(الحق بعدي مع عمر حيث كان) .
موضوع
رواه العقيلي في `الضعفاء` (363) عن القاسم بن يزيد بن عبد الله ابن قسيط، عن أبيه، عن عطاء، عن ابن عباس؛ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: … فذكره.
ثم رواه هو، والبخاري في `التاريخ` (4/ 1/ 114) ، وابن عساكر (13/ 13/ 1)
من طريق آخر، عن القاسم به؛ إلا أنه قال، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم … ، قال:
`قال علي بن المديني: هوعندي عطاء بن يسار، وليس لهذا الحديث أصل من حديث عطاء بن أبي رباح ولا عطاء بن يسار، وأخاف أن يكون عطاء الخراساني؛ لأن عطاء الخراساني مرسل عن عبد الله بن عباس. والله أعلم`.
وقال الذهبي:
`وأخاف أن يكون كذباً مختلفاً`.
وأقره الحافظ في `اللسان`.
والحديث أخرجه الديلمي أيضاً (2/ 272) .
‌‌

(আমার পরে সত্য উমারের সাথে থাকবে, যেখানেই তিনি থাকুন না কেন।)
মাওদ্বূ (জাল)

এটি বর্ণনা করেছেন আল-উকাইলী তাঁর ‘আয-যুআফা’ (৩৬৩) গ্রন্থে আল-কাসিম ইবনু ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু কুসাইত হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আতা হতে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে; তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।

অতঃপর তিনি (উকাইলী), এবং আল-বুখারী তাঁর ‘আত-তারীখ’ (৪/১/১১৪) গ্রন্থে, এবং ইবনু আসাকির (১৩/১৩/১) অন্য একটি সূত্রে আল-কাসিম হতে এটি বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি (এই সূত্রে) বলেছেন, ইবনু আব্বাস হতে, তিনি আল-ফাদল ইবনু আব্বাস হতে: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি ...। তিনি (আল-উকাইলী) বলেন:

‘আলী ইবনুল মাদীনী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার মতে ইনি হলেন আতা ইবনু ইয়াসার। এই হাদীসের কোনো ভিত্তি নেই আতা ইবনু আবী রাবাহ অথবা আতা ইবনু ইয়াসারের হাদীস হতে। আমি আশঙ্কা করি যে ইনি আতা আল-খুরাসানী হতে পারেন; কারণ আতা আল-খুরাসানী আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে মুরসালভাবে বর্ণনা করেন। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।’

আর আয-যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:
‘আমি আশঙ্কা করি যে এটি ভিন্ন ভিন্নভাবে বর্ণিত মিথ্যা (কথা)।’

আর হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আল-লিসান’ গ্রন্থে তা সমর্থন করেছেন।

আর হাদীসটি আদ-দাইলামীও বর্ণনা করেছেন (২/২৭২)।
‌‌"