3327 - (من قرأ حرْفاً من كتاب الله؛ فله به حسنة، والحسنة بعشْرِ أمثالها، لا أقول: (الم) حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف) .
أخرجه البخاري في `التاريخ ` (1/216/679) ، والترمذي (8/115/2910) كلاهما بإسناد واحد قالا - والسياق للترمذي - : حدثنا محمد بن بشار: حدثنا أبو بكر الحنفي: حدثنا الضحاك بن عثمان عن أيوب بن موسى قال: سمعت محمد ابن كعب القُرَظي قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ... فذكره. وقال الترمذي:
`ويروى هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابن مسعود، ورواه أبو الأحوص عن ابن مسعود؛ رفعه بعضهم، ووقفه بعضهم عن ابن مسعود. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه `.
قلت: وإسناده جيد، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين؛ غير الضحاك بن عثمان، احتج به مسلم، وهو مختلف فيه، قال الذهبي في `الميزان `:
` صد وق `.
وقال الحافظ في `التقريب `:
`صدوق يهم `.
وكأن البخاري أشار إلى هذا بقوله عقب الحديث في ترجمة القرظي:
`لا أدري حفظه أم لا؟ `.
قلت: لكن الأصل في مثل هذا المتكلم فيه تمشية حديثه؛ إذا لم يتبين وهمه فيه كما هنا ` وإلا لزم التوقف عن قبوله حديث كثير من رواة البخاري الذين يتكلم فيه بعض الحفاظ كأبي بكر بن عياش ونحوه، ولذلك رأينا تلميذه الترمذي قد قوّى هذا الحديث، وأقره جماعة من الحفاظ، منهم المنذري في `الترغيب ` (2/205) ، وابن تيمية في `الفتاوى` (12/13 و 23/282) وغيرهم - لو تتبع - كثير، مثل الضياءالمقدسي كما كنت نقلته من جزء له في `الصحيحة`.
وخالفه موسى بن عبيدة فقال: حدثنا محمد بن كعب عن عوف بن مالك الأشجعي مرفوعاً به نحوه.
أخرجه ابن أبي شيبة في `المصنف ` (10/461/9982) ، والطبراني في `المعجم الأوسط ` (1/

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

“যে ব্যক্তি আল্লাহ তা‘আলার কিতাব (কুরআন মাজীদ)-এর একটি অক্ষর পাঠ করবে, তার জন্য এর বিনিময়ে একটি নেকি রয়েছে। আর (আল্লাহর অনুগ্রহে) একটি নেকি দশগুণ বৃদ্ধি করা হবে। আমি বলি না যে, ‘আলিফ-লাম-মীম’ (الم) একটি অক্ষর; বরং ‘আলিফ’ একটি অক্ষর, ‘লাম’ একটি অক্ষর এবং ‘মীম’ একটি অক্ষর।”