2795 - ` صلى بنا بالمدينة ثمانيا وسبعا (¬1) : الظهر والعصر، والمغرب والعشاء `.
أخرجه الشيخان، وأبو عوانة في ` صحاحهم ` وغيرهم من طرق عديدة عن حماد ابن
زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال: فذكره مرفوعا.
وهو مخرج في ` إرواء الغليل ` (3 / 36) و ` صحيح أبي داود ` (1099) ، فليرجع
إليهما من شاء. والغرض هنا التنبيه على أمرين هامين من الأوهام: الأول: أن
أبا النعمان خالف الطرق كلها فزاد في آخر الحديث: ` فقال أيوب: لعله في ليلة
مطيرة؟ قال: عسى `. وهذه الزيادة شاذة عندي لتفرد أبي النعمان بها، واسمه
محمد بن الفضل السدوسي شيخ البخاري فيه، وكان تغير، لكن ذكر الحافظ في `
مقدمة الفتح ` أن البخاري سمع منه قبل اختلاطه بمدة، ولولا ذاك لقلت: إنها
زيادة منكرة. وقد أعلها الحافظ بعلة أخرى، فقال في ` الفتح ` (2 /

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) মদীনায় আমাদের নিয়ে আট রাকাত এবং সাত রাকাত সালাত আদায় করলেন: যুহর (যোহর) ও আসর (একত্রে), এবং মাগরিব ও ইশা (একত্রে)।

(এই হাদীসটি) শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) এবং আবূ আওয়ানাহ তাঁদের সহীহ গ্রন্থসমূহে এবং অন্যান্যরা হাম্মাদ ইবনু যায়দ থেকে, তিনি আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি জাবির ইবনু যায়দ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বিভিন্ন সূত্রে মারফূ’ (নবী ﷺ পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

এটি ’ইরওয়াউল গালীল’ (৩/৩৬) এবং ’সহীহ আবূ দাউদ’ (১০৯৯)-এ সংকলিত হয়েছে। যার প্রয়োজন, সে ঐ গ্রন্থ দুটিতে প্রত্যাবর্তন করতে পারে। তবে এখানে দু’টি গুরুত্বপূর্ণ ভুল/ভ্রমের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা উদ্দেশ্য: প্রথমত, আবুন নু’মান সকল বর্ণনাকারীর বিরোধিতা করে হাদীসের শেষে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "তখন আইয়্যুব বললেন: সম্ভবত তা কি বৃষ্টিমুখর রাতে ছিল? তিনি বললেন: হতে পারে/সম্ভবত।"

আমার মতে, আবুন নু’মানের একক বর্ণনার কারণে এই অতিরিক্ত অংশটি শা’য (বিরল ও দুর্বল)। তাঁর নাম মুহাম্মাদ ইবনুল ফাদ্বল আস-সাদূসী, যিনি ইমাম বুখারীর শায়খ। তিনি শেষ জীবনে পরিবর্তিত (স্মৃতিবিভ্রাটগ্রস্ত) হয়ে গিয়েছিলেন। কিন্তু হাফিয (ইবনু হাজার আসকালানী) ’ফাতহুল বারী’-এর মুকাদ্দিমায় উল্লেখ করেছেন যে বুখারী তাঁর থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রাটের অনেক আগেই শুনেছিলেন। যদি তা না হতো, তবে আমি এটিকে মুনকার (অস্বীকৃত) বৃদ্ধি বলতাম। হাফিয অন্য একটি কারণ দেখিয়েও এতে ত্রুটি চিহ্নিত করেছেন এবং তিনি ’ফাতহ’-এ (২/...) বলেছেন: