3541 - (إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة، طولها ستون ميلاً، للمؤمن فيها أهلون، يطوف عليهم المؤمن، فلا يرى بعضهم بعضاً) .
أخرجه البخاري (3243) ، ومسلم (8/148) ، وابن أبي شيبة في `المصنف ` (13/105/ 15831) ، والدارمي (2/336) ، وأحمد (4/ 400 و 411و419) ، وابن أبي الدنيا في `صفة الجنة` (95/317) كلهم من طريق همام بن يحيى عن أبي عمران الجوني عن أبي بكر بن أبي موسى بن قيس عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ... فذكره. والسياق لمسلم.
وتابعه الحارث بن عبيد عن أبي عمران الجوني به.
أخرجه مسلم، وأبو نعيم في `صفة الجنة` رقم (398) ، والبيهقي في `البعث ` (374) .
وخالفهما عبد العزيز بن عبد الصمد فقال: حدثنا أبو عمران الجوني به؛ إلا أنه قال:
`عرضها ستون ميلاً`.
أخرجه البخاري (4879) ، ومن طريقه: البغوي في `شرح السنة ` (15/216/4289) و ` تفسيره ` (7/ 458) ، ومسلم (8/ 148) ، والترمذي (2528) - وصححه - ، والنسائي في `السنن الكبرى` (6/479) ، وأحمد (4/411) كلهم عن عبد العزيز
به؛ إلا أن النسائي لم يذكر إلا الطرف الأول منه دون ما بعدها من الطول أو العرض.
ولعل ذلك للخلاف المذكور بين عبد العزيز واللذين ذكرا الطول مكان العرض.
ومن الغرائب أن الحافظ ابن حجر لم يتعرض للتوفيق بين اللفظين؛ لا في شرحه لحديث همام (6/323 ~ 324) ، ولا في شرحه لرواية عبد العزيز (8/624 ~ 625) ! كل ما في الأمر: أنه ذكر الخلاف بين رواية عبد العزيز والحارث بن عبيد بلفظ: `ستون ` ورواية همام بلفظ: `ثلاثون `! كذا قال: `ثلاثون `؛ هكذا وقعت روايته عنده في متن `البخاري `! ولا أشك أنه خطأ، وإن كنت لا أدري ممن هو؛ لأنه مخالف لجميع من رواه من المخرّجين الذين سبق ذكرهم.
هذا.. ولعل الجمع بين الروايتين؛ أن يقال بصحة كل منهما، ويكون المعنى بأن طول الخيمة مساوٍ لعرضها؛ فإن صح هذا فبها ونعمت، وإلا؛ فرواية الطول أرجح؛ لاتفاق ثقتين عليها. والله أعلم. *

আবু মূসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে মুমিনের জন্য একটি ফাঁপা তাঁবু থাকবে, যা একটি মাত্র মুক্তা দিয়ে তৈরি। সেটির দৈর্ঘ্য হবে ষাট মাইল। মুমিনের জন্য সেখানে পরিবারবর্গ (স্ত্রীগণ) থাকবে। মুমিন তাদের কাছে যাতায়াত করবে, কিন্তু তাদের কেউ কাউকে দেখতে পাবে না।"