(إنه لابد مما لا بد منه) .
ضعيف.

أخرجه الطبراني في ` المعجم الكبير ` (8/ 271 - 273) من طريق أبي عبد الملك عن القاسم عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ` تجهزوا إلى هذه القرية الظالم أهلها - يعني: خيبر - ؛ فإن الله فاتحها عليكم إن شاء الله، ولا يخرجن معي ضعيف، ولا مضعف`.
فانطلق أبو هريرة إلى أمه فقال: جهزيني؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمرنا بالجهاز للغزو، فقالت: تنطلق وتتركني، وقد علمت أني ما أدخل المرفق إلا وأنت معي؟
فقال: ما كنت لأتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخرجت ثديها فناشدته بما رضع من
لبنها، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم سراً فأخبرته، فقال:
` انطلقي فقد كُفيتِ`. فأتاه أبو هريرة فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! قد أرى إعراضك عني؛ لا أرى ذلك إلا لشيء بلغك؟ قال:
` أنت الذي تناشدك أمك، وأخرجت ثديها تناشدك بما رضعت من لبنها، فلم تفعل، أيحسب أحدكم إذا كان عند أبويه أو أحدهما أن ليس في سبيل الله؟ بلى هو في سبيل الله إذا برهما وأدى حقهما`.
قال أبو هريرة: لقد مكثت بعد ذلك سنتين ما أغزو، حتى ماتت.
وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة ليلاًَ فساروا؛ معه فتى من بني عامر على بكر
له صعب، فجلس يسير فجفل من ناحية الطريق والناس فوقع بعيره في حفرة
فصاح: يا لعامر! فارتكس هو وبعيره، فجاء قومه فاحتملوه.
وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى خيبر، فنزل عليها فدعا الطفيل بن عامر بن الحارث الخزاعي فقال:
` انطلق إلى قومك فاستمدهم على أهل هذه القرية الظالم أهلها، فإن الله سيفتحها عليكم إن شاء الله `.
قال الطفيل: يا رسول الله! تبعدني منك والله لأن أموت وأنا منك قريب أحب إليّ من الحياة وأنا منك بعيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: … (فذكر الحديث) .
فانطلق فقال: يا رسول الله! لعلي لا ألقاك فزودني شيئاً أعيش به، قال:
` أتملك لسانك؟ `.
قال: فماذا أملك إذا لم أملك لساني؟ قال:
` أتملك يدك؟ `.
قال: فماذا أملك إذا لم أملك يدي؟ قال:
` فلا تقل بلسانك إلا معروفاً، ولا تبسط يدك إلا إلى خير`.
قال ابن أبي كريمة: وجدت في كتاب أبي عبد الرحيم بخطه في هذا الحديث: وقال له نبي الله صلى الله عليه وسلم:
` أفش السلام، وابذل الطعام،، واستح الله بما تستحي رجلاً من أهلك ذي هيئة، ولتحسن خلقك، وإذا أسأت فأحسن؛ فإن الحسنات يذهبن السيئات `.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، أبو عبد الملك - هو: علي بن يزيد الألهاني - ، قال الذهبي في ` المغني `:
` ضعفوه، وتركه الدارقطني `. وقال الحافظ في ` التقريب `:
` ضعيف `.
لكن ما ذكره ابن أبي كريمة في وجادته ثابت في أحاديث متفرقة، فانظرها - إن شئت - في ` صحيح الترغيب ` (23 - الأدب/ 2، 3، 4) ، وراجع لجملة (الاستحياء) ` الصحيحة ` (741) .
‌‌

(নিশ্চয় যা অবশ্যম্ভাবী, তা অবশ্যম্ভাবীই।)
যঈফ (দুর্বল)।

এটি ত্বাবারানী তাঁর ‘আল-মু'জামুল কাবীর’ (৮/২৭১-২৭৩)-এ আবূ আব্দুল মালিক হতে, তিনি কাসিম হতে, তিনি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
‘তোমরা এই জনপদের দিকে প্রস্তুত হও, যার অধিবাসীরা অত্যাচারী—অর্থাৎ: খায়বার। নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের জন্য তা জয় করে দেবেন, ইনশাআল্লাহ। আর কোনো দুর্বল ব্যক্তি বা দুর্বলকারী (দুর্বলতার কারণ) যেন আমার সাথে বের না হয়।’
অতঃপর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মায়ের কাছে গেলেন এবং বললেন: আমাকে প্রস্তুত করে দিন; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হতে নির্দেশ দিয়েছেন। তখন তিনি (মা) বললেন: তুমি চলে যাবে এবং আমাকে ছেড়ে যাবে? অথচ তুমি জানো যে, আমি তোমার সাহায্য ছাড়া কোনো আরামদায়ক স্থানেও প্রবেশ করি না?
তিনি (আবূ হুরায়রা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে পিছিয়ে থাকতে পারি না। তখন তিনি (মা) তাঁর স্তন বের করে দেখালেন এবং যে দুধ তিনি পান করেছিলেন, তার দোহাই দিয়ে তাঁকে অনুরোধ করলেন। অতঃপর তিনি গোপনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে জানালেন। তখন তিনি (নবী) বললেন:
‘তুমি যাও, তোমার প্রয়োজন মিটে গেছে।’ অতঃপর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে আসলেন, কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনার মুখ ফিরিয়ে নেওয়া দেখতে পাচ্ছি; আমি মনে করি না যে, আপনার কাছে কোনো কিছু পৌঁছানো ছাড়া এমনটি হচ্ছে? তিনি বললেন:
‘তুমিই সেই ব্যক্তি, যাকে তোমার মা তাঁর স্তন বের করে দেখিয়ে, যে দুধ তুমি পান করেছ, তার দোহাই দিয়ে অনুরোধ করেছিলেন, কিন্তু তুমি তা করোনি। তোমাদের মধ্যে কেউ কি মনে করে যে, সে যখন তার পিতা-মাতা বা তাদের একজনের কাছে থাকে, তখন সে আল্লাহর পথে নেই? অবশ্যই সে আল্লাহর পথে আছে, যদি সে তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করে এবং তাদের হক আদায় করে।’
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমি দুই বছর যুদ্ধ করিনি, যতক্ষণ না তিনি (আমার মা) মারা গেলেন।
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে মদীনা থেকে বের হলেন এবং তাঁরা চলতে লাগলেন; তাঁর সাথে বানী ‘আমির গোত্রের এক যুবক ছিল, যে তার একটি কঠিন (নিয়ন্ত্রণ করা কঠিন) উটের উপর আরোহণ করেছিল। সে চলতে শুরু করল, কিন্তু রাস্তার এক পাশ থেকে সে এবং লোকেরা চমকে উঠল এবং তার উট একটি গর্তে পড়ে গেল। সে চিৎকার করে উঠল: ইয়া লা ‘আমির! (হায় ‘আমির গোত্র!) অতঃপর সে এবং তার উট উল্টে পড়ে গেল। তার গোত্রের লোকেরা এসে তাকে তুলে নিয়ে গেল।
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চলতে থাকলেন, অবশেষে খায়বারে পৌঁছলেন এবং সেখানে অবস্থান নিলেন। অতঃপর তিনি তুফাইল ইবনু ‘আমির ইবনুল হারিস আল-খুযাঈকে ডাকলেন এবং বললেন:
‘তুমি তোমার গোত্রের কাছে যাও এবং এই জনপদের অত্যাচারী অধিবাসীদের বিরুদ্ধে তাদের কাছে সাহায্য চাও। নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের জন্য তা জয় করে দেবেন, ইনশাআল্লাহ।’
তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাকে আপনার থেকে দূরে সরিয়ে দিচ্ছেন? আল্লাহর কসম! আপনার নিকটবর্তী অবস্থায় আমার মৃত্যু হওয়া, আপনার থেকে দূরে থেকে জীবন যাপন করার চেয়ে আমার কাছে অধিক প্রিয়। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ... (অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন)।
অতঃপর তিনি (তুফাইল) চলে গেলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সম্ভবত আমি আপনার সাথে আর সাক্ষাৎ পাব না, তাই আমাকে এমন কিছু উপদেশ দিন যা নিয়ে আমি জীবন যাপন করতে পারি। তিনি বললেন:
‘তুমি কি তোমার জিহ্বাকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারো?’ তিনি বললেন: যদি আমি আমার জিহ্বাকে নিয়ন্ত্রণ না করতে পারি, তবে আর কী নিয়ন্ত্রণ করব? তিনি বললেন: ‘তুমি কি তোমার হাতকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারো?’ তিনি বললেন: যদি আমি আমার হাতকে নিয়ন্ত্রণ না করতে পারি, তবে আর কী নিয়ন্ত্রণ করব? তিনি বললেন: ‘সুতরাং তুমি তোমার জিহ্বা দ্বারা ভালো কথা ছাড়া অন্য কিছু বলো না এবং তোমার হাতকে কল্যাণ ছাড়া অন্য কিছুর দিকে প্রসারিত করো না।’
ইবনু আবী কারীমাহ বলেন: আমি আবূ আব্দুর রহীমের কিতাবে তাঁর নিজ হাতে লেখা অবস্থায় এই হাদীসে পেলাম যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন:
‘সালামের প্রসার ঘটাও, খাদ্য দান করো, এবং আল্লাহকে এমনভাবে লজ্জা করো, যেমনভাবে তুমি তোমার পরিবারের কোনো সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে লজ্জা করো। আর তোমার চরিত্রকে সুন্দর করো, এবং যখন তুমি মন্দ কাজ করো, তখন ভালো কাজ করো; কারণ নিশ্চয়ই ভালো কাজ মন্দ কাজকে দূর করে দেয়।’
আমি (আল-আলবানী) বলি: এই সনদটি যঈফ (দুর্বল)। আবূ আব্দুল মালিক—তিনি হলেন: আলী ইবনু ইয়াযীদ আল-আলহানী। ইমাম যাহাবী ‘আল-মুগনী’ গ্রন্থে বলেছেন: ‘তারা তাকে দুর্বল বলেছেন এবং দারাকুতনী তাকে বর্জন করেছেন।’ আর হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলেছেন: ‘যঈফ।’
কিন্তু ইবনু আবী কারীমাহ তাঁর প্রাপ্তিতে যা উল্লেখ করেছেন, তা বিচ্ছিন্ন হাদীসসমূহে প্রমাণিত। তুমি চাইলে তা ‘সহীহুত তারগীব’ (২৩ - আদব/ ২, ৩, ৪)-এ দেখতে পারো। আর (আল-হায়া/লজ্জা) সম্পর্কিত বাক্যটির জন্য ‘আস-সহীহাহ’ (৭৪১) দেখুন।