(الداعي والمؤمن في الأجر شريكان، والقارىء والمستمع في الأجر شريكان، والعالم والمتعلم في الأجر شريكان) .
موضوع
رواه الديلمي (2/ 147) عن إسماعيل الشامي، عن جويبر بن سعيد، عن الضحاك، عن ابن عباس مرفوعاً.
قلت: وهذا موضوع؛ آفته إسماعيل هذا، وهو ابن أبي زياد الشامي؛ واسم أبيه مسلم، قال الدارقطني:
`متروك، يضع الحديث`، كذا في `الميزان` و `اللسان`؛ إلا أنه سقط منه لفظ `يضع`.
وقال في `الضعفاء`:
`كذاب`.
وجويبر بن سعيد؛ متروك.
‌‌

(দাঈ (সৎকাজের আহ্বানকারী) এবং মু'মিন (বিশ্বাসী) উভয়েই সওয়াবের ক্ষেত্রে অংশীদার। আর পাঠক এবং শ্রোতা উভয়েই সওয়াবের ক্ষেত্রে অংশীদার। আর আলেম (জ্ঞানী) এবং মুতাআল্লিম (শিক্ষার্থী) উভয়েই সওয়াবের ক্ষেত্রে অংশীদার।)
মাওদ্বূ' (জাল)
এটি বর্ণনা করেছেন দায়লামী (২/১৪৭) ইসমাঈল আশ-শামী থেকে, তিনি জুওয়াইবির ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি আদ-দাহহাক থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে।
আমি বলি: এটি মাওদ্বূ' (জাল)। এর ত্রুটি হলো এই ইসমাঈল। তিনি হলেন ইবনু আবী যিয়াদ আশ-শামী। তার পিতার নাম মুসলিম। দারাকুতনী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
‘মাতরূক (পরিত্যক্ত), সে হাদীস জাল করত।’
`আল-মীযান` ও `আল-লিসান`-এ এভাবেই আছে; তবে সেখান থেকে ‘يضع’ (জাল করত) শব্দটি বাদ পড়ে গেছে।
আর তিনি (`আদ-দু'আফা`-তে) বলেছেন:
‘কাযযাব’ (মহা মিথ্যাবাদী)।
আর জুওয়াইবির ইবনু সাঈদ; মাতরূক (পরিত্যক্ত)।