(إذا دعي أحدكم إلى طعام فلا يستقبض ولده ولا أحداً؛ قريباً ولا بعيداً؛ فإنه إن فعل كان بمنزلة من سرق) .
موضوع

أخرجه الأصبهاني في `الترغيب` (210/ 1) عن علي بن عبد الملك بن عبد ربه الطائي: حدثني أبي: حدثنا أبو يوسف عن أبان عن أنس مرفوعاً.
قلت: وهذا موضوع؛ آفته أبنا - وهو ابن أبي عياش البصري - ، وهو متروك؛ اتهمه شعبة بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والراوي عنه أبو يوسف لم أعرفه.
ومثله علي بن عبد الملك بن عبد ربه الطائي.
وأما ابنه فيحتمل أنه الذي في `الميزان`:
`عبد الملك بن عبد ربه الطائي، عن خلف بن خليفة وغيره، منكر الحديث، وله عن الوليد بن مسلم خبر موضوع`.
قلت: وفي معناه أحاديث أخرى ضعيفة ومنكرة، فانظر الحديث المتقدم (3428) و `الإرواء` (7/ 15 - 16) .
‌‌

(যখন তোমাদের কাউকে খাবারের জন্য দাওয়াত দেওয়া হয়, তখন সে যেন তার সন্তানকে বা অন্য কাউকে—নিকটাত্মীয় হোক বা দূরবর্তী—নিয়ে না আসে। কারণ যদি সে এমন করে, তবে সে চোরের মর্যাদায় থাকবে।)
মাওদ্বূ (জাল)

এটি বর্ণনা করেছেন আল-আসবাহানী তাঁর ‘আত-তারগীব’ গ্রন্থে (১/২১০) আলী ইবনু আব্দুল মালিক ইবনু আব্দি রাব্বিহ আত-ত্বাঈ থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন: আবূ ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবান থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ সূত্রে।

আমি (আলবানী) বলি: এটি মাওদ্বূ (জাল)। এর ত্রুটি হলো আবান—আর তিনি হলেন ইবনু আবী আইয়াশ আল-বাসরী—এবং তিনি মাতরূক (পরিত্যক্ত রাবী)। শু’বাহ তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর মিথ্যা বলার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন।

আর তাঁর থেকে বর্ণনাকারী আবূ ইউসুফকে আমি চিনতে পারিনি।

অনুরূপভাবে আলী ইবনু আব্দুল মালিক ইবনু আব্দি রাব্বিহ আত-ত্বাঈ-ও (অজ্ঞাত)।

আর তার পিতা (আব্দুল মালিক) সম্পর্কে সম্ভবত তিনি সেই ব্যক্তি, যার কথা ‘আল-মীযান’ গ্রন্থে রয়েছে:

‘আব্দুল মালিক ইবনু আব্দি রাব্বিহ আত-ত্বাঈ, খালাফ ইবনু খালীফা প্রমুখ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি মুনকারুল হাদীস (যার হাদীস প্রত্যাখ্যাত), এবং ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম থেকে তাঁর একটি মাওদ্বূ (জাল) বর্ণনা রয়েছে।’

আমি (আলবানী) বলি: এর অর্থে আরও অন্যান্য যঈফ (দুর্বল) ও মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) হাদীস রয়েছে। সুতরাং পূর্ববর্তী হাদীস (৩৪২৮) এবং ‘আল-ইরওয়া’ (৭/১৫-১৬) দেখুন।