(الحباب شيطان) .
ضعيف
رواه ابن سعد (3/ 541) بأسانيد صحيحة، عن عروة، وأبي بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم، والشعبي؛ ثلاثتهم مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لإرساله.
وكذلك رواه ابن وهب في `الجامع` (ص7) عن ابن أبي هلال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للحباب بن عبد الله بن أبي سلول - وكان يكنى به - : `دع اسم الحباب؛ فإنه اسم شيطان`.
قلت: وهذا مرسل أيضاً، بل معضل؛ فإن ابن أبي هلال - واسمه سعيد - من السادسة عند ابن حجر.
ثم رواه عن ابن شهاب مرسلاً أو معضلاً نحوه.
ثم رواه (ص11) : حدثني ابن سمعان، عن محمد بن المنكدر مرسلاً نحوه.
وهذا مع إرساله؛ فيه ابن سمعان، وهو متروك.
وله شاهد موصول في `مجمع الزوائد` (8/ 50) ، لكن فيه متروك.
وقد أشار الخطابي في `المعالم` (7/ 256) ، ثم المنذري في `الترغيب` (3/ 87) إلى ضعف الحديث.
ورواه ابن شبة في `تاريخ المدينة` (1/ 372 - 373) من طريق يسار بن السائب، عن عامر الشعبي مرسلاً.
ثم رواه (1/ 374 - 375) من طريق عطاء بن السائب، عن الشعبي به.
ورواه عبد الرزاق في `المصنف` (11/ 40/ 19849) عن معمر، عن الزهري مرسلاً.
وعنه العسكري في `تصحيفات المحدثين` (2/ 412) ، لكنه قال: عن معمر، عن هشام بن عروة مرسلاً.
‌‌

(আল-হুবাব শয়তান)।
যঈফ
ইবনু সা'দ (৩/৫৪১) সহীহ সনদসমূহের মাধ্যমে উরওয়াহ, আবূ বাকর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু হাযম এবং শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) হতে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই এটিকে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি যঈফ; কারণ এটি মুরসাল।
অনুরূপভাবে ইবনু ওয়াহব তাঁর ‘আল-জামি’ গ্রন্থে (পৃ. ৭) ইবনু আবী হিলাল হতে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুবাব ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূলকে – যাকে এই নামে ডাকা হতো – বললেন: “হুবাব নামটি ছেড়ে দাও; কারণ এটি একটি শয়তানের নাম।”
আমি বলি: এটিও মুরসাল, বরং মু'দাল (বিচ্ছিন্ন); কারণ ইবনু আবী হিলাল – যার নাম সাঈদ – তিনি ইবনু হাজার (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মতে ষষ্ঠ স্তরের রাবী।
অতঃপর তিনি (ইবনু ওয়াহব) ইবনু শিহাব হতে অনুরূপভাবে মুরসাল অথবা মু'দাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর তিনি (পৃ. ১১) বর্ণনা করেছেন: আমাকে ইবনু সাম'আন হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির হতে অনুরূপভাবে মুরসাল হিসেবে।
আর এটি মুরসাল হওয়া সত্ত্বেও; এর মধ্যে ইবনু সাম'আন রয়েছে, আর সে মাতরূক (পরিত্যক্ত)।
আর এর একটি মাওসূূল (সংযুক্ত) শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) ‘মাজমাউয যাওয়ায়িদ’ গ্রন্থে (৮/৫০) রয়েছে, কিন্তু এর মধ্যে মাতরূক রাবী রয়েছে।
আর নিশ্চয়ই খাত্তাবী ‘আল-মা'আলিম’ গ্রন্থে (৭/২৫৬), অতঃপর মুনযিরী ‘আত-তারগীব’ গ্রন্থে (৩/৮৭) হাদীসটির দুর্বলতার দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
আর ইবনু শাব্বাহ ‘তারীখুল মাদীনাহ’ গ্রন্থে (১/৩৭২-৩৭৩) ইয়াসার ইবনুস সা-ইব-এর সূত্রে, আমির আশ-শা'বী হতে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর তিনি (১/৩৭৪-৩৭৫) আতা ইবনুস সা-ইব-এর সূত্রে, শা'বী হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আব্দুর রাযযাক ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে (১১/৪০/১৯৮৪৯) মা'মার হতে, যুহরী হতে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর (আব্দুর রাযযাকের) সূত্রে আসকারী ‘তাসহীফাতুল মুহাদ্দিসীন’ গ্রন্থে (২/৪১২) বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: মা'মার হতে, হিশাম ইবনু উরওয়াহ হতে মুরসাল হিসেবে।