2391 - ` نهى عن أكل المجثمة، وهي التي تصبر بالنبل `.
أخرجه الترمذي (1473) عن أبي أيوب الإفريقي عن صفوان بن سليم عن سعيد بن
المسيب عن أبي الدرداء مرفوعا. وقال الترمذي: ` حديث غريب `. وقال ابن
أبي حاتم في ` العلل ` (2 / 20) عن أبيه: ` سعيد بن المسيب عن أبي الدرداء
لا يستوي `. قلت: ورجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير أبي أيوب الإفريقي،
واسمه عبد الله بن علي بن الأزرق، قال الحافظ: ` صدوق يخطىء `. قلت: فحديثه
يحتمل التحسين، بل هو حسن، فقد وجدت له طريق أخرى، قال الإمام أحمد (6 /
445) : حدثنا علي بن عاصم حدثنا سهيل بن أبي صالح عن عبد الله بن يزيد السعدي
قال: ` أمرني ناس من قومي أن أسأل سعيد بن المسيب عن سنان يحددونه ويركزونه
في الأرض، فيصبح وقد قتل الضبع، أتراه ذكاته؟ قال: فجلست إلى سعيد بن
المسيب، فإذا عنده شيخ أبيض الرأس واللحية من أهل الشام، فسألت عن ذلك؟
فقال لي: وإنك لتأكل الضبع؟ قال: قلت: ما أكلتها قط، وإن ناسا من قومي
ليأكلونها، قال: فقال: إن أكلها لا يحل. قال: فقال الشيخ: يا عبد الله!
ألا أحدثك بحديث سمعته من أبي الدرداء يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال
: قلت: بلى، قال: فإني سمعت أبا الدرداء يقول: ` نهى رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن كل ذي خطفة وعن كل ذي نهبة وعن كل ذي ناب من السباع `. قال:
فقال سعيد بن المسيب: صدق `.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات - على ضعف في علي
بن عاصم - غير عبد الله بن يزيد السعدي، فلا يعرف إلا بهذه الرواية، وقد
وثقه ابن حبان (7 / 13) . والحديث صحيح، فإن له شواهد كثيرة عن جمع من
الصحابة:

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ‘মুজাছছামা’ (Mujaththamah) খেতে নিষেধ করেছেন। আর মুজাছছামা হলো সেই প্রাণী, যাকে বেঁধে লক্ষ্যবস্তু বানানো হয় এবং তীর নিক্ষেপ করে মেরে ফেলা হয়।

(অন্য এক বর্ণনায় আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন যে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সকল প্রকার ছিনিয়ে নেওয়া বস্তু (খাতফাহ), লুট করা বস্তু (নুবাহ) এবং সকল দাঁতবিশিষ্ট হিংস্র প্রাণী (খাওয়া) থেকে নিষেধ করেছেন।