(الشفعاء خمسة: القرآن، والرحم، والأمانة، ونبيكم، وأهل بيته) .
ضعيف

أخرجه الديلمي (2/ 237) ، ومحمد بن حمزة الفقيه في `أحاديثه` (216/ 2) عن أبي بكر أحمد بن علي بن إسماعيل الناقد: حدثنا معاذ بن المثنى: حدثنا مسدد: حدثنا عبد الله بن داود، عن مسعر، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعاً.
قلت: وهذا سند ضعيف؛ أحمد بن علي بن إسماعيل هذا؛ لم أجد له ترجمة فيما عندي من المصادر.
ومن فوقه ثقات، وأعله المناوي بعبد الله بن داود وشيخه! فلم يصنع شيئاً؛ فإنهما ثقتان من رجال البخاري.
‌‌

অনুবাদঃ (পাঁচজন সুপারিশকারী: কুরআন, আত্মীয়তার সম্পর্ক (রাহেম), আমানত (বিশ্বাস), তোমাদের নবী এবং তাঁর আহলে বাইত (পরিবারবর্গ)।)
যঈফ

এটি দায়লামী বর্ণনা করেছেন (২/২৩৭), এবং মুহাম্মাদ ইবনু হামযাহ আল-ফকীহ তাঁর ‘আহাদীস’ গ্রন্থে (২১৬/২) আবূ বকর আহমাদ ইবনু আলী ইবনু ইসমাঈল আন-নাক্বিদ থেকে: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মু'আয ইবনু আল-মুছান্না: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু দাঊদ, তিনি মাস'আর থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু উমাইর থেকে, তিনি আবূ সালামাহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' সূত্রে।

আমি বলি: এই সনদটি যঈফ (দুর্বল); এই আহমাদ ইবনু আলী ইবনু ইসমাঈল; আমার কাছে থাকা সূত্রগুলোতে আমি তার জীবনী (তারজামা) খুঁজে পাইনি।

আর তার উপরের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাহ), আর আল-মুনাভী এই হাদীসটিকে আব্দুল্লাহ ইবনু দাঊদ এবং তার শায়খের কারণে ত্রুটিযুক্ত (মা'লূল) বলেছেন! কিন্তু তিনি কিছুই করেননি (অর্থাৎ তার অভিযোগ ভিত্তিহীন); কারণ তারা উভয়েই বুখারীর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাহ)।
‌‌"