(ثلاثة يهلكون عند الحساب: جواد، وشجاع، وعالم) .
ضعيف

أخرجه الحاكم (1/ 107 - 108) من طريق إبراهيم بن زياد - سبلان - : حدثنا عباد بن عباد: حدثنا يونس - وهو ابن عبيد - عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره، وقال:
`صحيح الإسناد على شرطهما، وهو غريب شاذ، إلا أنه مختصر من الحديث الأول، شاهد له`.
قلت: عباد بن عباد هذا هو الأرسوفي الزاهد، ولم يخرج له الشيخان شيئاً، وهو ثقة، لكنه سيىء الحفظ، وقد ذكره ابن حبان في `الضعفاء`، وقال:
`كان ممن غلب عليه التقشف والعبادة حتى غفل عن الحفظ والضبط، فكان يأتي بالشيء على حسب التوهم، حتى كثرت المناكير في روايته فاستحق الترك`.
قلت: وهذا الحديث مما يدل على سوء حفظه؛ فإنه حديث طويل في نحو صفحة لم يحفظ منه إلا هذا القدر! وبالمعنى لا باللفظ! وهو مخرج في `تخريج الترغيب` (1/ 29 - 30) و `اقتضاء العلم العمل` (رقم107) .
ثم إن إبراهيم بن زياد لم يخرج له البخاري.
‌‌

(তিন প্রকার লোক হিসাবের সময় ধ্বংস হবে: দানশীল, বীর এবং আলেম)।
যঈফ (দুর্বল)

এটি হাকিম (১/১০৭-১০৮) ইবরাহীম ইবনে যিয়াদ - সুবলান - এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আব্বাদ ইবনে আব্বাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে ইউনুস - আর তিনি হলেন ইবনু উবাইদ - হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আল-মাকবুরী হতে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে। তিনি (আবূ হুরাইরাহ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন এবং বলেন:
‘সনদটি তাদের (বুখারী ও মুসলিমের) শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে এটি গারীব শায (অপরিচিত ও ব্যতিক্রম), যদিও এটি প্রথম হাদীসটির সংক্ষিপ্ত রূপ এবং এর জন্য শাহেদ (সমর্থক)।’

আমি বলি: এই আব্বাদ ইবনে আব্বাদ হলেন আরসূফী আয-যাহিদ (পরহেযগার)। শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) তার থেকে কোনো হাদীস বর্ণনা করেননি। তিনি সিক্বাহ (নির্ভরযোগ্য), কিন্তু তিনি সাইয়্যিউল হিফয (দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী)। আর ইবনু হিব্বান তাকে ‘আয-যুআফা’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন:
‘তিনি এমন লোকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদের উপর কৃচ্ছ্রসাধন ও ইবাদত এত বেশি প্রভাব ফেলেছিল যে, তিনি মুখস্থ রাখা ও সংরক্ষণের ব্যাপারে উদাসীন হয়ে যান। ফলে তিনি ধারণার বশে হাদীস বর্ণনা করতেন, এমনকি তার বর্ণনায় মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীসের সংখ্যা বেড়ে যায়। তাই তিনি পরিত্যাজ্য হওয়ার যোগ্য।’

আমি বলি: আর এই হাদীসটি তার দুর্বল স্মৃতিশক্তির প্রমাণ দেয়; কারণ এটি প্রায় এক পৃষ্ঠাব্যাপী একটি দীর্ঘ হাদীস, তিনি এর থেকে কেবল এই অংশটুকুই মুখস্থ রাখতে পেরেছেন! আর তা-ও অর্থের দিক থেকে, শব্দের দিক থেকে নয়! আর এটি ‘তাখরীজুত তারগীব’ (১/২৯-৩০) এবং ‘ইক্বতিদাউল ইলম আল-আমাল’ (নং ১০৭) গ্রন্থে তাখরীজ করা হয়েছে।

অতঃপর ইবরাহীম ইবনে যিয়াদ থেকে বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) কোনো হাদীস বর্ণনা করেননি।