2995 - ` جاءت الشياطين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأودية، وتحدرت عليه
من الجبال، وفيهم شيطان معه شعلة من نار يريد أن يحرق بها رسول الله صلى الله
عليه وسلم، قال: فرعب، قال جعفر: أحسبه قال: جعل يتأخر. قال: وجاء
جبريل عليه السلام فقال: يا محمد قل. قال: ما أقول؟ قال: قل: ` أعوذ
بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، من شر ما خلق وذرأ وبرأ
، ومن شر ما ينزل من السماء، ومن شر ما يعرج
فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض
، ومن شر ما يخرج منها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر كل طارق إلا
طارقا يطرق بخير يا رحمن! ` فطفئت نار الشياطين، وهزمهم الله عز وجل `.
أخرجه أحمد (3 / 419) وأبو يعلى (12 / 237) وعنه ابن السني (631) وأبو
نعيم في ` الدلائل ` (ص 148) و ` المعرفة ` (2 / 49 / 2) والبيهقي في `
دلائل النبوة ` (7 / 95) من طرق عن جعفر بن سليمان: حدثنا أبو التياح قال:
سأل رجل عبد الرحمن بن خنبش: كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
كادته الشياطين؟ قال: فذكره. وفي رواية لأحمد، ومن طريقه أبو نعيم في `
المعرفة `: حدثنا سيار بن حاتم أبو سلمة العنزي قال: حدثنا جعفر: قال:
حدثنا أبو التياح قال: قلت لعبد الرحمن بن خنبش التميمي - وكان كبيرا - :
أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. قال: قلت: كيف صنع رسول
الله صلى الله عليه وسلم.. الحديث. قلت: وهذا إسناد حسن من هذا الوجه،
سيار هذا صدوق كما قال الذهبي، وفيه كلام يسير، أشار إليه الحافظ بقوله: `
صدوق له أوهام ` (¬1) . والحديث من الطرق الأخرى عن جعفر صحيح، لولا أن قول
أبي التياح فيها: ` سأل رجل عبد الرحمن بن خنبش.. `، فهذا صورته في نقدي
صورة المرسل، بخلاف قول سيار، فهو متصل، ولعله لذلك قال البخاري بعد أن
ذكره في ` الصحابة `:
¬_________
(¬1) وأما قول الهدام: ` متهم بالكذب `! فمن اختلاقه في تعليقه على ` الإغاثة
`، وبينته في ` الرد عليه ` رقم (27) . اهـ.
` في إسناده نظر `. كما في ` الإصابة ` لابن حجر،
ولذلك فإنه لم يحسن حين ساق إسناد (سيار) قارنا إليه (جعفرا) موهما أن
إسنادهما واحد، والواقع خلافه، ذاك إسناده مسند، وهذا إسناده مرسل، كما
بينت. ومن هنا يتضح خطأ قول المعلق على ` مسند أبي يعلى ` (12 / 238) : `
إسناده صحيح إلى عبد الرحمن بن خنبش، وهو موقوف عليه `! والصواب في إسناد
أبي التياح أنه مرسل كما سبق بيانه. وقوله: ` وهو موقوف عليه `. من أدلة
حداثته في هذا العلم، فالقضية من أولها إلى آخرها تتعلق بالنبي صلى الله عليه
وسلم، من محاولة الشيطان حرقه صلى الله عليه وسلم، وصرف الله ذلك عنه، بعد
أن أصابه شيء من الرعب، وجعل يتأخر، وقوله لجبريل: ` ما أقول؟ `. كيف
يقال في مثل هذا: ` موقوف `؟!! وقلده في التصحيح المعلق على ` المقصد العلي
` (4 /

আব্দুর রহমান ইবনে খনবিশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

শয়তানরা উপত্যকাগুলো থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে আসতে লাগল এবং পাহাড় থেকে তাঁর উপর নেমে আসতে লাগল। তাদের মধ্যে একটি শয়তানের হাতে আগুনের একটি শিখা ছিল, যা দিয়ে সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জ্বালিয়ে দিতে চেয়েছিল।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভয় পেলেন। (বর্ণনাকারী) জাফর বলেন, আমার মনে হয় তিনি বলেছেন যে, তিনি (রাসূল সাঃ) পিছু হটতে শুরু করলেন।

তখন জিবরীল আলাইহিস সালাম আসলেন এবং বললেন, "হে মুহাম্মাদ! আপনি বলুন।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "আমি কী বলব?"

জিবরীল (আঃ) বললেন, আপনি বলুন:

**"أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، من شر ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شر ما ينزل من السماء، ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض، ومن شر ما يخرج منها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن!"**

(উচ্চারণ: আঊযু বিকালিমা-তিল্লা-হিত তা-ম্মা-তিল্লাতী লা- ইয়ুজা-বিজুহুন্না বার্রুন ওয়ালা- ফা-জিরুন, মিন শার্রি মা- খালাকা ওয়া যারআ ওয়া বারাআ, ওয়া মিন শাররি মা- ইয়ানযিলু মিনাস সামা-ই, ওয়া মিন শাররি মা- ইয়া’রুযু ফীহা-, ওয়া মিন শাররি মা- যারআ ফিল আরদি, ওয়া মিন শাররি মা- ইয়াখরুজু মিনহা-, ওয়া মিন শাররি ফিতানিল লাইলি ওয়ান নাহা-রি, ওয়া মিন শাররি কুল্লি ত্বা-রিক্বিন ইল্লা- ত্বা-রিক্বান ইয়াত্বরুকু বিখাইরিন ইয়া- রাহমা-ন!)

অর্থাৎ: "আমি আল্লাহর সেই পূর্ণাঙ্গ বাণীসমূহের (কালেমাসমূহের) মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, যা কোনো সৎ বা অসৎ ব্যক্তি অতিক্রম করতে পারে না; তিনি যা সৃষ্টি করেছেন, অস্তিত্বে এনেছেন ও তৈরি করেছেন তার অনিষ্ট থেকে; এবং আসমান থেকে যা কিছু অবতীর্ণ হয় তার অনিষ্ট থেকে; আর তাতে যা কিছু আরোহণ করে তার অনিষ্ট থেকে; এবং পৃথিবীতে যা কিছু সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট থেকে; আর পৃথিবী থেকে যা কিছু বের হয় তার অনিষ্ট থেকে; এবং রাত ও দিনের ফিতনাসমূহের অনিষ্ট থেকে; আর প্রত্যেক আগন্তুকের (হঠাৎ আগমনকারীর) অনিষ্ট থেকে—তবে সেই আগমনকারী ছাড়া যে কল্যাণ নিয়ে আসে, হে পরম দয়াময়!"

তিনি যখন এই দু’আ করলেন, তখন শয়তানদের আগুন নিভে গেল এবং মহান আল্লাহ তাআলা তাদেরকে পরাজিত ও বিতাড়িত করলেন।