(سيأتي على أمتي زمان تكثر فيه القراء، وتقل الفقهاء، ويقبض العلم، ويكثر الهرج، قالوا: وما الهرج يا رسول الله؟ قال: القتل بينكم، ثم يأتي بعد ذلك زمان يقرأ القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم، ثم يأتي من بعد ذلك زمان يجادل المنافق والكافر المشرك بالله المؤمن بمثل ما يقول) .
ضعيف

أخرجه الحاكم (4/ 457) من طريق دراج، عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره، وقال:
`صحيح الإسناد`. ووافقه الذهبي.
وهذا منه عجب؛ فقد أورد دراجاً هذا في `الضعفاء والمتروكين`، وقال:
`ضعفه أبو حاتم، وقال أحمد: أحاديثه مناكير` (1) .
(1) هذا اجتهاد الشيخ رحمه الله قديماً، وآخر الأمرين منه تمشية رواية دراج إلا عن أبي الهيثم، فانظره في ` الصحيحة ` تحت رقم (3350، 3470، 3479) . الناشر
‌‌

(আমার উম্মতের উপর এমন এক সময় আসবে যখন কারী (কুরআন পাঠক) বেশি হবে, কিন্তু ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) কম হবে, এবং ইলম (জ্ঞান) তুলে নেওয়া হবে, আর হারজ (বিশৃঙ্খলা) বেড়ে যাবে। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! হারজ কী? তিনি বললেন: তোমাদের মাঝে হত্যাযজ্ঞ। অতঃপর এর পরে এমন এক সময় আসবে যখন লোকেরা কুরআন পাঠ করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। অতঃপর এর পরে এমন এক সময় আসবে যখন মুনাফিক, কাফির এবং আল্লাহর সাথে শিরককারী ব্যক্তি মু'মিনদের সাথে এমন বিষয় নিয়ে তর্ক করবে যা তারা (মুনাফিক/কাফিররা) বলে।)

যঈফ (দুর্বল)

এটি হাকিম (৪/৪৫৭) দাররাজ, তিনি ইবনু হুজাইরাহ, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ‘সহীহুল ইসনাদ’। যাহাবীও তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।

আর এটা তার (হাকিমের) পক্ষ থেকে বিস্ময়কর; কারণ তিনি নিজেই এই দাররাজকে ‘আদ-দু'আফা ওয়াল-মাতরূকীন’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ‘আবূ হাতিম তাকে যঈফ বলেছেন, আর আহমাদ বলেছেন: তার হাদীসগুলো মুনকার (অস্বীকৃত)’ (১)।

(১) এটি শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পূর্বের ইজতিহাদ (গবেষণা), আর তার শেষ সিদ্ধান্ত হলো আবূল হাইসাম ব্যতীত দাররাজের বর্ণনাকে গ্রহণ করা। সুতরাং আপনি তা ‘আস-সহীহাহ’ গ্রন্থে (৩৩৫০, ৩৪৭০, ৩৪৭৯) নং-এর অধীনে দেখুন। [প্রকাশক]