(الشمس والقمر وجوههما إلى العرش، وأقفاؤهما إلى النار) .
ضعيف جداً

أخرجه الديلمي (2/ 237 - 238) من طريق الطبراني: حدثنا العباس بن الفضل: حدثنا سعيد بن سليمان النشيطي: حدثنا شداد بن سعيد
الراسبي، عن غيلان بن جرير، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عبد الله، عن عبد الله بن عمرو مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد واه جداً؛ آفته النشيطي هذا؛ قال ابن أبي حاتم (2/ 1/ 26) :
`قال أبي: لا نرضاه، وفيه نظر. وقال أبو زرعة: نسأل الله السلامة! فقلت: هو صدوق؟ قال: نسأل الله السلامة! وحرك رأسه وقال: ليس بالقوي`.
وقال أبو داود:
`لا أحدث عنه`.
ولذلك؛ جزم الحافظ في `التقريب` بأنه ضعيف. وأما قول الذهبي في ترجمته من `الميزان`:
`صويلح`؛ ففيه بعد. وأقرب منه إلى الصواب قوله في `الضعفاء`:
`ليس بالقوي`. ونقل المناوي عنه أنه قال فيه:
`ضعيف`. وفي `الضعفاء` له:
`ضعفوه`.
والعباس بن الفضل؛ قال المناوي:
`فإن كان الموصلي؛ فقد قال ابن معين: ليس بثقة، وإن كان الأزرق البصري؛ فقد قال البخاري: ذهب حديثه. وقد أوردهما الذهبي معاً في (الضعفاء) `.
قلت: ليس هو أحد هذين؛ إنما هو العباس بن الفضل الأسفاطي؛ فقد أورده الحافظ في الرواة عن النشيطي في `التهذيب`. وأورده ابن الأثير في `اللباب`
(1/ 43) وقال: `سمع أبا الوليد الطيالسي وعلي بن المديني وغيرهما. روى عنه أبو القاسم الطبراني`.
قلت: وروى عنه - أيضاً - أحمد بن عبيد؛ كما في `سنن البيهقي` (5/ 75) ، وروى الطبراني له حديثاً في `المعجم الصغير` (ص 194) ، ولم أر من تكلم فيه بجرح أو توثيق، فهو من شيوخ الطبراني المستورين.
‌‌

অনুবাদঃ (সূর্য ও চাঁদ—তাদের মুখমণ্ডল আরশের দিকে এবং তাদের পিঠ আগুনের দিকে)।
অত্যন্ত যঈফ (দুর্বল)।

এটি দায়লামী (২/ ২৩৭ - ২৩৮) ত্বাবারানীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আব্বাস ইবনু আল-ফাদল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু সুলাইমান আন-নাশীতী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাদ্দাদ ইবনু সাঈদ আর-রাসিবী, তিনি গুয়াইলান ইবনু জারীর থেকে, তিনি মুতাররিফ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আশ-শিখখীর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে।

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল (ওয়াহী জিদ্দান); এর ত্রুটি হলো এই আন-নাশীতী। ইবনু আবী হাতিম (২/ ১/ ২৬) বলেন: ‘আমার পিতা (আবু হাতিম) বলেছেন: আমরা তাকে সন্তুষ্টচিত্তে গ্রহণ করি না, এবং তার ব্যাপারে পর্যালোচনা আছে। আর আবূ যুর'আহ বলেছেন: আমরা আল্লাহর নিকট নিরাপত্তা চাই! আমি বললাম: তিনি কি সত্যবাদী (সাদূক)? তিনি বললেন: আমরা আল্লাহর নিকট নিরাপত্তা চাই! এবং তিনি মাথা নেড়ে বললেন: তিনি শক্তিশালী নন (লাইসা বিল-কাউয়্যি)।’

আর আবূ দাঊদ বলেছেন: ‘আমি তার থেকে হাদীস বর্ণনা করি না।’

আর একারণেই হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে, তিনি যঈফ (দুর্বল)। আর ‘আল-মীযান’ গ্রন্থে তার জীবনীতে যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর উক্তি: ‘সুওয়াইলিহ’ (মোটামুটি ভালো); এটি সঠিক থেকে দূরে। এর চেয়ে সঠিকের কাছাকাছি হলো ‘আয-যু'আফা’ গ্রন্থে তার উক্তি: ‘তিনি শক্তিশালী নন (লাইসা বিল-কাউয়্যি)।’ আর আল-মুনাভী তার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (যাহাবী) তার সম্পর্কে বলেছেন: ‘যঈফ’। আর তার ‘আয-যু'আফা’ গ্রন্থে আছে: ‘তারা তাকে দুর্বল বলেছেন।’

আর আল-আব্বাস ইবনু আল-ফাদল; আল-মুনাভী বলেছেন: ‘যদি তিনি আল-মাওসিলী হন; তবে ইবনু মাঈন বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত নন (লাইসা বি-সিকাহ)। আর যদি তিনি আল-আযরাক আল-বাসরী হন; তবে আল-বুখারী বলেছেন: তার হাদীস চলে গেছে (অর্থাৎ মূল্যহীন)। আর যাহাবী তাদের উভয়কেই একত্রে ‘আয-যু'আফা’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।’

আমি (আলবানী) বলি: তিনি এই দুজনের কেউই নন; বরং তিনি হলেন আল-আব্বাস ইবনু আল-ফাদল আল-আসফাতী। হাফিয (ইবনু হাজার) তাকে ‘আত-তাহযীব’ গ্রন্থে আন-নাশীতী থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। আর ইবনু আল-আছীর তাকে ‘আল-লুবাব’ (১/ ৪৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ‘তিনি আবূ আল-ওয়ালীদ আত-ত্বায়ালিসী, আলী ইবনু আল-মাদীনী এবং অন্যান্যদের থেকে শুনেছেন। আবূ আল-কাসিম আত-ত্বাবারানী তার থেকে বর্ণনা করেছেন।’

আমি (আলবানী) বলি: আর তার থেকে আহমাদ ইবনু উবাইদও বর্ণনা করেছেন; যেমনটি ‘সুনানুল বাইহাকী’ (৫/ ৭৫)-তে আছে। আর ত্বাবারানী তার জন্য ‘আল-মু'জামুস সাগীর’ (পৃ. ১৯৪)-এ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। আমি এমন কাউকে দেখিনি যিনি তার সম্পর্কে জারহ (দোষারোপ) বা তাউছীক (বিশ্বস্ততা প্রদান) নিয়ে কথা বলেছেন। সুতরাং তিনি ত্বাবারানীর সেই সকল শাইখদের অন্তর্ভুক্ত যাদের অবস্থা অজ্ঞাত (মাসতূরীন)।