2402 - ` هدم - أو قال: حرم - المتعة: النكاح والطلاق والعدة والميراث `.
أخرجه ابن حبان (1267) والدارقطني (398) والبيهقي (7 / 207) عن مؤمل
ابن إسماعيل حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا سعيد المقبري عن أبي هريرة: ` أن
النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج نزل ثنية الوداع، فرأى مصابيح، وسمع
نساء يبكين، فقال: ما هذا؟ فقالوا: يا رسول الله! نساء كانوا تمتعوا منهن
أزواجهن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ... ` فذكره. قلت: وهذا
إسناد ضعيف، عكرمة بن عمار مع أنه من رجال مسلم، فإنه كما قال الحافظ: `
صدوق يغلط `. ومؤمل بن إسماعيل صدوق سيء الحفظ. لكن يشهد له ما روى عبد الله
بن لهيعة عن موسى بن أيوب عن إياس بن عامر عن علي بن أبي طالب قال: ` نهى رسول
الله صلى الله عليه وسلم عن المتعة. قال: وإنما كانت لمن لم يجد، فلما أنزل
النكاح
والطلاق والعدة والميراث بين الزوج والمرأة نسخت `. أخرجه
الدارقطني والبيهقي. وهذا إسناد لا بأس به في الشواهد، رجاله صدوقون، على
ضعف في حفظ ابن لهيعة. ثم روى البيهقي بسند جيد عن سعيد بن المسيب قال: ` نسخ
المتعة الميراث `. وعن بسام الصيرفي قال: ` سألت جعفر بن محمد عن المتعة -
ووصفتها له - فقال لي: ذلك الزنا `. وسنده جيد أيضا.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন (মক্কা থেকে মদিনার পথে) বের হলেন এবং সানিয়্যাতুল ওয়াদা’ নামক স্থানে অবতরণ করলেন, তখন তিনি প্রদীপ দেখতে পেলেন এবং মহিলাদের কান্নার শব্দ শুনতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: “এটা কিসের শব্দ?” লোকেরা বলল: “হে আল্লাহর রাসূল! এ হলো সেই সমস্ত মহিলা, যাদের স্বামীরা তাদের সঙ্গে মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) করেছিলেন।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:

“নিকাহ, তালাক, ইদ্দত এবং মীরাস (উত্তরাধিকার)-এর বিধান মুত’আ-কে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করে দিয়েছে [অথবা তিনি বললেন: হারাম করে দিয়েছে]।”

***
*(শাওয়াহিদ (সমর্থক প্রমাণ) হিসেবে উল্লেখিত অন্যান্য বর্ণনা)*

আর আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুত’আ বিবাহকে নিষেধ করেছেন। তিনি (আলী) আরও বলেন: এটি (মুত’আ) কেবল তাদের জন্য অনুমতি ছিল যারা (নিয়মিত বিবাহ করার) সামর্থ্য রাখত না। কিন্তু যখন স্বামী-স্ত্রীর মাঝে নিকাহ, তালাক, ইদ্দত এবং মীরাস-এর বিধান অবতীর্ণ হলো, তখন তা রহিত হয়ে গেল।

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মীরাস (উত্তরাধিকারের বিধান) মুত’আ-কে রহিত করে দিয়েছে।

বাসসাম আস-সাইরাফী বলেন: আমি জা’ফর ইবনু মুহাম্মাদ-কে মুত’আ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং তাঁর কাছে এর বর্ণনা দিলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: “তা হলো ব্যভিচার (যিনা)।”