(حصنوا أموالكم بالزكاة، وداووا مرضاكم بالصدقة، وأعدوا للبلاء الدعاء) .
ضعيف جداً
رواه الطبراني في `المعجم الكبير` (3/ 67/ 2) ، وأبو
الغنائم النرسي في `فوائد الكوفيين` (25/ 1) ، وأبو نعيم في `الحلية` (2/ 104و4/ 237) ، والخطيب في `التاريخ` (6/ 334و13/ 21) ، والقضاعي (58/ 1) ، وعنهما ابن الجوزي في `العلل المنتاهية` (2/ 2) من طريق موسى ابن عمير عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله بن مسعود مرفوعاً.
ومن هذا الوجه رواه الطبراني في `الأوسط` أيضاً (1/ 85/ 1) من `الجمع بينه وبين الصغير` وقال:
`لم يروه عن الحكم إلا موسى`.
قلت: وهو متروك؛ كما قال الهيثمي (3/ 64) ، ولذلك قال ابن الجوزي: `لا يصح`.
وله شاهد عن الحسن البصري مرسلاً، وهو الأشبه.

أخرجه أبو داود في `المراسيل`.
وله طرق أخرى تجدها في `المقاصد` للسخاوي.
‌‌

(তোমরা তোমাদের সম্পদকে যাকাত দ্বারা সুরক্ষিত করো, তোমাদের রোগীদেরকে সাদাকা দ্বারা চিকিৎসা করো, এবং বিপদের জন্য দো‘আ প্রস্তুত রাখো।)
যঈফ জিদ্দান (খুবই দুর্বল)
ত্বাবারানী এটি ‘আল-মু‘জামুল কাবীর’ গ্রন্থে (৩/৬৭/২), আবুল গানাইম আন-নারসী ‘ফাওয়াইদুল কূফিয়্যীন’ গ্রন্থে (২৫/১), আবূ নু‘আইম ‘আল-হিলইয়াহ’ গ্রন্থে (২/১০৪ ও ৪/২৩৭), খতীব ‘আত-তারীখ’ গ্রন্থে (৬/৩৩৪ ও ১৩/২১), এবং আল-কুদ্বা‘ঈ (৫৮/১) বর্ণনা করেছেন। তাদের উভয়ের সূত্রে ইবনুল জাওযী ‘আল-ইলালুল মুনতাহিয়াহ’ গ্রন্থে (২/২) বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু উমাইর হতে, তিনি আল-হাকাম হতে, তিনি ইবরাহীম হতে, তিনি আল-আসওয়াদ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে মারফূ‘ সূত্রে।
এবং এই সূত্রেই ত্বাবারানী তাঁর ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থেও (১/৮৫/১) ‘আল-জাম‘উ বাইনাহু ওয়া বাইনাস সাগীর’ হতে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন:
‘আল-হাকাম হতে মূসা ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি।’
আমি (আলবানী) বলি: আর সে (মূসা) মাতরূক (পরিত্যক্ত রাবী); যেমনটি হাইসামী (৩/৬৪) বলেছেন। আর একারণেই ইবনুল জাওযী বলেছেন: ‘এটি সহীহ নয়।’
এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে হাসান আল-বাসরী হতে মুরসাল সূত্রে, আর এটিই অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ।
এটি আবূ দাঊদ ‘আল-মারাসীল’ গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
আর এর অন্যান্য সূত্র রয়েছে যা আপনি সাখাওয়ীর ‘আল-মাক্বাসিদ’ গ্রন্থে পাবেন।