(سموه بأحب الأسماء إلي: حمزة بن عبد المطلب) .
ضعيف

أخرجه الحاكم (3/ 196) من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:
ولد لرجل منا غلام، فقالوا: ما نسميه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: … فذكره، وقال
`صحيح الإسناد`. ورده الذهبي بقوله:
`قلت: يعقوب ضعيف`.
قلت: وقد خالفه يوسف بن سلمان المازني؛ فقال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، سمع رجلاً بالمدينة يقول:
جاء جدي بأبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: هذا ولدي، فما أسميه؟ قال:
`سمه بأحب الناس إلي: حمزة بن عبد المطلب`.

أخرجه الحاكم، وأشار إلى تجهيل المازني هذا؛ فقال:
`قد قصر هذا الراوي المجهول برواية الحديث عن ابن عيينة، والقول فيه
قول يعقوب بن حميد`.
قلت: وهذا مسلم لو كان المازني مجهولاً كما قال، وليس كذلك؛ فقد قال أبو حاتم:
`شيخ`. وقال النسائي:
`مشهور، لا بأس به`.
وذكره ابن حبان في `الثقات`، وقال مسلمة:
`بصري ثقة`.
فتجهيل الحاكم إياه في مقابلة هؤلاء الأئمة الموثقين غير مقبول، ولهذا قال الحافظ فيه:
`صدوق`.
وعليه؛ فروايته هي المقدمة على رواية يعقوب، وقد رأيت الذهبي قد جزم بضعفه، وهو وإن كان عندي خيراً من ذلك، إلا أنه لا يخلو من ضعف في حفظه، وإليه أشار الحافظ حين قال فيه:
`صدوق، ربما وهم`.
فيكون الحديث من منكراته التي تفرد بها، بل وخالف من هو أرجح منه سياقاً ومتناً، ومما يؤيد هذا أنه قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:
`أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن`. رواه مسلم وغيره، فيبعد جداً أن يحب الرسول صلى الله عليه وسلم من الأسماء خلاف ما أخبر به عن ربه؛ فتأمل.
ثم وجدت ما يشهد لرواية المازني، وهو ما أخرجه الخطيب في `التاريخ` (2/ 73 - 74) من طريق قيس بن الربيع، عن شعبة، عن عمرو بن دينار، عن رجل من الأنصار، عن أبيه قال:
`ولد لي غلام....`، الحديث مثل لفظ المازني.
وقيس بن الربيع؛ وإن كان سيىء الحفظ، فلا بأس به في المتابعات والشواهد.
‌‌

(আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় নাম দ্বারা তার নাম রাখো: হামযা ইবনু আব্দুল মুত্তালিব) ।
যঈফ

এটি হাকিম (৩/১৯৬) ইয়াকূব ইবনু হুমাইদ ইবনু কাসিব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, আমাদের কাছে সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমাদের এক ব্যক্তির একটি পুত্র সন্তান জন্ম নিল। তারা বলল: আমরা তার কী নাম রাখব? তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন, এবং (হাকিম) বললেন: ‘এর সনদ সহীহ’। কিন্তু যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) এই বলে তা প্রত্যাখ্যান করেছেন:
‘আমি বলি: ইয়াকূব যঈফ’।

আমি (আলবানী) বলি: তাকে ইউসুফ ইবনু সালমান আল-মাযিনী বিরোধিতা করেছেন; তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি মদীনার এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছেন:
আমার দাদা আমার পিতাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: এ আমার সন্তান, আমি তার কী নাম রাখব? তিনি বললেন:
‘আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় মানুষ দ্বারা তার নাম রাখো: হামযা ইবনু আব্দুল মুত্তালিব’।

এটি হাকিম বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি এই মাযিনীকে অজ্ঞাত (মাজহুল) বলে ইঙ্গিত করেছেন; তিনি বলেছেন:
‘ইবনু উয়াইনাহ থেকে হাদীস বর্ণনায় এই অজ্ঞাত রাবী ত্রুটি করেছেন, এবং এই বিষয়ে ইয়াকূব ইবনু হুমাইদ-এর কথাই গ্রহণযোগ্য’।

আমি (আলবানী) বলি: মাযিনী যদি তার কথা অনুযায়ী অজ্ঞাত (মাজহুল) হতেন, তবে এটি মেনে নেওয়া যেত, কিন্তু বিষয়টি এমন নয়; কারণ আবূ হাতিম বলেছেন: ‘শাইখ’। আর নাসাঈ বলেছেন: ‘মাশহুর (বিখ্যাত), তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই’।
আর ইবনু হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’ (নির্ভরযোগ্য রাবীগণ)-এর মধ্যে উল্লেখ করেছেন, এবং মাসলামাহ বলেছেন: ‘বাসরার অধিবাসী, সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)’।
সুতরাং এই সকল নির্ভরযোগ্য ইমামদের বিপরীতে হাকিমের তাকে অজ্ঞাত বলা গ্রহণযোগ্য নয়। এই কারণেই হাফিয (ইবনু হাজার) তার সম্পর্কে বলেছেন: ‘সাদূক (সত্যবাদী)’।
অতএব; তার বর্ণনা ইয়াকূবের বর্ণনার উপর প্রাধান্য পাবে। আমি দেখেছি যে যাহাবী তার (ইয়াকূবের) দুর্বলতার ব্যাপারে নিশ্চিত ছিলেন, যদিও তিনি (ইয়াকূব) আমার কাছে এর চেয়ে উত্তম, তবুও তার স্মৃতিশক্তির দুর্বলতা থেকে তিনি মুক্ত নন। হাফিয (ইবনু হাজার) যখন তার সম্পর্কে বলেছিলেন: ‘সাদূক (সত্যবাদী), সম্ভবত ভুল করতেন’, তখন তিনি এই দিকেই ইঙ্গিত করেছিলেন।
সুতরাং হাদীসটি তার (ইয়াকূবের) মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনাসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা তিনি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। বরং তিনি এমন ব্যক্তির বিরোধিতা করেছেন যিনি বর্ণনাশৈলী ও মতন (মূল পাঠ)-এর দিক থেকে তার চেয়ে অধিক শক্তিশালী। এই বিষয়টিকে আরও সমর্থন করে যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত আছে যে তিনি বলেছেন:
‘আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় নাম হলো আব্দুল্লাহ ও আব্দুর রহমান’। এটি মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। সুতরাং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর রব সম্পর্কে যা জানিয়েছেন, তার বিপরীত কোনো নামকে তিনি পছন্দ করবেন—এটা খুবই অসম্ভব; অতএব, চিন্তা করুন।
অতঃপর আমি এমন কিছু পেলাম যা মাযিনীর বর্ণনার পক্ষে সাক্ষ্য দেয়। আর তা হলো যা খতীব ‘আত-তারীখ’ (২/৭৩-৭৪)-এ কায়স ইবনু আর-রাবী’-এর সূত্রে, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি একজন আনসারী ব্যক্তি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘আমার একটি পুত্র সন্তান জন্ম নিল....’ হাদীসটি মাযিনীর বর্ণনার শব্দের মতোই।
আর কায়স ইবনু আর-রাবী’ যদিও দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী, তবুও মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) ও শাওয়াহিদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা)-এর ক্ষেত্রে তার দ্বারা কোনো সমস্যা নেই।