নেই।"