(ثلاث لو يعلم الناس ما فيهن ما أخذت إلا بالسهام عليها؛ حرصاً على ما فيهن من الخير والبركة: التأذين للصلوات، والتهجير إلى الجمعة، والصلاة في أول الصفوف) .
ضعيف جداً

أخرجه الديلمي (2/ 57) معلقاً على أبي الشيخ: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن: حدثنا أحمد بن الوليد بن برد: حدثنا ابن أبي فديك عن هارون بن هارون عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ هارون بن هارون - وهو القرشي المدني -
متفق على تضعيفه، بل قال ابن حبان:
`كان يروي الموضوعات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به`.
‌‌

(তিনটি বিষয় এমন, যদি মানুষ জানত যে সেগুলোর মধ্যে কী রয়েছে, তবে সেগুলোর প্রতি আগ্রহ ও বরকতের কারণে তীর নিক্ষেপ (লটারি) ব্যতীত তা গ্রহণ করত না: সালাতের জন্য আযান দেওয়া, জুমুআর জন্য দ্রুত যাওয়া এবং প্রথম কাতারে সালাত আদায় করা।)

যঈফ জিদ্দান (খুবই দুর্বল)

এটি দায়লামী (২/৫৭) বর্ণনা করেছেন আবূশ শাইখের উপর মুআল্লাক (ঝুলন্ত) হিসেবে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ওয়ালীদ ইবনু বার্দ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী ফুদাইক, তিনি হারূন ইবনু হারূন থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি যঈফ জিদ্দান (খুবই দুর্বল); হারূন ইবনু হারূন – যিনি আল-কুরাশী আল-মাদানী – তার দুর্বলতার ব্যাপারে সকলে একমত। বরং ইবনু হিব্বান বলেছেন:
`তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে মাওদ্বূ (জাল) হাদীস বর্ণনা করতেন। তাকে দলীল হিসেবে গ্রহণ করা জায়েয নয়।`