(ثلاث يدرك بهن العبد رغائب الدنيا والآخرة: الصبر على البلاء، والرضا بالقضاء، والدعاء في الرخاء) .
ضعيف

أخرجه الديلمي (2/ 59) عن أبي الشيخ معلقاً: حدثنا أبو العباس الهروي: حدثنا محمد بن عبد الملك المروزي: حدثنا أبو صالح: حدثني
الليث بن سعد: حدثني خالد بن يزيد عن محمد بن عبد الله عن عمران بن حصين قال: … وذكره موقوفاً عليه.
ثم أخرجه الديلمي بإسناده عن أبي يزيد البسطامي؛ حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب: حدثنا سعيد بن أبي مريم: حدثنا ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن أبي هلال التيمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكر الحديث.
قلت: أبو هلال التيمي لم أعرفه، وغالب لظن أنه تابعي.
وابن لهيعة ضعيف.
ومثله عبد الله بن عبد الوهاب - وهو الخوارزمي - ، وقد مضى في الحديث الذي قبل هذا بحديث.
وقد خالفهما أبو صالح عن الليث عن خالد بن يزيد عن محمد بن عبد الله عن عمران موقوفاً.
وهذا أصح، على ضعف في أبي صالح كاتب الليث.
‌‌

(তিনটি জিনিস যার মাধ্যমে বান্দা দুনিয়া ও আখিরাতের আকাঙ্ক্ষা লাভ করে: বিপদের ওপর ধৈর্য ধারণ করা, তাকদীরের ওপর সন্তুষ্ট থাকা এবং সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের সময় দু'আ করা।)
যঈফ

এটি দায়লামী (২/৫৯) বর্ণনা করেছেন আবূশ শাইখ থেকে মু'আল্লাক্বভাবে: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস আল-হারাভী: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল মালিক আল-মারওয়াযী: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ সালিহ: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনু সা'দ: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু ইয়াযীদ, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: ... এবং তিনি এটিকে তাঁর (ইমরান ইবনু হুসাইন) ওপর মাওকূফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

অতঃপর দায়লামী এটি তাঁর ইসনাদে আবূ ইয়াযীদ আল-বিসত্বামী থেকে বর্ণনা করেছেন; আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল ওয়াহহাব: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবী মারইয়াম: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, তিনি খালিদ ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবূ হিলাল আত-তাইমী থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

আমি (আলবানী) বলি: আবূ হিলাল আত-তাইমীকে আমি চিনি না, তবে প্রবল ধারণা এই যে, তিনি একজন তাবেঈ।
আর ইবনু লাহী'আহ যঈফ (দুর্বল)।
অনুরূপভাবে আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল ওয়াহহাবও - আর তিনি হলেন আল-খাওয়ারিযমী - , যিনি এর পূর্বের হাদীসের এক হাদীস আগে গত হয়েছেন।
আর আবূ সালিহ তাদের উভয়ের বিরোধিতা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি খালিদ ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর এটিই অধিক সহীহ, যদিও আবূ সালিহ (যিনি লাইসের লেখক) এর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে।