(أنا حجيج من ظلم عبد القيس) .
منكر.

أخرجه البزار في ` مسنده ` (3/ 1 31/ 2822) ، والطبراني في ` المعجم الكبير ` (2 1/ 231/ 2971 1) من طريق محمد بن بشر: ثنا ابراهيم ابن النضر عن حجاج العائشي عن أبي جمرة عن ابن عباس مرفوعاً. وقال البزار:
` لا نعلم أحداً رواه إلا محمد بن بشر، وأما إبراهيم العجلي، والحجاج العائشي فلا نعلمهما ذكرا إلا في هذا الحديث، وذكرناه على ما فيه من علة؛ لأنا ما حفظناه إلا من هذا الوجه،.
ونقله الحافظ في ` اللسان ` وأقره (1/ 117) . ثم أشار إليه في ترجمة (الحجاج العائشي) . وإليهما أشار الهيثمي بقوله (10/ 49) :
` رواه البزار والطبراني، وفيه من لم أعرفهم `.
ثم روى الطبراني (12972) بهذا السند عن ابن عباس مرفوعاً:
` اللهم! اغفر لعبد القيس - ثلاثاً - `.
ولم أره في ` المجمع ` إلا في حديث وفد عبد القيس (5/ 60) بزيادة:
` إذ أسلموا طائعين، غير كارهين، غير خزايا ولا مبتورين `. وليس فيه (ثلاثاً) .
رواه أحمد (4/ 256) وإسناده صحيح.
‌‌

(যে ব্যক্তি আব্দুল কায়স গোত্রের উপর যুলুম করবে, আমি তার বিরুদ্ধে বাদী হবো) ।
মুনকার (Munkar)।

এটি বর্ণনা করেছেন বাযযার তাঁর ‘মুসনাদ’-এ (৩/১৩১/২৮২২), এবং ত্বাবারানী তাঁর ‘আল-মু'জামুল কাবীর’-এ (২১/২৩১/১১৯৭১) মুহাম্মাদ ইবনু বিশর-এর সূত্রে: তিনি বলেন, আমাদেরকে ইবরাহীম ইবনু নযর বর্ণনা করেছেন, তিনি হাজ্জাজ আল-আইশী থেকে, তিনি আবূ জামরাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে।

আর বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:
‘মুহাম্মাদ ইবনু বিশর ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমরা জানি না। আর ইবরাহীম আল-ইজলী এবং হাজ্জাজ আল-আইশী—এই দু’জনের কথা এই হাদীসটি ব্যতীত অন্য কোথাও উল্লেখ আছে বলে আমরা জানি না। আমরা এতে ত্রুটি থাকা সত্ত্বেও এটি উল্লেখ করেছি; কারণ আমরা এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে এটি পাইনি।’

হাফিয (ইবনু হাজার) ‘আল-লিসান’ গ্রন্থে এটি নকল করেছেন এবং সমর্থন করেছেন (১/১১৭)। অতঃপর তিনি (হাজ্জাজ আল-আইশী)-এর জীবনীতে এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। আর তাদের (এই বর্ণনাকারীদের) প্রতিই হাইসামী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর এই উক্তি দ্বারা ইঙ্গিত করেছেন (১০/৪৯):
‘এটি বাযযার ও ত্বাবারানী বর্ণনা করেছেন, আর এতে এমন বর্ণনাকারী রয়েছে যাদেরকে আমি চিনি না।’

অতঃপর ত্বাবারানী (১১৯৭২) এই সনদেই ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন:
‘হে আল্লাহ! আব্দুল কায়স গোত্রকে ক্ষমা করে দিন – (এই কথাটি) তিনবার।’

আমি এটি ‘আল-মাজমা’ গ্রন্থে আব্দুল কায়স গোত্রের প্রতিনিধি দলের হাদীস (৫/৬০) ব্যতীত দেখিনি, যেখানে এই অতিরিক্ত অংশটি রয়েছে:
‘যখন তারা স্বেচ্ছায় ইসলাম গ্রহণ করেছিল, অনিচ্ছুক ছিল না, লাঞ্ছিতও ছিল না এবং বিচ্ছিন্নও ছিল না।’
আর এতে (তিনবার) কথাটি নেই।
এটি আহমাদ (৪/২৫৬) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।