(زكاة الفطر على كل حر وعبد، وذكر وأنثى، صغير وكبير، فقير وغني، صاع من تمر، أو نصف صاع من قمح) .
ضعيف

أخرجه الطحاوي في `شرح المعاني` (1/ 320) ، والدارقطني في `سننه` (ص 224) ، والبيهقي (4/ 164) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن هرمز، عن أبي هريرة قال: … فذكره موقوفاً عليه، قال معمر: وبلغني أن الزهري كان يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
قلت: وهذا إسناد صحيح إلى أبي هريرة موقوفاً، وضعيف مرفوعاً؛ لانقطاعه بين معمر والزهري.
‌‌

(সাদকাতুল ফিতর প্রত্যেক স্বাধীন ও গোলামের উপর, পুরুষ ও নারীর উপর, ছোট ও বড়র উপর, দরিদ্র ও ধনীর উপর, এক সা' পরিমাণ খেজুর অথবা অর্ধ সা' পরিমাণ গম।)
যঈফ

এটি বর্ণনা করেছেন ত্বাহাভী তাঁর ‘শারহুল মা'আনী’ গ্রন্থে (১/৩২০), দারাকুতনী তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ২২৪), এবং বাইহাকী (৪/১৬৪) আব্দুর রাযযাক-এর সূত্রে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু হুরমুয থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আবূ হুরায়রা) বলেন: ... অতঃপর তিনি এটিকে তাঁর (আবূ হুরায়রা) উপর মাওকূফ (তাঁর নিজস্ব উক্তি হিসেবে) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
মা'মার বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, যুহরী এটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত মারফূ' (নবীজীর বাণী হিসেবে) করতেন।

আমি (আল-আলবানী) বলি: আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পর্যন্ত মাওকূফ হিসেবে এই সনদটি সহীহ, কিন্তু মারফূ' হিসেবে এটি যঈফ; কারণ মা'মার এবং যুহরী-এর মাঝে ইনকিতা' (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।
‌‌"