(زكاة الفطر على الحاضر والبادي) .
ضعيف

أخرجه الدارقطني (ص 221) ، والبيهقي (4/ 173) من طريق المعتمر بن سليمان، عن علي بن صالح، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره، وقال:
`قال أبو عيسى الترمذي: سألت محمداً يعني البخاري عن هذا الحديث؟ فقال: ابن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب`.
قلت: وعلي بن صالح - وهو أبو الحسن العابد - ؛ قال أبو حاتم:
`مجهول`.
وأما ابن حبان؛ فذكره في `الثقات`! وقال الذهبي:
`قال ابن الجوزي: ضعفوه. قلت: لا أدري من هو؟ `.
قلت: وقد خالفه بعض الثقات؛ منهم عبد الوهاب بن عطاء فقال: أنبأ ابن جريج قال: قال عمرو بن شعيب: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم … فذكره.

أخرجه الدارقطني (ص 220) ، والبيهقي، وقال:
`وكذلك رواه عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو منقطعاً`.
قلت: وصله الدارقطني (ص 220) عن عبد الرزاق به.
وله شاهد يرويه يحيى بن عباد السعدي - وكان من خيار الناس - : حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس:
`أن رسول الله أمر صارخاً ببطن مكة ينادي؛ أن صدقة الفطر حق واجب على كل مسلم، صغير وكبير، ذكر وأنثى، حر أو مملوك، حاضر أو باد، صاع من شعير أو تمر`.

أخرجه الدارقطني (ص 221) ، والبيهقي (4/ 172) وقال:
`وهذا حديث ينفرد به يحيى بن عباد عن ابن جريج هكذا، وإنما رواه غيره عن ابن جريج عن عطاء من قوله في `المدين`، وعن ابن جريج عن عمرو بن شعيب مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم في سائر ألفاظه`.
ثم ساقه من طريق عبد الوهاب بن عطاء المتقدمة، عن ابن جريج، عن عمرو به.
قلت: ويحيى بن عباد السعدي مجهول؛ كما في `التقريب`.
وله طريق أخرى عند الدارقطني، عن الواقدي: حدثنا عبد الحميد بن عمران، عن ابن أبي أنس، عن أبيه، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن ابن عباس به.
لكن الواقدي؛ متروك متهم.
‌‌

(হাজির (শহরে বসবাসকারী) ও বাদি (মরু বা গ্রামবাসী)-এর উপর ফিতরাহ ওয়াজিব)।
যঈফ (দুর্বল)

এটি দারাকুতনী (পৃ. ২২১) এবং বাইহাকী (৪/১৭৩) মু'তামির ইবনু সুলাইমান-এর সূত্রে, তিনি আলী ইবনু সালিহ থেকে, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (দাদা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন:
`আবূ ঈসা আত-তিরমিযী বলেছেন: আমি মুহাম্মাদকে—অর্থাৎ আল-বুখারীকে—এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম? তিনি বললেন: ইবনু জুরাইজ আমর ইবনু শুআইব থেকে শোনেননি।`
আমি (আল-আলবানী) বলি: আর আলী ইবনু সালিহ—যিনি আবুল হাসান আল-আবিদ—; তার সম্পর্কে আবূ হাতিম বলেছেন:
`মাজহূল (অজ্ঞাত)`.
আর ইবনু হিব্বান; তিনি তাকে `আস-সিকাত` (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ)-এর মধ্যে উল্লেখ করেছেন! আর যাহাবী বলেছেন:
`ইবনুল জাওযী বলেছেন: তারা তাকে যঈফ (দুর্বল) বলেছেন। আমি (যাহাবী) বলি: আমি জানি না সে কে?`
আমি (আল-আলবানী) বলি: আর কিছু নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী তার বিরোধিতা করেছেন; তাদের মধ্যে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনু আতা বলেছেন: ইবনু জুরাইজ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমর ইবনু শুআইব বলেছেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এটি দারাকুতনী (পৃ. ২২০) এবং বাইহাকী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন:
`অনুরূপভাবে আব্দুর রাযযাক এটি ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আমর থেকে মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ)-রূপে বর্ণনা করেছেন।`
আমি (আল-আলবানী) বলি: দারাকুতনী (পৃ. ২২০) আব্দুর রাযযাক থেকে এটি মাওসূল (সংযুক্ত সনদ)-রূপে বর্ণনা করেছেন।

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা ইয়াহইয়া ইবনু আব্বাদ আস-সা'দী বর্ণনা করেছেন—আর তিনি ছিলেন উত্তম লোকদের অন্তর্ভুক্ত—: তিনি বলেন: ইবনু জুরাইজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:
`নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কার অভ্যন্তরে একজন ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন সে ঘোষণা করে: নিশ্চয়ই সদাকাতুল ফিতর প্রত্যেক মুসলিমের উপর ফরয হক (বাধ্যতামূলক অধিকার), ছোট ও বড়, পুরুষ ও নারী, স্বাধীন বা গোলাম, হাজির (শহরে বসবাসকারী) বা বাদি (মরু বা গ্রামবাসী), এক সা' যব অথবা খেজুর।`

এটি দারাকুতনী (পৃ. ২২১) এবং বাইহাকী (৪/১৭২) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন:
`এই হাদীসটি ইয়াহইয়া ইবনু আব্বাদ ইবনু জুরাইজ থেকে এভাবে এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আর অন্যরা ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তার (আতা'র) নিজস্ব উক্তি হিসেবে 'আল-মাদীন' (শহরবাসী) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে, এর অন্যান্য শব্দগুলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত মারফূ' (উত্থিত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।`
অতঃপর তিনি (বাইহাকী) আব্দুল ওয়াহহাব ইবনু আতা-এর পূর্বোল্লিখিত সূত্রে, ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমি (আল-আলবানী) বলি: আর ইয়াহইয়া ইবনু আব্বাদ আস-সা'দী মাজহূল (অজ্ঞাত); যেমনটি `আত-তাকরীব`-এ রয়েছে।
দারাকুতনী-এর নিকট এর আরেকটি সনদ রয়েছে, যা ওয়াকিদী থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন: আব্দুল হামীদ ইবনু ইমরান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু আবী আনাস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবূ সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
কিন্তু ওয়াকিদী; মাতরূক (পরিত্যক্ত) এবং মুত্তাহাম (অভিযুক্ত)।