(زني شعر الحسين، وتصدقي بوزنه فضة، وأعطي القابلة رجل العقيقة) .
ضعيف

أخرجه الحاكم (3/ 179) من طريق حسين بن زيد العلوي، عن
جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر فاطمة رضي الله عنها، فقال: … فذكره. وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`. ورده الذهبي بقوله:
`قلت: لا`.
قلت: والعلة من حسين بن زيد فإنه مختلف فيه، قيل لأبي حاتم: ما تقول فيه؟ فحرك يه وقبلها. يعني: تعرف وتنكر. وقال ابن عدي:
`أرجو أنه لا بأس به، إلا أني وجدت في حديثه بعض النكرة`. وقال ابن المديني:
`فيه ضعف`. وقال ابن معين:
`لقيته ولم أسمع منه، وليس بشيء`. ووثقه الدارقطني.
‌‌

(হুসাইনের চুল ওজন করো, আর তার ওজনের সমপরিমাণ রূপা সাদকা করো, এবং ধাত্রীকে আকীকার একটি পা দাও।)
যঈফ

এটি বর্ণনা করেছেন হাকিম (৩/১৭৯) হুসাইন ইবনু যায়িদ আল-আলাবী-এর সূত্রে, তিনি জা‘ফার ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:
যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন, অতঃপর বললেন: ... অতঃপর তিনি তা (উপরের হাদীসটি) উল্লেখ করলেন।
আর হাকিম বলেছেন: ‘সনদ সহীহ’। কিন্তু যাহাবী তাঁর এই উক্তি দ্বারা তা প্রত্যাখ্যান করেছেন: ‘আমি বলি: না।’
আমি বলি: আর ত্রুটিটি (ইল্লাত) হলো হুসাইন ইবনু যায়িদ-এর কারণে। কেননা তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। আবূ হাতিমকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি তার সম্পর্কে কী বলেন? তখন তিনি তার হাত নাড়ালেন এবং তা চুম্বন করলেন। অর্থাৎ: (তিনি এমন ব্যক্তি) যাকে চেনা যায় এবং অস্বীকারও করা যায় (অর্থাৎ, তার হাদীস কখনো গ্রহণযোগ্য, কখনো নয়)।
আর ইবনু আদী বলেছেন: ‘আমি আশা করি যে, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তবে আমি তার হাদীসে কিছু মুনকার (অস্বীকৃত) বিষয় পেয়েছি।’
আর ইবনুল মাদীনী বলেছেন: ‘তার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে।’
আর ইবনু মাঈন বলেছেন: ‘আমি তার সাথে সাক্ষাৎ করেছি কিন্তু তার থেকে শুনিনি, আর সে কিছুই নয়।’
আর দারাকুতনী তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন।