(تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله، ثم تعمل برهة بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم تعمل بالرأي، فإذا عملوا بالرأي، فقد ضلوا وأضلوا) .
ضعيف

أخرجه أبو يعلى في `مسنده` (4/ 1404) ، وابن عبد البر في `الجامع` (2/ 134) عن عثمان بن عبد الرحمن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد واه جداً؛ عثمان هذا هو الوقاصي، قال الحافظ:
`كذبوه`.
لكن أخرجه ابن عبد البر من طريق محمد بن الليث قال: حدثنا جبارة بن المغلس قال: حدثنا حماد بن يحيى الأبح عن الزهري به.
وهذا إسناد ضعيف؛ الأبح هذا، صدوق يخطىء.
وجبارة ضعيف.
ومحمد بن الليث هو أبو بكر الجوهري، وثقه الخطيب (3/ 196) .
وأخرجه في كتابه `الفقيه والمتفقه` (ق107/ 2) من الوجهين.
وقال ابن قدامة في `المنتخب` (ق200/ 1) .
قال عبد الله: `عرضت على أبي أحاديث سمعتها من جبارة الكوفي، منها هذا الحديث، فأنكره أبي جداً`.
قلت: هذا ذكره عبد الله في كتاب أبيه `العلل ومعرفة الرجال` (6/ 156 - 160) ، وفيه زيادة بعد قوله: جبارة الكوفي، وهي:
`فقال في بعضها: هي موضوعة أو هي كذب منها: … ` إلخ.
‌‌

(এই উম্মত কিছুকাল আল্লাহর কিতাব দ্বারা আমল করবে, তারপর কিছুকাল আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ দ্বারা আমল করবে, তারপর তারা রায় (ব্যক্তিগত মত) দ্বারা আমল করবে। যখন তারা রায় দ্বারা আমল করবে, তখন তারা পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যদেরও পথভ্রষ্ট করবে।)

যঈফ (দুর্বল)

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা তাঁর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে (৪/১৪০৪), এবং ইবনু আব্দুল বার্র তাঁর ‘আল-জামি’ গ্রন্থে (২/১৩৪) উসমান ইবনু আব্দুর রহমান আয-যুহরী হতে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব হতে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে মারফূ' সূত্রে।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল (ওয়াহী জিদ্দান); এই উসমান হলেন আল-ওয়াক্কাসী। হাফিয (ইবনু হাজার) বলেছেন: ‘তারা তাকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করেছেন।’

কিন্তু ইবনু আব্দুল বার্র এটি মুহাম্মাদ ইবনুল লাইস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জুব্বারাহ ইবনুল মুগাল্লিস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আল-আববাহ, তিনি আয-যুহরী হতে এই সূত্রে।

এই সনদটিও যঈফ (দুর্বল); এই আল-আববাহ হলেন সত্যবাদী, তবে ভুল করেন (সাদূক্ব ইউখতিউ)। আর জুব্বারাহ হলেন যঈফ (দুর্বল)। আর মুহাম্মাদ ইবনুল লাইস হলেন আবূ বাকর আল-জাওহারী, যাকে আল-খাতীব নির্ভরযোগ্য বলেছেন (৩/১৯৬)।

তিনি (ইবনু আব্দুল বার্র) তাঁর কিতাব ‘আল-ফাক্বীহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ’ গ্রন্থে (ক্ব১০৭/২) উভয় সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন।

আর ইবনু কুদামাহ ‘আল-মুনতাখাব’ গ্রন্থে (ক্ব২০০/১) বলেছেন। আব্দুল্লাহ বলেন: ‘আমি আমার পিতার নিকট জুব্বারাহ আল-কূফী হতে শোনা কিছু হাদীস পেশ করলাম, যার মধ্যে এই হাদীসটিও ছিল। তখন আমার পিতা এটিকে অত্যন্ত কঠোরভাবে প্রত্যাখ্যান করলেন।’

আমি (আলবানী) বলি: আব্দুল্লাহ এটি তাঁর পিতার কিতাব ‘আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল’ গ্রন্থে (৬/১৫৬-১৬০) উল্লেখ করেছেন। আর তাতে ‘জুব্বারাহ আল-কূফী’ বলার পর একটি অতিরিক্ত অংশ রয়েছে, তা হলো: ‘তিনি (ইমাম আহমাদ) সেগুলোর (হাদীসগুলোর) কিছু সম্পর্কে বললেন: এগুলো মাওদ্বূ (বানোয়াট) অথবা এগুলো মিথ্যা। সেগুলোর মধ্যে এই হাদীসটিও রয়েছে: ...’ ইত্যাদি।