(ريح الجنة يوجد من مسيرة خمس مئة عام، ولا يجد ريح الجنة من طلب الدنيا بعمل الآخرة) .
ضعيف
رواه الديلمي (2/ 173) عن يحيى بن يمان بسنده، عن ابن عباس مرفوعاً، وفيه قصة لم أتمكن من قراءتها ولا قراءة تمام الإسناد بواسطة القارئة؛ لسواد ران على الصفحة.
قلت: ويحيى بن يمان؛ صدوق عابد يخطىء كثيراً، وقد تغير؛ كما في `التقريب`.
وبيض له المناوي في `فيض القدير`، فلم يتكلم على إسناده بشيء! وأما في `التيسير`، فقال: `إسناده ضعيف` ولم يزد، فكأنه على قاعدة السيوطي أن ما تفرد به الديلمي فهو ضعيف؛ وهي صحيحة على الغالب. والله أعلم.
‌‌

(জান্নাতের সুগন্ধি পাঁচশত বছরের দূরত্ব থেকেও পাওয়া যায়। আর যে ব্যক্তি আখেরাতের আমলের মাধ্যমে দুনিয়া তালাশ করে, সে জান্নাতের সুগন্ধি পাবে না।)

যঈফ

এটি দায়লামী (২/১৭৩) বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু ইয়ামান থেকে, তাঁর সনদসহ, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে। আর এতে একটি ঘটনা রয়েছে যা আমি পড়তে পারিনি, এমনকি পাঠকের (স্ক্যানারের) মাধ্যমে পূর্ণ সনদও পড়তে পারিনি; কারণ পৃষ্ঠাটিতে কালো দাগ ছেয়ে ছিল।

আমি (আলবানী) বলি: আর ইয়াহইয়া ইবনু ইয়ামান; তিনি সত্যবাদী, ইবাদতকারী, কিন্তু তিনি প্রচুর ভুল করতেন এবং তিনি পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিলেন; যেমনটি ‘আত-তাকরীব’-এ রয়েছে।

আর মানাভী ‘ফায়দুল কাদীর’-এ এটিকে সাদা (খালি) রেখেছেন, তিনি এর সনদ সম্পর্কে কিছুই বলেননি! আর ‘আত-তাইসীর’-এ তিনি বলেছেন: ‘এর সনদ যঈফ’ এবং এর বেশি কিছু বলেননি। যেন তিনি সুয়ূতী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নীতির উপর ছিলেন যে, দায়লামী যা এককভাবে বর্ণনা করেছেন, তা যঈফ; আর এই নীতিটি সাধারণত সঠিক। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।