(الدعاء مفتاح الرحمة، والوضوء مفتاح الصلاة، والصلاة مفتاح الجنة) .
ضعيف

أخرجه الديلمي (2/ 146) عن محمد بن علي بن الحسين الهمذاني: حدثنا محمد بن عبيد: حدثنا عبد الله بن عبيد الله المقري: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ من دون ابن جريج لم أعرفهم؛ غير الهمذاني؛ أورده الذهبي في `الميزان`، وقال:
`قال الإدريسي: كان يجازف في الرواية في آخر أيامه`.
وذكر الحافظ في `اللسان` عن الخطيب أنه بغدادي ومن كبار الصوفية.
ولم أجد ترجمته في `تاريخه`، فلعلها مما سقط من النسخة المطبوعة منه.
‌‌

(দো‘আ হলো রহমতের চাবি, আর ওযু হলো সালাতের চাবি, আর সালাত হলো জান্নাতের চাবি)।
যঈফ (দুর্বল)

এটি দায়লামী সংকলন করেছেন (২/১৪৬) মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনুল হুসাইন আল-হামাযানী থেকে: তিনি বলেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু উবাইদ হাদীস বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইদুল্লাহ আল-মাক্বরী হাদীস বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে ইবনু জুরাইজ, আত্বা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ‘ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি যঈফ (দুর্বল); ইবনু জুরাইজ-এর নিচের রাবীদেরকে আমি চিনি না; হামাযানী ব্যতীত; তাকে (হামাযানীকে) যাহাবী তাঁর ‘আল-মীযান’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন:
‘আল-ইদরীসী বলেছেন: তিনি তাঁর জীবনের শেষ দিকে হাদীস বর্ণনায় বাড়াবাড়ি করতেন (বা ঝুঁকি নিতেন)।’
আর হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আল-লিসান’ গ্রন্থে খত্বীব (আল-বাগদাদী) থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বাগদাদী এবং বড় সূফীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
আর আমি তাঁর জীবনী ‘তারীখ’ গ্রন্থে পাইনি, সম্ভবত এটি তার মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়ে গেছে।