(الذكر الذي لا تسمعه الحفظة يضاعف على الذكر الذي تسمعه الحفظة بسبعين ضعفاً) .
ضعيف جداً
رواه ابن شاهين في `الترغيب` (286/ 1) ، والبيهقي في `الشعب` (1/ 330 - هندية) عن محمد بن حميد الرازي: حدثنا إبراهيم بن المختار: حدثنا معاوية بن يحيى، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ ابن يحيى وابن المختار وابن حميد، ثلاثتهم ضعفاء، وأولهم أشدهم ضعفاً. وأعله المناوي في `الفيض` بابن المختار وحده! وعزاه تبعاً لأصله `الجامع` للبيهقي فقط.
‌‌

(যে যিকির হাফাযাহ (ফেরেশতাগণ) শুনতে পায় না, তা সেই যিকিরের উপর সত্তর গুণ বেশি করে দেওয়া হয়, যা হাফাযাহ (ফেরেশতাগণ) শুনতে পায়।)
যঈফ জিদ্দান (খুবই দুর্বল)

এটি ইবনু শাহীন ‘আত-তারগীব’ গ্রন্থে (১/২৮৬) এবং বাইহাকী ‘আশ-শুআব’ গ্রন্থে (১/৩৩০ - হিন্দীয়া সংস্করণ) মুহাম্মাদ ইবনু হুমাইদ আর-রাযী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনুল মুখতার, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে।

আমি বলি: আর এই সনদটি খুবই দুর্বল (যঈফ জিদ্দান)। ইবনু ইয়াহইয়া, ইবনুল মুখতার এবং ইবনু হুমাইদ—এই তিনজনই দুর্বল (যু'আফা)। আর তাদের মধ্যে প্রথমজন দুর্বলতার দিক থেকে সবচেয়ে কঠিন। আর আল-মুনাভী তাঁর ‘আল-ফাইদ’ গ্রন্থে কেবল ইবনুল মুখতারের মাধ্যমেই এটিকে ত্রুটিযুক্ত (মু'আল্ল) বলেছেন! আর তিনি (মুনাভী) তাঁর মূল গ্রন্থ ‘আল-জামি’ অনুসরণ করে এটিকে কেবল বাইহাকীর দিকেই সম্পর্কিত করেছেন।