(ذنب العالم واحد، وذنب الجاهل ذنبان، قيل: ولم يا رسول الله؟ قال: العالم يعذب على ركوبه الذنب، والجاهل يعذب على ركوبه الذنب وتركه العلم) .
ضعيف جداً

أخرجه الديلمي (2/ 159) عن محمد بن الصلت، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ جويبر - وهو ابن سعيد - ؛ متروك.
والضحاك لم يلق ابن عباس.
ومحمد بن الصلت هو - فيما أرجح - أبو يعلى البصري التوزي؛ صدوق يهم.
‌‌

(জ্ঞানী ব্যক্তির পাপ একটি, আর অজ্ঞ ব্যক্তির পাপ দুটি। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, কেন? তিনি বললেন: জ্ঞানী ব্যক্তিকে তার পাপ করার কারণে শাস্তি দেওয়া হবে, আর অজ্ঞ ব্যক্তিকে তার পাপ করার কারণে এবং জ্ঞান অর্জন ছেড়ে দেওয়ার কারণে শাস্তি দেওয়া হবে।)
খুবই যঈফ (ضعيف جداً)

এটি দায়লামী (২/১৫৯) মুহাম্মাদ ইবনুস সলত, জুওয়াইবির, আদ-দাহহাক, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি খুবই যঈফ (অত্যন্ত দুর্বল); জুওয়াইবির – আর তিনি হলেন ইবনু সাঈদ – তিনি মাতরূক (পরিত্যক্ত রাবী)।
আর আদ-দাহহাক ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেননি।
আর মুহাম্মাদ ইবনুস সলত – আমার মতে – তিনি হলেন আবূ ইয়া'লা আল-বাসরী আত-তাওযী; তিনি সাদূক (সত্যবাদী), তবে ভুল করেন (ইউহিম্মু)।