بترقيمي) عن أحمد بن بكر البالسي قال: أخبرنا عروة بن مروان الرقي قال: أخبرنا معتمر بن سليمان عن الحجاج بن أرطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعاً. وقال:
`لم يروه عن ابن المنكدر إلا الحجاج، ولا عن الحجاج إلا معتمر، تفرد به عروة بن مروان`.
قلت: وهو ضعيف؛ قال الدارقطني:
`كان أمياً، ليس بالقوي في الحديث`.
والحجاج بن أرطاة مدلس، وقد عنعنه.
والبالسي ضعيف؛ كما قال الدارقطني. وقال ابن عدي:
`روى مناكير عن الثقات`. وأما الأزدي؛ فقال:
`كان يضع الحديث`.
وفي مقابله ابن حبان؛ فإنه ذكره في `الثقات`؛ ولكنه قال:
`كان يخطىء`.
وبه وحده أعله الهيثمي، فقال في `المجمع` (7/ 289) :
`رواه الطبراني في `الأوسط`، وفيه أحمد بن بكر البالسي، وهو ضعيف`!
قلت: وإعلاله بمن فوقه ممن ذكرنا أولى؛ فإن كلام الطبراني يشعر أنه لم يتفرد به. والله أعلم.
‌‌

(আমার ক্রমিক নম্বর অনুযায়ী) আহমাদ ইবনু বাকর আল-বালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদেরকে উরওয়াহ ইবনু মারওয়ান আর-রুক্কী (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে মু'তামির ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আল-হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাতাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

আর তিনি (আল-আলবানী/বর্ণনাকারী) বলেছেন:
‘ইবনু আল-মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি, আর হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে মু'তামির (রাহিমাহুল্লাহ) ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি, উরওয়াহ ইবনু মারওয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।’

আমি (আল-আলবানী) বলি: আর তিনি (উরওয়াহ ইবনু মারওয়ান) যঈফ (দুর্বল); দারাকুতনী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
‘তিনি ছিলেন উম্মী (নিরক্ষর), হাদীসের ক্ষেত্রে শক্তিশালী ছিলেন না।’

আর আল-হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাতাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হলেন মুদাল্লিস (মিশ্রণকারী), আর তিনি এটি ‘আনআনা’ (অস্পষ্টভাবে) বর্ণনা করেছেন।

আর আল-বালিসী (আহমাদ ইবনু বাকর) যঈফ (দুর্বল); যেমনটি দারাকুতনী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন। আর ইবনু আদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
‘তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের থেকে মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস বর্ণনা করেছেন।’

আর আযদী (রাহিমাহুল্লাহ) এর ব্যাপারে বলেছেন:
‘তিনি হাদীস জাল করতেন।’

এর বিপরীতে ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ); কেননা তিনি তাকে ‘আস-সিকাত’ (নির্ভরযোগ্যগণ)-এর মধ্যে উল্লেখ করেছেন; তবে তিনি বলেছেন:
‘তিনি ভুল করতেন।’

আর শুধু এর (আল-বালিসীর দুর্বলতার) মাধ্যমেই হাইসামী (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে ত্রুটিযুক্ত করেছেন, অতঃপর তিনি ‘আল-মাজমা’ (৭/২৮৯)-এ বলেছেন:
‘এটি ত্বাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) ‘আল-আওসাত্ব’-এ বর্ণনা করেছেন, আর এতে আহমাদ ইবনু বাকর আল-বালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) আছেন, আর তিনি যঈফ (দুর্বল)!’

আমি (আল-আলবানী) বলি: আর আমরা যাদের কথা উল্লেখ করেছি, তাদের মধ্যে তার (আল-বালিসীর) উপরের বর্ণনাকারীদের দ্বারা এটিকে ত্রুটিযুক্ত করা অধিক উত্তম; কেননা ত্বাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য ইঙ্গিত করে যে, তিনি (আল-বালিসী) এটি এককভাবে বর্ণনা করেননি। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।