2774 - ` أمر بعبد من عباد الله أن يضرب في قبره مائة جلدة، فلم يزل يسأل ويدعو حتى
صارت جلدة واحدة، فجلد جلدة واحدة، فامتلأ قبره عليه نارا، فلما ارتفع عنه
وأفاق قال: على ما جلدتموني؟ قالوا: إنك صليت صلاة واحدة بغير طهور، ومررت
على مظلوم فلم تنصره `.
أخرجه الطحاوي في ` مشكل الآثار ` (4 / 231) : حدثنا فهد بن سليمان قال:
حدثنا عمرو بن عون الواسطي قال: حدثنا جعفر بن سليمان عن عاصم عن شقيق عن
ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: فذكره. قلت: وهذا إسناد
جيد رجاله كلهم ثقات من رجال ` التهذيب ` غير فهد هذا، وهو ثقة ثبت كما قال
ابن يونس في ` الغرباء ` كما في ` رجال معاني الآثار ` (85 / 1) ، وعاصم هو
ابن أبي النجود وهو ابن بهدلة، قال الحافظ: ` صدوق له أوهام، حجة في
القراءة، وحديثه في الصحيحين `. والحديث أورده المنذري في ` الترغيب ` (3
/ 148) برواية أبي الشيخ ابن حيان في ` كتاب التوبيخ `، وأشار إلى تضعيفه!
ففاته هذا المصدر العزيز بالسند الجيد. وليس الحديث في الجزء المطبوع من `
كتاب التوبيخ `.
وللحديث شاهد من حديث ابن عمر نحوه مختصرا ليس فيه دعاء
المضروب، وإسناده ضعيف كما هو مبين في الكتاب الآخر (2188) . من فقه الحديث
: قال الطحاوي عقبه: ` فيه ما قد دل أن تارك الصلاة لم يكن بذلك كافرا، لأنه
لو كان كافرا لكان دعاؤه باطلا لقول الله تعالى: * (وما دعاء الكافرين إلا في
ضلال) * `. ونقله عنه ابن عبد البر في ` التمهيد ` (4 / 239) وأقره، بل
وأيده بتأويل الأحاديث الواردة في تكفير تارك الصلاة على أن معناها: ` من ترك
الصلاة جاحدا لها معاندا مستكبرا غير مقر بفرضها. وألزم من قال بكفره بها
وقبلها على ظاهرها فيهم أن يكفر القاتل والشاتم للمسلم، وأن يكفر الزاني و..
و.. إلى غير ذلك مما جاء في الأحاديث لا يخرج بها العلماء المؤمن من الإسلام،
وإن كان بفعل ذلك فاسقا عندهم، فغير نكير أن تكون الآثار في تارك الصلاة كذلك
`. قلت: وهذا هو الحق، وانظر الحديث الآتي (3054) فإنه نص قاطع.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আল্লাহর বান্দাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে তার কবরে একশ ঘা চাবুক মারার নির্দেশ দেওয়া হলো। অতঃপর সে ক্রমাগত প্রার্থনা করতে ও দুআ করতে থাকল, ফলে আঘাতের সংখ্যা একটিতে পরিণত হলো। এরপর তাকে একটিমাত্র আঘাত করা হলো। এতে তার কবর আগুন দ্বারা ভরে গেল। যখন আগুন তার থেকে সরে গেল এবং সে সুস্থির হলো, তখন সে বলল: ‘তোমরা আমাকে কিসের জন্য আঘাত করলে?’

তারা বলল: ‘নিশ্চয়ই আপনি এক ওয়াক্ত সালাত (নামাজ) পবিত্রতা (ওযু/তাহরাত) ছাড়া আদায় করেছিলেন এবং আপনি একজন মজলুমের (অত্যাচারের শিকার) পাশ দিয়ে অতিক্রম করেছিলেন, কিন্তু তাকে সাহায্য করেননি।’