2677 - ` أولئك خيار عباد الله عند الله يوم القيامة: الموفون المطيبون `.
أخرجه أحمد (6 / 268) والبزار (1309) عن ابن إسحاق: حدثني هشام بن عروة
عن أبيه عن عائشة قالت: ابتاع رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل من
الأعراب جزورا - أو جزائر - بوسق من تمر الذخرة (وتمر الذخرة: العجوة) ،
فرجع به رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته والتمس له التمر فلم يجده،
فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: ` يا عبد الله! إنا قد
ابتعنا منك جزورا - أو جزائر - بوسق من تمر الذخرة،
فالتمسناه فلم نجده ` قال
: فقال الأعرابي: واغدراه! قالت: فهم الناس وقالوا: قاتلك الله، أيغدر
رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: `
دعوه، فإن لصاحب الحق مقالا `. ثم عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: `
يا عبد الله! إنا ابتعنا منك جزائر ونحن نظن أن عندنا ما سمينا لك،
فالتمسناه فلم نجده `، فقال الأعرابي: واغدراه! فنهمه الناس وقالوا: قاتلك
الله، أيغدر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ` دعوه، فإن لصاحب الحق مقالا `، فردد رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذلك مرتين أو ثلاثا، فلما رآه لا يفقه عنه قال لرجل من أصحابه: اذهب إلى خولة
بنت حكيم بن أمية فقل لها: رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك: إن كان
عندك وسق من تمر الذخرة فأسلفيناه حتى نؤديه إليك إن شاء الله، فذهب إليه
الرجل، ثم رجع فقال: قالت: نعم، هو عندي يا رسول الله! فابعث من يقبضه،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل: اذهب به فأوفه الذي له. قال: فذهب
به فأوفاه الذي له. قالت: فمر الأعرابي برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
جالس في أصحابه. فقال: جزاك الله خيرا، فقد أوفيت وأطيبت. قالت: فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره. قلت: وهذا إسناد حسن رجاله كلهم ثقات
رجال الشيخين غير ابن إسحاق - وهو محمد بن إسحاق بن يسار صاحب السيرة - وهو
حسن الحديث إذا صرح بالتحديث، فقد فعل كما ترى، فثبت الحديث والحمد لله.
وقال الهيثمي (4 / 140) : ` رواه أحمد والبزار، وإسناد أحمد صحيح `!
ونقله عنه الشيخ الأعظمي في تعليقه على ` الكشف ` وأقره! وذلك مما يدل
القارئ
على ضآلة علمه، وقلة معرفته بهذا الفن، وضيق باعه فيه، فإنه لم يبين سبب
التصحيح لسند أحمد دون سند البزار، ألا وهو التحديث وعدمه، وسكت عن
التصحيح، وإنما حقه التحسين كما فعلنا للخلاف المعروف في ابن إسحاق، وجل
تعليقاته من هذا النوع، لا تحقيق فيها ولا علم، وإنما هو مجرد النقل مما لا
يعجز عنه المبتدئون في هذا العلم كأمثاله من متعصبة الحنفية وغيرهم، ومع ذلك
لم يخجل بعضهم من السعي حثيثا لترشيحه لنيل جائزة السنة لهذه السنة (1400) من
الدولة السعودية تعصبا منه له، وصدق من قال: ` إن الطيور على أشكالها تقع `
! وإنما حظي بها الأعظمي الآخر، ولعلها وجدت محلها. ولله في خلقه شؤون.
ثم إن قوله صلى الله عليه وسلم: ` دعوه فإن لصاحب الحق مقالا `. قد جاء في
قصة أخرى مختصرا من حديث أبي هريرة عند الشيخين وغيرهما، وهو مخرج في `
أحاديث البيوع `. قوله: (الذخرة) : بمعنى الذخيرة، في ` اللسان `: `
والذخيرة: واحدة الذخائر، وهي ما ادخر، وكذلك (الذخر) والجمع: أذخار `
. ولم يعرفها الأعظمي فعلق عليها بقوله: ` كذا في الأصل مضبوطا بالقلم، وفي
` النهاية `: الذخيرة نوع من التمر معروف `! قلت: وهي مفسرة في رواية أحمد
بـ (العجوة) كما رأيت. (الموفون المطيبون) أي الذين يؤدون ما عليهم من
الحق بطيب نفس.
(نهمه) أي زجره. ثم وجدت له طريقا أخرى، فقال البزار (
1310) : حدثنا معمر بن سهل حدثنا خالد بن مخلد حدثنا يحيى بن عمير عن هشام به
، قال البزار نحوه. ثم قال: ` لا نعلم أحدا رواه عن هشام إلا يحيى `. قلت:
قال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان في ` الثقات ` (7 / 601) وقال
الذهبي: ` صدوق `. وهذا هو المعتمد، فقول الحافظ: ` مقبول `، غير مقبول.
وقد روى عنه أربعة من الثقات. وسائر الرجال ثقات، فالإسناد جيد، والحديث
به صحيح.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন বেদুঈনের কাছ থেকে একটি বা কয়েকটি উট খরিদ করলেন ’তামারুয যাখিরাহ’ (যা হলো আজওয়া খেজুর) এক ওয়াসাক (পরিমাণ) খেজুরের বিনিময়ে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উট নিয়ে তাঁর ঘরে ফিরে এলেন এবং সেই খেজুরের সন্ধান করলেন, কিন্তু তা পেলেন না।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই বেদুঈনের কাছে এলেন এবং বললেন: "হে আব্দুল্লাহ! আমরা তোমার কাছ থেকে এক ওয়াসাক ’তামারুয যাখিরাহ’ খেজুরের বিনিময়ে একটি বা কয়েকটি উট ক্রয় করেছিলাম, কিন্তু আমরা তা খুঁজে পাচ্ছি না।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন সেই বেদুঈন বলে উঠলো: "হায় প্রতারণা!" আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন লোকেরা ক্রুদ্ধ হলো এবং বললো: "আল্লাহ্‌ তোমাকে ধ্বংস করুন! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি প্রতারণা করেন?!"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও। কারণ, যার প্রাপ্য হক আছে, তার কথা বলার অধিকার আছে।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পুনরায় ফিরে এসে বললেন: "হে আব্দুল্লাহ! আমরা তোমার কাছ থেকে উট ক্রয় করেছিলাম এবং আমরা ধারণা করেছিলাম যে আমাদের কাছে তোমার জন্য নির্ধারিত খেজুর রয়েছে, কিন্তু আমরা তা খুঁজে পেলাম না।"

বেদুঈন আবার বললো: "হায় প্রতারণা!" লোকেরা তাকে ধমক দিলো এবং বললো: "আল্লাহ্‌ তোমাকে ধ্বংস করুন! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি প্রতারণা করেন?!" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও। কারণ, যার প্রাপ্য হক আছে, তার কথা বলার অধিকার আছে।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এইভাবে দু’বার বা তিনবার বিষয়টি পুনরাবৃত্তি করলেন। যখন তিনি দেখলেন যে বেদুঈন সহজে বিষয়টি বুঝতে পারছে না, তখন তিনি তাঁর একজন সাহাবীকে বললেন: "তুমি যাও এবং খাওলা বিনতে হাকীম ইবনে উমাইয়্যার কাছে গিয়ে বলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাকে বলছেন: যদি তোমার কাছে এক ওয়াসাক ’তামারুয যাখিরাহ’ খেজুর থাকে, তবে তা আমাদেরকে ঋণ হিসেবে দাও, যাতে আমরা আল্লাহ্‌ চাহেত তা তোমাকে পরিশোধ করতে পারি।"

লোকটি তাঁর কাছে গেলেন এবং ফিরে এসে বললেন: "তিনি বলেছেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহ্‌র রাসূল! আমার কাছে আছে। আপনি কাউকে পাঠিয়ে তা নিয়ে যাওয়ার ব্যবস্থা করুন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই সাহাবীকে বললেন: "যাও, সেটি নিয়ে তাকে তার প্রাপ্য পরিশোধ করে দাও।" সাহাবী গেলেন এবং তার প্রাপ্য তাকে পুরোপুরি পরিশোধ করে দিলেন।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর সেই বেদুঈন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, যখন তিনি তাঁর সাহাবীদের সাথে বসেছিলেন। সে তখন বললো: "আল্লাহ্‌ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন! আপনি তো পুরোপুরি পরিশোধ করেছেন এবং উত্তমরূপে (খোশমেজাজে) তা সম্পন্ন করেছেন।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:

"কিয়ামতের দিন আল্লাহ্‌র কাছে তারাই আল্লাহ্‌র বান্দাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হবে—যারা [কারো কাছে ঋণ বা ওয়াদা থাকলে] তা পূর্ণ করে এবং উত্তমরূপে (স্বেচ্ছায়/খোশমেজাজে) পরিশোধ করে।"